文學藝術(shù)的審美特征

1、文學的審美特征文學的審美特征第三講第三講文學與非文學的區(qū)別v1.文學文學文章文章v文學與一般文章不同。文學與一般文章不同。v從基本性質(zhì)來看，文學屬于藝術(shù)的范疇，是從基本性質(zhì)來看，文學屬于藝術(shù)的范疇，是藝術(shù)的一個門類，而文章是指獨立成篇的、藝術(shù)的一個門類，而文章是指獨立成篇的、有組織的書面文字。有組織的書面文字。v廣義的文章，既包括文學作品，也包括科學廣義的文章，既包括文學作品，也包括科學論論(文文)著著(作作)、通訊報道、調(diào)查報告、產(chǎn)品說、通訊報道、調(diào)查報告、產(chǎn)品說明書等一系列實用文體，而文學的范圍比文明書等一系列實用文體，而文學的范圍比文章狹窄得多。章狹窄得多。文學與非文學的區(qū)別v2.文學文

2、學藝術(shù)藝術(shù)v藝術(shù)是個成員眾多的大家族，主要有音樂、藝術(shù)是個成員眾多的大家族，主要有音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、電影等，其中也包括文美術(shù)、舞蹈、戲劇、電影等，其中也包括文學。學。文學是語言藝術(shù)，是以語言文字為文學是語言藝術(shù)，是以語言文字為媒介塑造形象、傳情達意的一種藝術(shù)樣式。媒介塑造形象、傳情達意的一種藝術(shù)樣式。由此說來，藝術(shù)與文學的關(guān)系是大概念與小由此說來，藝術(shù)與文學的關(guān)系是大概念與小概念的關(guān)系，是包含與被包含的關(guān)系。文學概念的關(guān)系，是包含與被包含的關(guān)系。文學屬于藝術(shù)，但不等于藝術(shù)。但人們也常常把屬于藝術(shù)，但不等于藝術(shù)。但人們也常常把文學從藝術(shù)中單獨抽取出來與藝術(shù)這一概念文學從藝術(shù)中單獨抽取出來與

3、藝術(shù)這一概念并列，即文學藝術(shù)，簡稱文藝。并列，即文學藝術(shù)，簡稱文藝。vv“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。株是棗樹，還有一株也是棗樹?！眝v魯迅散文秋夜有一個著名的開頭：魯迅散文秋夜有一個著名的開頭：夏夏垂垂涎涎的的狗狗呼呼呼呼吹吹了了半半天天這這日日子子還還是是太太燙燙上邪上邪漢樂府民歌漢樂府民歌上邪！上邪！我欲與君相知，我欲與君相知，長命無絕衰。長命無絕衰。山無陵，山無陵，江水為竭，江水為竭，冬雷震震，冬雷震震，夏雨雪，夏雨雪，天地合，天地合，乃敢與君絕！乃敢與君絕！江南民歌江南民歌江南可采蓮江南可采蓮：v江南可采蓮，蓮葉

4、何江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。魚戲蓮葉北。文學與非文學的區(qū)別v非文學的描述往往只限于事實的認知這一層面，而文學的描述除此之外，在字里行間還蘊涵著無限豐富的言外之意，韻外之致，味外之旨，象外之象，景外之景v。也就是除了事實信息之外還有心靈信息心靈信息，情感信息情感信息，生命信息；生命信息；除了字面義之外，還有暗含義。v綜上：P21：文學就是指以語言文字為物質(zhì)手段的一種藝術(shù)形式，在文學這個花園里，有詩歌、散文、小說和劇本四朵類型的鮮花。文學審美特征的表現(xiàn)（特點）v文學的情感性文學的情感性v

5、文學的獨創(chuàng)性文學的獨創(chuàng)性v文學的形象性（形象的間接性）文學的形象性（形象的間接性）v想象的立體性想象的立體性v表現(xiàn)自由性表現(xiàn)自由性v語言的藝術(shù)性語言的藝術(shù)性文學的情感性文學的情感性v文學活動的目的既不是發(fā)現(xiàn)真理，也不是規(guī)文學活動的目的既不是發(fā)現(xiàn)真理，也不是規(guī)范人們的行為，而是傳達人的審美情感體驗。范人們的行為，而是傳達人的審美情感體驗。情感，尤其是審美情感，是文學與其他學科情感，尤其是審美情感，是文學與其他學科的自然分水嶺。的自然分水嶺。v文學活動的情感因素主要包括作家、人物和文學活動的情感因素主要包括作家、人物和讀者三種主體的情感。讀者三種主體的情感。v在文學活動中，作品既表現(xiàn)作家的情感，也

