商務(wù)英語(yǔ)論文英文電子版范文

1、商務(wù)英語(yǔ)論文英文電子版篇1 淺論英語(yǔ)口語(yǔ)的重要性 語(yǔ)言是人類溝通的橋梁，在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)下，英語(yǔ)是一門必不可少的語(yǔ)言科目，而在小學(xué)階段普遍存在的問題是如何提高學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)能力，如何很好地將英語(yǔ)運(yùn)用到生活中。 怎樣才能提高學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行聽、說、讀、寫交流信息和思想感情的能力呢我在平時(shí)的教學(xué)中注重以下幾個(gè)方面。 一、創(chuàng)設(shè)輕松氛圍，讓學(xué)生敢于表達(dá) 在英語(yǔ)課堂上，很多老師都會(huì)設(shè)計(jì)以free talk為開頭的環(huán)節(jié)，目的是吸引學(xué)生的注意力，但總是說同一句話：good morning!會(huì)使學(xué)生從一開始的滿腔熱情逐漸變得面無(wú)表情，味同嚼蠟，根本起不到吸引學(xué)生注意力的作用。上課伊始可以使用活潑些又帶有節(jié)奏的c

2、hant來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使課堂氣氛更輕松。良好的開端是成功的一半，因此，一開始就要營(yíng)造輕松的氛圍，讓學(xué)生敢于說敢于表達(dá)。 二、重視英語(yǔ)朗讀、背誦的作用 朗讀和背誦是口語(yǔ)表達(dá)的基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)與底蘊(yùn)是不可能出口成章的。我很重視英語(yǔ)知識(shí)的日積月累，一直強(qiáng)調(diào)多讀多背，多練語(yǔ)感，因此英語(yǔ)早讀課顯得尤為重要。讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行一定時(shí)間的英語(yǔ)早讀是很關(guān)鍵的。一日之計(jì)在于晨，早上的記憶力與精力是一天中最強(qiáng)最飽滿的。我每天都堅(jiān)持下班級(jí)認(rèn)真抓早讀，除了對(duì)學(xué)生起到督促鼓勵(lì)作用外，還能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)音、朗讀方面存在的問題，并及時(shí)給予糾正、示范和指導(dǎo)。讀很講究，可以分很多形式的讀，如當(dāng)老師大聲讀時(shí)，學(xué)生就

3、要小聲讀，當(dāng)老師小聲讀時(shí)，學(xué)生就要大聲讀，當(dāng)老師讀快時(shí)，學(xué)生就要慢讀，當(dāng)然也可以在讀時(shí)加入一定的動(dòng)作輔助記憶，總之，讀的方式很多。有了大量的朗讀、背誦作基礎(chǔ)，流利地說就變得水到渠成了。 三、重視學(xué)生多寫、多默對(duì)說的遷移作用 雖然英語(yǔ)口語(yǔ)注重說，但是其是建立在會(huì)寫單詞、句型的基礎(chǔ)上的。好記性不如爛筆頭，應(yīng)當(dāng)抓好基礎(chǔ)，奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生要系統(tǒng)地進(jìn)行抄寫、默寫，并逐步提高對(duì)寫速的要求，克服說英語(yǔ)有口無(wú)心的缺點(diǎn)，從而言之成句，言之有物。 四、盡可能地用口語(yǔ)在課堂上交流 現(xiàn)在的英語(yǔ)課堂已趨于用中文教授知識(shí)點(diǎn)。尤其是三年級(jí)，剛開始學(xué)，似乎用全英文交流是很吃力的一件事，很多老師為了省事，都會(huì)用中文講解知識(shí)

4、。其實(shí)，萬(wàn)事開頭難，我們一開始可以邊說英文，邊帶一些中文解釋，慢慢地逐漸用肢體語(yǔ)言代替中文解釋，久而久之，學(xué)生就能夠慢慢了解。有時(shí)我們忽略了或者說看低了學(xué)生的接受能力，應(yīng)該相信他們其實(shí)是可以的。另外，我覺得很重要的是，創(chuàng)設(shè)不同的情境，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上交流。如利用游戲競(jìng)賽、看圖填補(bǔ)畫外音、短劇表演等形式，不用太復(fù)雜，可以舊帶新，即利用舊的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)點(diǎn)。形式多樣，學(xué)生自然就會(huì)感興趣，并且敢于交流，只有他們敢說，我們才能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)他們口語(yǔ)中的不足。 英語(yǔ)口語(yǔ)的重要性不言而喻，我們不能再死守原先的高分原則，造成啞巴英語(yǔ)，而是要讓學(xué)生敢于交流。語(yǔ)言是用來(lái)說而不是用來(lái)寫的，只有真正掌握了能夠與國(guó)

