國(guó)外室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派

1、國(guó)外室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派哥特式 時(shí)間：13世紀(jì)后半期。 地點(diǎn)：以法國(guó)為中心并風(fēng)靡歐洲大陸特點(diǎn)：哥特式又稱(chēng)高直式，是以垂直向上的動(dòng)勢(shì)為特點(diǎn)代表作：法國(guó)的巴黎圣母院、德國(guó)的 科隆大教堂。 哥特式以尖拱取代了羅馬的圓拱，室內(nèi)有豎向排列的柱子，柱間有尖形向上的拱形洞口，廣泛地運(yùn)用族柱、浮雕等層次豐富的裝飾。 室內(nèi)造型華麗，色彩明亮 窗子上部有火焰形線(xiàn)腳裝飾。 寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫(huà)，整個(gè)室內(nèi)有一種宗教至高無(wú)上的神秘氣氛。 哥特式家具著意追求哥特式建筑的神秘效果，最常見(jiàn)的手法是在家具上飾以尖拱和高尖塔的形象，并強(qiáng)調(diào)垂直向上的線(xiàn)條 巴洛克 時(shí)間：1617世紀(jì)交替時(shí)期。地點(diǎn)：主要是意大利。特點(diǎn)：具有

2、過(guò)多的裝飾和華美厚重的效果。 巴洛克原意是畸形的珍珠，專(zhuān)指珠寶表面的不平整感。 它突破古典藝術(shù)的常規(guī)，刻意追求反常出奇、標(biāo)新立異的形式。在構(gòu)圖上節(jié)奏不規(guī)則的跳動(dòng)，愛(ài)用雙柱，甚至以三棵柱子為一組，開(kāi)間的變化也很大. 在裝飾上，巴洛克喜用大量的壁畫(huà)和雕刻，富麗堂皇，富有生命力和動(dòng)感。 墻面飾以精美的法國(guó)壁毯，并鑲有大型鏡面或大理石，線(xiàn)腳重疊的貴重木材鑲邊板裝飾墻面。 色彩華麗且用金色予以協(xié)調(diào)。 它在家具上的主要特征是用扭曲形的腿來(lái)代替方木腿，貓腳家具被大量的運(yùn)用 這種形式打破了歷史上家具的穩(wěn)定感，使人產(chǎn)生家具各部分都處于運(yùn)動(dòng)之中的錯(cuò)覺(jué)。這種帶有夸張效果的運(yùn)動(dòng)感，很符合貴族們的口味，因此很快成為一種

3、潮流。巴洛克在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出一種熱情和奔放，強(qiáng)調(diào)家具的整體性和流動(dòng)性，追求大的和諧韻律效果，但是，它的浮華和非理性一直受到非議。 洛可可 時(shí)間：18世紀(jì)。 地點(diǎn)：以法國(guó)為中心。 特點(diǎn)：造型具有纖細(xì)、輕巧的婦女體態(tài)，華麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖中有意強(qiáng)調(diào)不對(duì)稱(chēng)。 我們可以拿它和巴洛克比較一下. 洛可可原意是指巖石和貝殼的意思，裝飾的主題有自然主義的傾向，最喜歡用的是千變?nèi)f化地舒卷著、糾纏著的草葉，此外，還有蚌殼、薔薇和棕櫚。洛可可的色彩十分嬌艷，如嫩綠、粉紅、猩紅等，線(xiàn)腳多用金色。 洛可可式是巴洛克式風(fēng)格的延續(xù)，同時(shí)也是中國(guó)清式設(shè)計(jì)風(fēng)格嚴(yán)重侵染的結(jié)果，所以，在法國(guó)，洛可可又稱(chēng)中國(guó)裝飾。由于路易十五是法

4、國(guó)歷史上著名的昏君，一切都為宮中女寵所左右，這個(gè)時(shí)期的家具都隨宮中貴婦愛(ài)好所轉(zhuǎn)移，所以，那種粗大扭曲的腿不見(jiàn)了，代之以纖細(xì)彎曲的尖腿。 與巴洛克的區(qū)別：洛可可具有更加纖細(xì)、輕快的曲線(xiàn)，而巴洛克顯得厚重一些。從下面對(duì)比可以看出: 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格 時(shí)間：流行于19世紀(jì)末和20 世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格。地點(diǎn)：以比利時(shí)為中心，風(fēng)靡歐洲大陸。特點(diǎn)：體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)化 與凈化的傾向。代表人物：霍爾塔和維爾德。新藝術(shù)是與先前的歷史風(fēng)格的決裂，這種風(fēng)格體現(xiàn)了一種懷舊的趨勢(shì)和折中主義的混亂局面。新藝術(shù)又拒絕了西方藝術(shù)的另一種趨勢(shì)自然主義。新藝術(shù)的擁護(hù)者熱衷于表現(xiàn)華美、精致的裝飾。新藝術(shù)