6、在文學活動中，作品既表現(xiàn)作家的情感，也表現(xiàn)作家的思想；但是表現(xiàn)作家的思想；但是文學獨特的存在價值文學獨特的存在價值和意義卻在于傳達人的情感。和意義卻在于傳達人的情感。 綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。 綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。 我愿逆流而上，依偎在她身旁。無奈前有險灘，道路又遠我愿逆流而上，依偎在她身旁。無奈前有險灘，道路又遠又長。又長。 我愿順流而下，找尋她的方向。卻見依下佛，她在水的中我愿順流而下，找尋她的方向。卻見依下佛，她在水的中央。央。 我愿逆流而上，與她輕言細語。無奈前有險灘，道

7、路曲折我愿逆流而上，與她輕言細語。無奈前有險灘，道路曲折無已。無已。 我愿順流而下，找尋她的足跡。卻見仿佛依稀，她在水中我愿順流而下，找尋她的足跡。卻見仿佛依稀，她在水中佇立。佇立。 綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。在 水 一 方蒹葭蒹葭詩經(jīng)詩經(jīng)蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。溯洄從之，道阻且躋。

8、溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。jinjixmichszh文學的獨創(chuàng)性文學的獨創(chuàng)性v文學的本質(zhì)是審美創(chuàng)造文學的本質(zhì)是審美創(chuàng)造文學的本質(zhì)是審美創(chuàng)文學的本質(zhì)是審美創(chuàng)造造v文學內(nèi)容的美來自作家對生活獨特的發(fā)現(xiàn)和文學內(nèi)容的美來自作家對生活獨特的發(fā)現(xiàn)和對人生獨特的體驗對人生獨特的體驗文學內(nèi)容的美文學內(nèi)容的美v文學形式的美根源于作家賦予作品內(nèi)容的只文學形式的美根源于作家賦予作品內(nèi)容的只屬于它的、獨特的表現(xiàn)形式屬于它的、獨特的表現(xiàn)形式文學的本質(zhì)是審美創(chuàng)造v

9、文學最主要的功能是傳達人們的審美感受和體驗，文學最主要的功能是傳達人們的審美感受和體驗，表現(xiàn)人們的審美理想。文學的目的是要超越生活，表現(xiàn)人們的審美理想。文學的目的是要超越生活，使人能夠在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上有更高的追求。只有使人能夠在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上有更高的追求。只有創(chuàng)造創(chuàng)造才能賦予文學作品以翱翔理想天空的翅膀。才能賦予文學作品以翱翔理想天空的翅膀。v文學藝術(shù)的創(chuàng)造性標準是什么呢文學藝術(shù)的創(chuàng)造性標準是什么呢?那就是人人心中那就是人人心中所有，但卻人人筆下所無。越是寫出了人人心中所所有，但卻人人筆下所無。越是寫出了人人心中所有但卻人人筆下所無的作品，就越能引起人們廣泛有但卻人人筆下所無的作品，就越能

10、引起人們廣泛的共鳴。反之，凡是重復(fù)、雷同的作品都是不會有的共鳴。反之，凡是重復(fù)、雷同的作品都是不會有生命力的生命力的文學的形象性文學的形象性v文學的形象性是指文學存在的方式是感性的，是通過感性的文學的形象性是指文學存在的方式是感性的，是通過感性的方式達到的。方式達到的。v所謂文學的目的就是審美體驗的傳達，而形象正是實現(xiàn)審美所謂文學的目的就是審美體驗的傳達，而形象正是實現(xiàn)審美體驗傳達的支撐點。體驗傳達的支撐點。v文學通過語言塑造形象，而語言是借助想像在讀者的頭腦中文學通過語言塑造形象，而語言是借助想像在讀者的頭腦中喚起藝術(shù)形象。用語言在讀者的心中喚起想像，使讀者想像喚起藝術(shù)形象。用語言在讀者的心

11、中喚起想像，使讀者想像自己置身于某一情境中，內(nèi)心中才能體驗到什么叫做恐懼、自己置身于某一情境中，內(nèi)心中才能體驗到什么叫做恐懼、喜悅、悲傷等情感。沒有情境，讀者最多是喜悅、悲傷等情感。沒有情境，讀者最多是“知道知道”；有了；有了情境，讀者才能情境，讀者才能“感到感到”，而文學藝術(shù)恰恰是需要感覺的。，而文學藝術(shù)恰恰是需要感覺的。如果沒有情境，沒有具體可感的形象，審美體驗就既不可能如果沒有情境，沒有具體可感的形象，審美體驗就既不可能產(chǎn)生，也不可能傳達，當然也就根本不會有文學活動了。產(chǎn)生，也不可能傳達，當然也就根本不會有文學活動了。v正因為如此，形象性是文學活動中審美體驗不可或缺的支正因為如此，形象性