5、際交流的語(yǔ)言，才能更好地讓世界了解我們。篇2 淺論英漢互譯的不對(duì)等性 本文以韓禮德和哈桑的銜接理論為基礎(chǔ)，對(duì)銜接的主要手段(結(jié)構(gòu)銜接和非結(jié)構(gòu)銜接)作了較詳細(xì)的理論闡述，并且運(yùn)用大量的例句作為舉例說明，使得學(xué)生能夠?qū)W習(xí)、運(yùn)用這些銜接機(jī)制來(lái)組織完整連貫的句子。并在此基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)寫作中的銜接教學(xué)提出一些感想和建議。 翻譯是把一種語(yǔ)言文字所表達(dá)的意義用另一種語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。但事實(shí)上，翻譯是一件實(shí)踐性很強(qiáng)的事情，它絕對(duì)不是簡(jiǎn)單、機(jī)械地把一種語(yǔ)言換成另外一種語(yǔ)言的過程。因?yàn)樵谶@個(gè)過程當(dāng)中譯者會(huì)遇到很多想象不到的實(shí)際困難。語(yǔ)言是文化的一部分，又是文化的載體，它對(duì)文化起著重要的作用。語(yǔ)言翻譯不僅是兩種

6、語(yǔ)言的互相交換，也是兩種文化的傳遞。文化在翻譯中是不可忽視的因素，正如美國(guó)著名翻譯家尤金 奈達(dá)所說：要真正出色的做好翻譯工作，掌握兩種文化比掌握兩種語(yǔ)言甚至更為重要，因?yàn)樵~語(yǔ)只有運(yùn)用在特定的文化中才具有意義。 例如在翻譯工作中，首先遇到的就是詞的問題，而要處理好詞的問題，首先要明確什么是詞。不同語(yǔ)言之間詞的不對(duì)等問題也是翻譯中時(shí)時(shí)遇到的棘手問題。翻譯中，對(duì)等只是一個(gè)相對(duì)的概念，不對(duì)等才是絕對(duì)的，完全的對(duì)等是不存在的。因此，對(duì)等詞的選擇也就只能是相對(duì)對(duì)等詞的選擇。不同文化背景的人進(jìn)行交際的過程是跨文化交際。不同的民族有著不同的歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)，因此，從事翻譯工作的人必須了解

7、掌握本國(guó)與異國(guó)的民族文化差異，并設(shè)法使這些差異在傳譯過程中消失，同時(shí)在譯入語(yǔ)中找到準(zhǔn)確的詞語(yǔ)，使異國(guó)文化在譯入語(yǔ)中再現(xiàn)。本文就翻譯中詞的不對(duì)等現(xiàn)象進(jìn)行探討并提出幾點(diǎn)解決方法. 首先是詞匯層面的不對(duì)等現(xiàn)象。所謂不對(duì)等,即指譯入語(yǔ)沒有與譯出語(yǔ)中的詞語(yǔ)直接相對(duì)應(yīng)的詞.這種 不對(duì)等有程度上的差別: 有時(shí)為完全不對(duì)等,有時(shí)為部分不對(duì)等, 因此造成困難的程度也不等.下面就幾種詞匯層面上的不對(duì)等現(xiàn)象進(jìn)行討論. 一、與特定文化有關(guān)的詞的不對(duì)等。 由于英漢兩種語(yǔ)言的文化背景不同, 不同民族的歷史地理,文化傳統(tǒng)等因素存在差異, 在譯出語(yǔ)中存在的代表特定文化的詞語(yǔ)在譯入語(yǔ)中不存在. 如某些西方宗教信仰, 社會(huì)風(fēng)俗,

8、 甚至某一種食物是一個(gè)民族, 地區(qū)特有的, 不存在于其他民族和地區(qū). 例如：由于文化差異，一個(gè)詞的概念在英語(yǔ)中可能與漢語(yǔ)中完全不同。將speaker 譯為chairman則不能反映出speaker的真實(shí)身份和權(quán)力。又如 拜年 (pay new year call)是中國(guó)特有的民俗文化, 特指在中國(guó)農(nóng)歷新年時(shí)親戚朋友之間互相拜訪, 交流感情.中國(guó)人注重社會(huì)以及人際之間的交流, 過年時(shí)拜年也是幾千年來(lái)流傳的習(xí)俗, 而西方人相對(duì)獨(dú)立, 也沒有過年時(shí)拜年的習(xí)慣, 因此沒有特定對(duì)應(yīng)的詞存在. pizza 是西方人非常喜歡的一種食品, 有點(diǎn)像中國(guó)的餡餅. 在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念里是缺少這一概念的, 自然是沒有對(duì)