5、運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)家們實(shí)際上又是崇拜自然的，只是他們崇拜的是熱烈而旺盛的自然活力，這種活力是難以用復(fù)制其表面形式來(lái)傳達(dá)的。 新藝術(shù)最典型的紋樣都是從自然草木中抽象出來(lái)的，多是流動(dòng)的形態(tài)和蜿蜒交織的線(xiàn)條，充滿(mǎn)了內(nèi)在活力。 （高迪設(shè)計(jì)的巴塞羅納某地下室）這種形式對(duì)傳統(tǒng)形式提出質(zhì)疑：原來(lái)房子可以這樣蓋，裝飾還可以這樣弄，可以這樣隨心所欲。 霍爾塔在室內(nèi)設(shè)計(jì)中喜歡用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的線(xiàn)條，這種起伏有力的線(xiàn)條成了比利時(shí)新藝術(shù)的代表性特征，被稱(chēng)為“比利時(shí)線(xiàn)條”或“鞭線(xiàn)”，霍爾塔設(shè)計(jì)的布魯塞爾都靈路12號(hào)住宅是新藝術(shù)風(fēng)格的經(jīng)典作品。 另一位法國(guó)新藝術(shù)代表人物是吉馬德，吉馬德最有影響的作品是為巴黎地鐵所作的

6、設(shè)計(jì)，被稱(chēng)為地鐵風(fēng)格。“地鐵風(fēng)格”與“比利時(shí)線(xiàn)條”頗為相似，所有地鐵入口的欄桿、燈柱等全部采用了起伏卷曲的植物紋樣。 吉馬德設(shè)計(jì)的咖啡幾是典型的新藝術(shù)設(shè)計(jì)作品 吉馬德設(shè)計(jì)的某公館室內(nèi) 與新藝術(shù)相關(guān)的一個(gè)流派是維也納分離派，它的代表人物是麥金托什，麥金托什是英國(guó)格拉斯哥的一位建筑師和設(shè)計(jì)師，他和妻子以及妻妹、妹夫形成著名的“格拉斯哥四人”的設(shè)計(jì)小組，從事家具及室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)。 如果說(shuō)霍爾塔和吉馬德的主旋律是卷曲起伏的“鞭線(xiàn)”，則麥金托什的主調(diào)是一種高直、清瘦的莖狀垂直線(xiàn)條，能體現(xiàn)植物生長(zhǎng)垂直向上的活力。 麥金托什一生設(shè)計(jì)了大量的家具、餐具和其他家用產(chǎn)品，它們都具有高直式的風(fēng)格，是哥特式和新藝術(shù)的一

7、種交融。 維也納分離派的另一位代表人物是霍夫曼，霍夫曼深受麥金托什的影響，喜歡規(guī)整的垂直構(gòu)圖，并逐漸演變成了方網(wǎng)格的形式，形成了自己的風(fēng)格，由此獲得了“棋盤(pán)霍夫曼”的雅稱(chēng)。 （霍夫曼設(shè)計(jì)的銀質(zhì)花籃） 霍夫曼設(shè)計(jì)的可調(diào)節(jié)椅 （維爾德設(shè)計(jì)的兩個(gè)別墅不同室內(nèi)） 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)十分強(qiáng)調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，即人類(lèi)視覺(jué)環(huán)境中的任何人為因素都應(yīng)精心設(shè)計(jì)，以獲得和諧一致的效果。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場(chǎng)裝飾運(yùn)動(dòng)，但它用抽象的自然花紋與曲線(xiàn)，脫掉了守舊、折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化和凈化過(guò)程中的重要步驟之一。特別是維也納分離派的直線(xiàn)和方格預(yù)示著機(jī)器美學(xué)的出現(xiàn)，為設(shè)計(jì)走向現(xiàn)代主義創(chuàng)造了十分重要的條件。 現(xiàn)代主義 隨著新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、

