應(yīng)有的師德風(fēng)范3頁(yè)

1、應(yīng)有的師德風(fēng)范一、勤奮刻苦，做學(xué)習(xí)型的教師當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)科技日新月異，知識(shí)爆炸的時(shí)代，是一個(gè)生存空間日益狹小、綜合競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代，是一個(gè)崇尚能力、憑籍能力吃飯的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，每天都有大量的不熟悉、不懂得的東西，需要學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)太多，昨天的理論未必能解釋今天的現(xiàn)實(shí)，今天的經(jīng)驗(yàn)也未必能解決明天的問(wèn)題。過(guò)去有一句老話，說(shuō)是刀兒不磨要生銹，人不學(xué)習(xí)要落后，如今我們做教師的，更要學(xué)習(xí)。否則不學(xué)習(xí)，或者不愿意學(xué)習(xí)，或者不深入學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)與實(shí)踐脫節(jié)，必然會(huì)出現(xiàn)本領(lǐng)恐慌、才能恐慌、知識(shí)恐慌，更談不上達(dá)到要給學(xué)生一碗水，自己就要有一池活動(dòng)水的要求。無(wú)論從時(shí)代的發(fā)展出發(fā)，還是從教師職能出發(fā)，都要求

2、我們做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師，要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種社會(huì)責(zé)任、一種精神境界、一種成長(zhǎng)途徑、一種終身追求。如何做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師呢？關(guān)鍵是要勤學(xué)和善思。勤學(xué)即勤奮地學(xué)，刻苦地學(xué)，如毛澤東所說(shuō)：我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。我們要抓住一切機(jī)會(huì)，通過(guò)各種形式和渠道，擠時(shí)間學(xué)，搶時(shí)間學(xué)。業(yè)精于勤，厚積薄發(fā)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，必有大的收獲。學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考。孔子說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)而不思考，則會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，所以要善于思考，注重鉆研。馬寅初先生曾反對(duì)學(xué)習(xí)不思考和消化不良做法，指出：對(duì)于書(shū)本知識(shí)，無(wú)論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說(shuō)，要深入

3、鉆研，過(guò)細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。二、扎實(shí)進(jìn)取，做實(shí)干型的教師鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上的事情是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。愿干勝于會(huì)干。愿干與不愿干，是師德的問(wèn)題；會(huì)干與不會(huì)干，是才能的問(wèn)題。根據(jù)杰克·韋爾奇的框架理論，我們以教師職業(yè)道德為橫坐標(biāo)，以工作能力為縱坐標(biāo)，把教師分成四大類：有才有德是人才、有德無(wú)才是庸才、有才無(wú)德是歪才，無(wú)才無(wú)德是冗才。人才是最好的，是每個(gè)教師努力爭(zhēng)取的方向。我們千萬(wàn)不能做歪才，那怕做一個(gè)庸才也比歪才好，因?yàn)椴粫?huì)干不要緊，只要想干、愿干，就可以通過(guò)學(xué)習(xí)、鉆研，達(dá)到會(huì)干；會(huì)干，也就能干了，工作也就能做

4、好了。第二，要做能干的教師。愿干是敬業(yè)的問(wèn)題，能干是精業(yè)的問(wèn)題。我們教師既要敬業(yè)又要精業(yè)。敬業(yè)，就是要敬重自己的事業(yè)，熱愛(ài)自己的教學(xué)工作，要立足三尺講臺(tái)，唱好教學(xué)主戲。精業(yè)，就是精通教學(xué)業(yè)務(wù)，熟悉本職，對(duì)業(yè)務(wù)能熟練自如，融匯貫通。第三，要做真干的教師?？傊覀円鰧?shí)干的教師，就要充分認(rèn)識(shí)到每個(gè)人身上擔(dān)負(fù)著的教書(shū)育人的神圣責(zé)任。要兢兢業(yè)業(yè)，扎扎實(shí)實(shí)，保證教學(xué)的質(zhì)量和實(shí)效。此外，實(shí)干就要開(kāi)拓創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。教學(xué)缺乏創(chuàng)新，最多只能做一個(gè)教書(shū)匠。創(chuàng)新是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等要素于一體的實(shí)踐活動(dòng)，是一切工作取得進(jìn)步的關(guān)鍵因素。三、五官端正，做修養(yǎng)型的教師教師是人類靈魂的工程師。我們更要做