9、應(yīng)的詞來(lái)翻譯, 而翻譯成餡餅又明顯是不合適的. 再舉一個(gè)例子，有些時(shí)候我們會(huì)遇到這種情況，英語(yǔ)中的一個(gè)單詞我們能夠很容易理解其含義，但卻沒有相應(yīng)的詞與之對(duì)應(yīng)。savoury就是個(gè)典型的例子。其含義為西方人在用餐后吃的一點(diǎn)點(diǎn)鹽，我們都知道，食物中含鹽是很重要的，但過多又有害，所以西方人在餐后會(huì)補(bǔ)充一些，對(duì)于這個(gè)含義我們很容易理解，但是要表用相應(yīng)的詞來(lái)表達(dá)這個(gè)含義，在我們漢語(yǔ)是不可能的。這也是一種不對(duì)等。 二、對(duì)事物認(rèn)識(shí)的文化差異。 在西方神話傳說中，dragon( 龍) 不是中國(guó)人心中的吉祥動(dòng)物，而是表示邪惡的怪物。在中世紀(jì)，dragon 是罪惡的象征，圣經(jīng)故事中惡魔撒旦(satan) 就被認(rèn)為

10、是the great dragon。另外，dragon 還有潑婦的意思，由此可知，dragon 在英語(yǔ)國(guó)家人中所引起的聯(lián)想與中國(guó)人的龍完全不同，所以，翻譯時(shí)就要特別小心。東亞韓國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港和新加坡四個(gè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，被西方人稱為亞洲四小龍，將其翻譯成英語(yǔ)four asian dragons 恐怕不太妥當(dāng)。有人建議翻譯成four asian tigers，這不失為一種較好的文化信息的對(duì)等，因?yàn)閠iger( 老虎) 在西方人心中是一種強(qiáng)悍的動(dòng)物，至少不會(huì)讓人聯(lián)想到某種可怕的動(dòng)物。所以說，將亞洲四小龍翻譯成four asian tigers 在文化信息方面基本達(dá)到了對(duì)等。再如，我

11、國(guó)著名的白象牌電池，翻譯成英語(yǔ)white elephant，語(yǔ)義信息對(duì)等雖然不錯(cuò)，但從文化信息對(duì)等來(lái)看卻是糟糕的翻譯，因?yàn)閣hite elephant 在西方國(guó)家中意思是沒有用反而累贅的東西。由此可知，英語(yǔ)國(guó)家的人恐怕不會(huì)買牌子為white elephant的電池，因?yàn)橄M(fèi)者不愿買沒有用反而累贅的東西。那么。白象牌電池應(yīng)該怎樣翻譯呢 我們可以考慮用一種西方人心中象征著強(qiáng)大、有力量的動(dòng)物lion來(lái)代替，將白象譯成brown lion。如果買來(lái)的電池威力無(wú)比，顧客何樂而不為呢 三、顏色的文化差異。 不同文化的人對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)盡管有相似之處，但他們對(duì)各種顏色的感覺有可能不同，甚至截然相反，其原因在于國(guó)

12、家所處的地理位置、歷史文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣不同。 例如，藍(lán)色在英語(yǔ)國(guó)家有憂郁的含義，美國(guó)有藍(lán)色星期一(blue monday)，指心情不好的星期一。blue sky 在英語(yǔ)中意思是沒有價(jià)值，所以，把藍(lán)天牌臺(tái)燈翻譯成blue sky lamp，意思便是沒有用的臺(tái)燈，這樣的臺(tái)燈怎能銷得出去呢 另外，埃及人和比利時(shí)人視藍(lán)色為倒霉的顏色。藍(lán)色在中國(guó)人心中一般不會(huì)引起憂郁或倒霉的聯(lián)想。盡管如此，世界知名品牌藍(lán)鳥汽車并不是傷心的鳥的汽車，否則怎么會(huì)用blue bird 作為汽車商標(biāo)呢 blue bird 是產(chǎn)于北美的藍(lán)色鳴鳥，其文化含義是幸福，所以，英語(yǔ)國(guó)家人駕駛blue bird 牌的汽車，心中的文化取向是幸福。 但是，駕駛blue bird 牌汽車的中國(guó)人恐怕不知道身在福中，而只感到駕駛世界名牌汽車是一種身價(jià)的體現(xiàn)和財(cái)富的象征。再如英語(yǔ)國(guó)家視紅色為殘暴、不吉利，紅色意味著流血。在