8、立體主義、風(fēng)格派、構(gòu)成派等現(xiàn)代流派的產(chǎn)生和發(fā)展，導(dǎo)致了機(jī)器美學(xué)的產(chǎn)生，所謂“機(jī)器美學(xué)”，就是用凈化了的幾何形來(lái)象征機(jī)器的效率和理性，反映工業(yè)時(shí)代的本質(zhì)特點(diǎn)。其中，風(fēng)格派的蒙特里安和里特維爾德的設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)影響較大。 蒙特里安的油畫(huà)典型地體現(xiàn)了風(fēng)格派的視覺(jué)語(yǔ)言，他認(rèn)為，繪畫(huà)是由線(xiàn)條和顏色構(gòu)成的，所以，線(xiàn)條和顏色是繪畫(huà)的本質(zhì)，應(yīng)該允許獨(dú)立存在。只有最簡(jiǎn)單的幾何形式和最純粹的色彩組成的構(gòu)圖才是最普遍的永恒繪畫(huà)。在他的作品里僅用三原色色塊以及非彩色的黑、白、灰色。 而里特維爾德的貢獻(xiàn)在于：他把風(fēng)格派藝術(shù)由平面推廣到了三度空間，通過(guò)使用簡(jiǎn)潔的基本形和三原色創(chuàng)造出了優(yōu)美而功能性的建筑與家具。他的作品有紅

9、/藍(lán)椅和烏德勒支住宅。 機(jī)器美學(xué)的產(chǎn)生為設(shè)計(jì)走向現(xiàn)代主義提供了理論條件。而現(xiàn)代主義是在德國(guó)的格羅皮烏斯、密斯和法國(guó)的柯布西耶的積極推動(dòng)下發(fā)展起來(lái)的。1919年4月，格羅皮烏斯在德國(guó)魏瑪籌建國(guó)立建筑學(xué)校，簡(jiǎn)稱(chēng)“包豪斯”。“包豪斯”一詞是格羅皮烏斯生造出來(lái)的，由德語(yǔ)的“建造”和“房屋”兩詞的詞根構(gòu)成。包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人才。 密斯是包豪斯第三任校長(zhǎng)，他的名言是“少就是多”。1929年他設(shè)計(jì)了巴塞羅那世界博覽會(huì)德國(guó)會(huì)館，同時(shí)設(shè)計(jì)了巴塞羅那椅，它們成了現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)的里程碑。 1932年德國(guó)納粹關(guān)閉了包豪斯，包豪斯的學(xué)生和老師離開(kāi)了德國(guó)，把包豪斯的思想帶到

10、了其他國(guó)家，特別是美國(guó)。在德國(guó)，包豪斯的產(chǎn)品并未起到舉足輕重的作用。包豪斯的影響不在于它的實(shí)際成就，而在于它的精神。包豪斯的思想在一段時(shí)間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。 但是，包豪斯的局限性也逐漸為人們所認(rèn)識(shí)到，如：為了追求新的、工業(yè)時(shí)代的表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)抽象的幾何圖形?！傲⒎襟w就是上帝”，無(wú)論什么產(chǎn)品，什么材料都采用幾何造型，從而走向形式主義的道路，有時(shí)甚至破壞了產(chǎn)品的使用功能。嚴(yán)格的幾何形體和對(duì)工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有的人情味。 包豪斯積極倡導(dǎo)為普通大眾的設(shè)計(jì)，但是由于包豪斯的設(shè)計(jì)美學(xué)抽象而深?yuàn)W，因而曲高和寡，只能為少數(shù)知識(shí)分子和富有階層所欣賞。對(duì)包豪斯批評(píng)最多的是