12、是文學活動中審美體驗不可或缺的支撐點撐點形象形象間接性間接性v這是由語言的基本特性決定的。這是由語言的基本特性決定的。v美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)形象具有直觀性、直感性，美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)形象具有直觀性、直感性，而文學形象則不具有這一特性。所以，要想欣賞文而文學形象則不具有這一特性。所以，要想欣賞文學作品，必須調(diào)動想象力，通過想象把文字符號轉(zhuǎn)學作品，必須調(diào)動想象力，通過想象把文字符號轉(zhuǎn)化為生動具體可感的藝術(shù)形象。化為生動具體可感的藝術(shù)形象。v文學欣賞，實質(zhì)上欣賞的是讀者自己在心里文學欣賞，實質(zhì)上欣賞的是讀者自己在心里“想象想象”出來的形象。文學欣賞的對象，泛泛地說即文學作出來的形象。文學欣賞的

13、對象，泛泛地說即文學作品，而嚴格說起來，欣賞對象則隱藏在讀者自己心品，而嚴格說起來，欣賞對象則隱藏在讀者自己心理屏幕上，是一種活的感性的東西。理屏幕上，是一種活的感性的東西。想象立體性想象立體性v枯藤老樹昏鴉，枯藤老樹昏鴉，v小橋流水人家，小橋流水人家，v古道西風瘦馬。古道西風瘦馬。v夕陽西下，夕陽西下，v斷腸人在天下。斷腸人在天下。個性化的語言v潘金蓮在里頭嘴巴嘟嘟囔囔地說了三個字，潘金蓮在里頭嘴巴嘟嘟囔囔地說了三個字，“卻也卻也好！好！”說：說：“卻也好！卻也好！”金圣嘆就批了，這三個字金圣嘆就批了，這三個字聲態(tài)俱有，潘金蓮當時的神色，你都可以看出來了，聲態(tài)俱有，潘金蓮當時的神色，你都可以

14、看出來了，真不知道施耐庵怎么算出來的，施耐庵怎么知道潘真不知道施耐庵怎么算出來的，施耐庵怎么知道潘金蓮在這個時候就說這么三個字，多一個字都沒有金蓮在這個時候就說這么三個字，多一個字都沒有。第二模塊第二模塊詩歌欣賞詩歌欣賞什么是詩歌？詩歌的定義？什么是詩歌？詩歌的定義？v詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。v詩歌是有節(jié)奏、有韻律并詩歌是有節(jié)奏、有韻律并

15、富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。也是世界上最古老、最基本的文學形式。v詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。尚書尚書.虞書虞書：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！倍Y記禮記.樂記樂記：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之。其容也；三者本于心，然后樂器從之?！眝早期，詩、

16、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。發(fā)展，獨立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。一、認識詩歌v我們都知道詩歌是美麗的，它可以用簡單的我們都知道詩歌是美麗的，它可以用簡單的語句直擊人心。請大家先聽一個故事。語句直擊人心。請大家先聽一個故事。春天就要來了，春天就要來了，可是我看不見她可是我看不見她。詩是一種最普遍的藝術(shù)，如陽光一般灑落在人類社會的每一個角落。v“春天就要來了，可是我看不見她?！边@是一句詩，一句美麗的詩，

17、它的詩意表現(xiàn)在哪里呢？v詩是什么？首先，它是最美麗的語言；它是發(fā)自內(nèi)心的東西；又是直擊人心的東西。它是發(fā)自內(nèi)心而又能觸動到人的內(nèi)心，它不是分行排序押韻的廢話。它是簡煉的、精粹的、有創(chuàng)造性的語言，它用最美的語言說出最觸動人心的內(nèi)容，它不是平板無趣的隨便說說的幾句話。詩歌是最需要創(chuàng)意的，即使是發(fā)自內(nèi)心的話。什么是詩歌什么是詩歌 昨天在七號公路上，一輛昨天在七號公路上，一輛汽車時速為一百公里，猛汽車時速為一百公里，猛撞在一棵法國梧桐上，車撞在一棵法國梧桐上，車上四人上四人 無一傷亡。無一傷亡。什么是詩歌什么是詩歌昨天昨天在七號公路上在七號公路上一輛汽車一輛汽車時速為一百公里時速為一百公里猛撞猛撞在一