5、修養(yǎng)型的教師。修養(yǎng)是一名教師的道德風(fēng)范、知識(shí)素養(yǎng)、心理素質(zhì)、儀態(tài)風(fēng)度等方面的綜合體現(xiàn)，是一種達(dá)到完美境界的人格魅力，是一種對(duì)精神品位的高尚追求，是一種感知真善美，感悟健康、高雅、文明的生活情趣。做一個(gè)修養(yǎng)型的老師，主要是品格、思想、處世、廉潔、情趣等方面的修養(yǎng)。如何做一個(gè)修養(yǎng)型的教師呢，如教師對(duì)待學(xué)生來(lái)說(shuō)，必須做到五官端正。其一，眼不斜。即眼要正，對(duì)人，要平等看待；對(duì)事，實(shí)事求是看問(wèn)題。特別對(duì)學(xué)生，教師切勿目光斜視，以偏概全，產(chǎn)生知覺(jué)偏見(jiàn)。實(shí)際中有的教師就是不能客觀公正地看待學(xué)生，對(duì)優(yōu)等生，只看到優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并將其不斷放大表?yè)P(yáng)，而對(duì)他們的缺點(diǎn)則極易忽略或采取寬容袒護(hù)的態(tài)度，這樣使優(yōu)等生很容易產(chǎn)

6、生驕傲自滿的情緒，影響他們繼續(xù)進(jìn)步。但對(duì)后進(jìn)生，教師的眼睛老盯在他們的缺點(diǎn)上，看不到他們的進(jìn)步和優(yōu)點(diǎn)，特別是當(dāng)后進(jìn)生有某一缺點(diǎn)明顯時(shí)，教師便認(rèn)為他各方面都差，隨意貶損，人為賦予他許多不好的品質(zhì)。由于受到教師的冷眼，即使后進(jìn)生身上有閃光點(diǎn)，也很快熄滅，容易失去上進(jìn)的信心和努力的勇氣，使他們不能很快進(jìn)步?？梢?jiàn)教師如論如何不能用斜眼看學(xué)生，必須還學(xué)生一個(gè)公正。其二，耳不偏。即耳要正，善于聽(tīng)取各方面不同的意見(jiàn)和建議。在班級(jí)上，既要聽(tīng)取好學(xué)生的正確意見(jiàn)，也要接受后進(jìn)生的合理建議；在學(xué)校，既要恭聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)和要求，也要善聽(tīng)其他普通教師的勸告和忠言；在社會(huì)上，不要只注意聽(tīng)候有來(lái)路家長(zhǎng)的要求和評(píng)價(jià)，更要多聽(tīng)聽(tīng)

7、一般家長(zhǎng)的意見(jiàn)和呼聲。如果一個(gè)教師耳偏，就會(huì)偏聽(tīng)偏信，處事不周，將會(huì)造成工作影響，最終害了學(xué)生和教師自己。其三，口不妄。教師講話要做到語(yǔ)言美，講究分寸，不要信口雌黃，胡言亂語(yǔ)，更不要污言穢語(yǔ)，用惡語(yǔ)傷學(xué)生。對(duì)學(xué)生不說(shuō)過(guò)頭話，不開(kāi)空頭支票，說(shuō)到就要做到，真正做到言而有信，言而有度。其四，心不窄。諺語(yǔ)說(shuō)：宰相肚里能撐船，教師要有坦蕩的襟懷和博大的度量，該容忍的要容忍，該謙讓的要謙讓，否則缺少氣量，心胸狹窄，是不能為人師表的。如遇到家長(zhǎng)對(duì)自己的誤解，要體諒容忍，這是厚道；若遭到學(xué)生的碰撞，要體貼寬容，這是善良；即使自己有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要勇于接受學(xué)生批評(píng)，當(dāng)面承認(rèn)過(guò)錯(cuò)，這是高尚。人常說(shuō)：做人心要正，而厚道、善良、高尚就是心正的集中表現(xiàn)。其五，身不歪。身不歪即身子正，身正不怕影兒斜。作為一名教師，必須身體力行，以身作則，各方面都要做學(xué)生的表率。一個(gè)教師每時(shí)每刻，時(shí)時(shí)事事都在影響學(xué)生，感化學(xué)生，一言一行、一舉