11、所謂“國(guó)際式”風(fēng)格。各國(guó)、各民族的歷史文脈被忽視了，加之一些設(shè)計(jì)師曲解了包豪斯的精髓，以抄襲代替創(chuàng)造，形成了千人一面的“國(guó)際式”風(fēng)格。以平屋頂、白墻面、統(tǒng)長(zhǎng)窗為特征的方盒子式建筑風(fēng)行世界各地，對(duì)于各國(guó)的建筑文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了巨大沖擊，因而受到廣泛的批評(píng)。包豪斯很注重功能，先后提出了“形式追隨功能”、“功能第一、形式第二”、“房子是住人的機(jī)器”和“哪里功能不變，哪里形式不變”等口號(hào)，從而走向極端功能主義的道路，并忽視了人們對(duì)美感的需求，這也是人們批判包豪斯的一個(gè)原因。無(wú)論對(duì)包豪斯有多少保留意見(jiàn)，它的巨大影響是無(wú)可爭(zhēng)議的。集合在格羅皮烏斯旗下的精英都具有鮮明的個(gè)性，但又發(fā)展了一種強(qiáng)烈的共性。他們懷著堅(jiān)

12、定的信念，在各自工作或任教的地方傳播包豪斯思想，并使其發(fā)揚(yáng)光大。 高技術(shù)風(fēng)格 時(shí)間：1960年至1980年。地點(diǎn)：歐美各國(guó)。特點(diǎn)：高技術(shù)風(fēng)格不僅在設(shè)計(jì)中采用高新技術(shù)，而且在美學(xué)上鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)。 高技術(shù)風(fēng)格源于2030年代的機(jī)器美學(xué)，這種美學(xué)直接反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征。不少電子產(chǎn)品模仿軍用通訊機(jī)器風(fēng)格，即所謂的“游擊隊(duì)”風(fēng)格。高技術(shù)風(fēng)格的發(fā)展與50年代末以來(lái)以電子工業(yè)為代表的高科技迅速發(fā)展分不開(kāi)的。高技術(shù)派的代表作是巴黎的蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心，由英國(guó)的皮阿諾和羅杰斯設(shè)計(jì)。蓬皮杜藝術(shù)與文化中心不僅直率地表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)，而且連設(shè)備也全部暴露。在它的東立面上掛滿(mǎn)了五顏六色的各種“管道”，紅

13、色的為交通通道，綠色的為供水系統(tǒng)，蘭色的為空調(diào)系統(tǒng)，黃色的為供電系統(tǒng)。在西立面上是幾條有機(jī)玻璃的巨龍。一條由地層蜿蜒向上的是自動(dòng)扶梯，幾條水平方向的是走廊。 高技術(shù)風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)上主要特征是直接利用那些為工廠、實(shí)驗(yàn)室生產(chǎn)的產(chǎn)品或材料來(lái)象征高度發(fā)達(dá)的工業(yè)技術(shù)。如：外科醫(yī)生用的手推車(chē)、倉(cāng)庫(kù)用的金屬支架、礦井用的安全燈等都紛紛進(jìn)入居家環(huán)境。羅維設(shè)計(jì)的收音機(jī): （柏林新議會(huì)大廈玻璃穹頂室內(nèi)） 高技術(shù)風(fēng)格由于過(guò)度重視技術(shù)和時(shí)代的體現(xiàn)，把裝飾壓到最低限度，因而顯得冷漠而缺乏人情味，所以常常遭到非議。香港匯豐銀行 后現(xiàn)代主義 時(shí)間：1965年以后。地點(diǎn)：歐美各國(guó)。后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義的一場(chǎng)

14、運(yùn)動(dòng)，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評(píng)領(lǐng)域、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。 文丘里出版了建筑的復(fù)雜性與矛盾性一書(shū)，這本書(shū)成了后現(xiàn)代主義最早的宣言。針對(duì)現(xiàn)代主義“少就是多”的信條，提出了“少就是乏味”的口號(hào)，鼓吹一種雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義的建筑。他把賭城中光怪陸離、五光十色的世俗建筑與設(shè)計(jì)奉為流行文化的杰出代表。 文丘里的歷史風(fēng)格椅 詩(shī)一般的物體： 鱷魚(yú)后現(xiàn)代主義的主要特征有三點(diǎn)：文脈主義、引喻主義和裝飾主義。 后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)界最有影響的組織是意大利的“孟菲斯”設(shè)計(jì)師集團(tuán)?！懊戏扑埂狈磳?duì)一切固有觀念，反對(duì)將生活鑄成固定模式?！懊戏扑埂睂?duì)功能有自己的全新解釋。他們認(rèn)為功能的含義不只是物質(zhì)上的，也是文化上的、精神上的。產(chǎn)品不僅要有使用價(jià)值，更要有一種