論弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義

1、論弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義論弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義內(nèi)容提要：通過(guò)對(duì)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基本概念、 當(dāng)代價(jià)值、基本特征和內(nèi)容的論 述，簡(jiǎn)述學(xué)生對(duì)于弘揚(yáng)論弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意 義。在論述的同時(shí)，將中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)現(xiàn)代對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的當(dāng)下與潛在 意義進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：道德傳統(tǒng)、當(dāng)代大學(xué)生、社會(huì)、內(nèi)容、意義、正文：中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、澤被春秋、影響深遠(yuǎn)。幾千 年來(lái)，哺育了炎黃子孫、激勵(lì)了所有奮發(fā)有為者、造就了千千萬(wàn)萬(wàn)中華民族的脊 梁，在經(jīng)濟(jì)科技高速發(fā)展、法律政治逐步健全的今天，傳承千年的中華民

2、族優(yōu)良傳統(tǒng)依舊不失去其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)與成才的影響力。第一、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的概述及其當(dāng)代價(jià)值中華民族的 優(yōu)良道德傳統(tǒng)，一般來(lái)說(shuō)，是以儒家倫理道德為主要內(nèi)容，并 包括墨家、到家、法家等多家倫理道德的精華。在中華民族兩千多年的歷史中， 傳統(tǒng)倫理道德曾深刻影響了一代又一代炎黃子孫。在一定程度上，它甚至于我們 整個(gè)民族的血脈融為一體。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里，并成為歷代前人共同的價(jià)值 觀、人生觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。到近現(xiàn)代，盡管對(duì)中華民族倫理道德的一些具體問(wèn)題還 存在著矛盾和爭(zhēng)議，但經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，許多東西都成為具有鮮明東方特色 的道德觀。特別是儒家思想提倡的謙遜、誠(chéng)信、仁義等，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)及成才 具

3、有重大意義，不僅需要大學(xué)生繼續(xù)傳承，也需要將其發(fā)揚(yáng)光大。第二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基本特征一、倡導(dǎo)整體和合精神，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、國(guó)家、民族效力的愛(ài)國(guó)主義的信念。這是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)第一要義。 正是這樣一種愛(ài)國(guó)主義獻(xiàn)身情懷, 支撐著中華民族炎黃子孫的追求，始終視死如歸，最終留下一段又一段可歌 可泣的動(dòng)人歷史篇章。二、推崇“仁愛(ài)”與人際關(guān)系和諧原則在人與人的相處中，中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德思想特別強(qiáng)調(diào)要“推已及人”?？鬃釉f(shuō)“已所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，這些都是 積極的著處世態(tài)度。在今天，這種思想仍有著重要的實(shí)踐意義?！叭蕫?ài)”就是要求我們保持一顆憐憫、同情和愛(ài)護(hù)的心，能時(shí)時(shí)處處

4、為他人著想。人際關(guān) 系和諧歷來(lái)為傳統(tǒng)道德所強(qiáng)調(diào)。傳統(tǒng)道德要求我們嚴(yán)于律己，寬以待人，對(duì) 人要謙和，但事事屈從；要尊重他人意見(jiàn)，但隨聲附和；要能容納朋友缺點(diǎn)， 但不任其墮落；要樂(lè)于助人，但不一切包辦。仁愛(ài)原則確立了我國(guó)傳統(tǒng)人際 關(guān)系的基本準(zhǔn)則。三、弘揚(yáng)人倫價(jià)值，講究個(gè)人在人際關(guān)系中道德主任和品格四、追求精神境界完美，宣傳個(gè)人修養(yǎng)的持之以恒。第三、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的內(nèi)容及意義一、愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育愛(ài)國(guó)主義是中華民族凝聚力的核心。 我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從屈原 的“上下求索”的憂國(guó)憂民思想，到范促淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而 樂(lè)”，再到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，無(wú)不閃耀著愛(ài)國(guó)