18、棵法國梧桐上在一棵法國梧桐上車上四人車上四人 無一傷亡無一傷亡什么是詩歌什么是詩歌感情和想象豐富語言凝練有節(jié)奏，有音樂美語句分行排列詩歌的定義：教材33頁二、詩歌的特點v抒情性抒情性v含蓄性含蓄性v形象性形象性v凝練性凝練性v音樂性音樂性面朝大海，春暖花開面朝大海，春暖花開海子：海子：v從明天起，做一個幸福的人從明天起，做一個幸福的人v喂馬，劈柴，周游世界喂馬，劈柴，周游世界v從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜v我有一所房子，我有一所房子，v面朝大海，春暖花開面朝大海，春暖花開v從明天起，和每個親人通信從明天起，和每個親人通信v告訴他們我的幸福告訴他們我的幸福v那幸福的閃電告訴我

19、的那幸福的閃電告訴我的v我將告訴每一個人我將告訴每一個人v給每一條河每一座山取一個溫暖的名字給每一條河每一座山取一個溫暖的名字v陌生人，我也為你祝福陌生人，我也為你祝福v愿你有一個燦爛的前程愿你有一個燦爛的前程v愿你有情人終成眷屬愿你有情人終成眷屬v愿你在塵世獲得幸福愿你在塵世獲得幸福v我只愿面朝大海，春暖花開我只愿面朝大海，春暖花開菩薩蠻菩薩蠻晚唐晚唐溫庭筠溫庭筠v小山重疊金明滅，鬢云小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。眉，弄妝梳洗遲。v照花前后鏡，花面交相照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣金鷓鴣。怎么欣賞詩歌怎么欣賞詩

20、歌朗誦，吟誦唱把握詩歌的基本元素意象和意境意象，是中國美學中一意象，是中國美學中一個最基本也最重要的概個最基本也最重要的概念，是文學作品構(gòu)成的念，是文學作品構(gòu)成的重要因素，當然，也是重要因素，當然，也是文學欣賞的一個重要角文學欣賞的一個重要角度。度。v夜來風雨聲，花落知多少夜來風雨聲，花落知多少?v孟浩然孟浩然vv雨中黃葉樹，燈下白頭人雨中黃葉樹，燈下白頭人。v司空曙司空曙v落花人獨立，微雨燕雙飛。落花人獨立，微雨燕雙飛。v翁宏翁宏v以上詩句中都有可視可聞以上詩句中都有可視可聞可感的物象可感的物象(風雨、落花、風雨、落花、黃葉樹黃葉樹)或事象或事象(人獨立、人獨立、燕雙飛、雨中、燈下燕雙飛、雨

21、中、燈下)，它，它們巧妙地組合在一起，傳們巧妙地組合在一起，傳達出不盡的意味。達出不盡的意味。怎樣通過意象欣賞作品？v欣賞詩歌，首先要仔細品味意象本身所蘊涵欣賞詩歌，首先要仔細品味意象本身所蘊涵的豐富獨特的情感信息。的豐富獨特的情感信息。v其次，要充分了解意象所凝聚的文化內(nèi)涵。其次，要充分了解意象所凝聚的文化內(nèi)涵。v第三，根據(jù)意象的不同形態(tài)，識別其中不同第三，根據(jù)意象的不同形態(tài)，識別其中不同的比喻、象征意義的比喻、象征意義v第四，從意象的組合中感悟第四，從意象的組合中感悟“味外之旨味外之旨”。v詩經(jīng)詩經(jīng)采薇：采薇：“昔昔我往矣，楊柳依依。今我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪菲菲。行我來思，雨雪菲菲。行道遲遲，載渴載饑。我道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！心傷悲，莫知我哀！”v這是一位守邊士兵從前線回歸故士時遇到的情景?！皸盍酪馈焙汀坝暄┓品啤保鳛榍榫耙庀?，分別與“留戀故土，依依不舍”和“天氣惡劣，情緒悲哀”相通。意境與意象有聯(lián)系更有區(qū)別v意象（狹義）具有單個性、獨立性，表現(xiàn)在作品中是一個個詞語，代表單個的景、物或事實，是作品藝術(shù)構(gòu)成的基本單位；而意境則是由許多個意象的有機組合構(gòu)成的，因而具有整體性、