5、主義的光芒。愛(ài)國(guó) 主義教育是我們學(xué)校德育工作的一個(gè)永恒主題。 但無(wú)可否認(rèn)，現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義教育 隨年級(jí)增長(zhǎng)逐步淡化是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。我們應(yīng)充分利用我國(guó)豐富的愛(ài)國(guó)主義教育 資源，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，以保證大學(xué)生在成長(zhǎng)乃至成才后對(duì)祖國(guó)做 出更大貢獻(xiàn)，并以此為目標(biāo)向更高要求發(fā)展。二、敬老愛(ài)幼傳統(tǒng)教育其特點(diǎn)是重視人倫關(guān)系，提倡人倫價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)道德重視“父慈子孝”“兄 友弟恭”等人倫關(guān)系，并使其成為社會(huì)家庭共同遵守的道德要求。我校開(kāi)始實(shí)施 的“獻(xiàn)五心”活動(dòng)中就包含有“孝心獻(xiàn)父母”、“關(guān)心獻(xiàn)他人”等內(nèi)容。鑒于大學(xué) 生在年齡層中承前啟后的重要位置及作用， 傳承敬老愛(ài)幼的傳統(tǒng)教育不僅可以使 當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)

6、自身行為對(duì)自己成才與思想道德修養(yǎng)完善的重要性，也可認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)發(fā)展舉足輕重的作用，從而推動(dòng)社會(huì)向文明社會(huì)加速進(jìn)步。三、廉潔奉公傳統(tǒng)教育其特點(diǎn)是追求高尚的精神境界，崇尚做人的德性。面對(duì)中國(guó)當(dāng)代庸腐成風(fēng)， 黨內(nèi)推起的清廉的浪潮，不僅著影響著在職的公務(wù)人員，也為成長(zhǎng)中的大學(xué)生敲 響警鐘。在中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道理中，一直主張重“義”輕“利”、“見(jiàn)利思義”、“先義后利”的價(jià)值觀，特別提倡“以身殉道”、“舍生取義”、“公正無(wú)私”、“兩 袖清風(fēng)”的浩然正氣。如今在當(dāng)代社會(huì)中突顯其重性。加強(qiáng)廉潔奉公傳統(tǒng)教育成 為遏制庸腐成風(fēng)治本的有效方法。四、誠(chéng)實(shí)守信傳統(tǒng)教育其特點(diǎn)是推崇仁愛(ài)原則和“以誠(chéng)待人”、“以信取人”、

7、“以心換心”的人際關(guān) 系。中國(guó)的傳統(tǒng)道德把仁愛(ài)作為道德的根本要求，提出了 “仁者愛(ài)人”、“人和”、 “和為貴”的思想。為保持人際關(guān)系的和諧，人與人之間必須講“誠(chéng)”講“信”。彼此之間地“責(zé)已嚴(yán)、待人寬”，提倡“助人為樂(lè)”、“成人之美”、“舍己救人” 的高尚情操。在當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信成為大學(xué)生必備的基本道德， 真誠(chéng)待人還成為新的 社交標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)準(zhǔn)則。當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展做出 巨大貢獻(xiàn)，并對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響及意義。五、文明禮貌傳統(tǒng)教育其特點(diǎn)是把“禮”看作修身、做事、治國(guó)的根本。在中國(guó)的傳統(tǒng)倫理道德中， 文明禮貌是一種美德。中華民族以利益之邦著稱于世，人和人的關(guān)系講究“禮尚往來(lái)”，待人處事講究“非禮勿動(dòng)”、“非禮勿言”?？梢?jiàn)“禮”成為一張必備通用 名片。當(dāng)代社會(huì)向多元化發(fā)展，需要一大批既具有專(zhuān)業(yè)技術(shù)，又具有禮儀的高精 尖技術(shù)人才。禮儀對(duì)大學(xué)生的社交乃至社會(huì)文明發(fā)展都起著重要作用。除此之外，嚴(yán)于律己、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、謙虛苦學(xué)、不恥 下問(wèn)、尊師重教、禮賢下士、剛正不阿、見(jiàn)義勇為等都是我國(guó)中華民族優(yōu)良道德 傳統(tǒng)的瑰寶，在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展史中起著不可忽略的積極影響和推動(dòng)作用。中華民族的種種優(yōu)良道德傳統(tǒng)，就今人而言，重在繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意去粗取精，去偽存真，有選擇地吸收我們現(xiàn)時(shí)期真正有益的東西， 是指更適 合知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。中華民