父母在蒙氏教育中的重要性

1、父母在蒙氏教育中的重要性家的現(xiàn)代意義和它的重要性有人認(rèn)為我們正處于一個(gè)“斷絕的時(shí)代”，一個(gè)“不定型或不定性組織”的時(shí)代，甚至有人悲觀(guān)地認(rèn)為世界將走向“人類(lèi)自趨毀滅”的時(shí)代。不管未來(lái)的世界走向何處，我相信大多數(shù)的人，仍然認(rèn)為在未來(lái)的廿一世紀(jì)中，“家”依舊是孩子和正常成人生活的基地。雖然目前“單親家庭”和過(guò)著“分偶”生活的人數(shù)有日漸增多的趨勢(shì)，但那不過(guò)是對(duì)舊律法或舊習(xí)俗的“反動(dòng)”，而非“正常的社會(huì)調(diào)適”，他們終將體驗(yàn)到“家”，才是人類(lèi)生命發(fā)展的根本。正因?yàn)槿绱?，愈發(fā)顯得“家”對(duì)這些“時(shí)代缺陷”有著彌補(bǔ)和防止擴(kuò)大的作用。如果有人試圖去否定或破壞家的意義，那么他必然會(huì)嘗到失根的滋味，及無(wú)所依歸，無(wú)法可

2、循的苦果，更會(huì)讓你我?jiàn)^斗的理想也隨之幻滅，造成人類(lèi)生命的悲劇。父母在家里增進(jìn)幼兒智力的重要性孩子的前三年，是一生智力發(fā)展的關(guān)鍵歲月。因此在這一階段的每一分鐘，對(duì)孩子們而言，都具有相當(dāng)大的影響。我們不能只依靠學(xué)校（幼稚園）三歲以后的教育，而讓一生最具決定性的寶貴時(shí)間讓保姆所虛擲。智力發(fā)展，是從感官對(duì)外接受到訊息開(kāi)始，通過(guò)神經(jīng)中樞（大腦）轉(zhuǎn)化為記憶等的反應(yīng)，而后才有運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)。所以發(fā)展感官的潛力是提升智力的開(kāi)端。蒙特梭利曾言：“感官的發(fā)展必在認(rèn)知發(fā)展之前?！倍改甘怯變旱牡谝晃焕蠋?，家庭更是孩子生活最久的場(chǎng)所，對(duì)孩子影響也最大。所以父母一定要用有效地引導(dǎo)才能把握這奠基的時(shí)刻，讓孩子的智力得到最好的

3、啟發(fā)。所以就人類(lèi)智慧能力的培育來(lái)說(shuō)，一定要借由與孩子接觸最早、早密切的母親來(lái)加以教導(dǎo)。父母的修養(yǎng)在蒙氏的嘉言中有兩句真理，她說(shuō)：“人自身必須成為教育的中心，而且永遠(yuǎn)不可忘記：人不是在大學(xué)時(shí)代發(fā)展其心智，而是在誕生之時(shí)就開(kāi)始了心智的成長(zhǎng)?！边@句話(huà)帶給我們兩個(gè)啟示： (1) “父母親”本身不僅是應(yīng)該具有“先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)”的各種條件，而且她本身也是被教育的目標(biāo)，所以我們應(yīng)該在虛心、謹(jǐn)慎、周全的心態(tài)下，來(lái)開(kāi)始教育自己的孩子。 (2) 從誕生到大學(xué)的成長(zhǎng)期間中，據(jù)蒙氏個(gè)人的觀(guān)察，她認(rèn)為“人類(lèi)心智成長(zhǎng)的開(kāi)始，是在誕生的同時(shí)”（后來(lái)的學(xué)者已證實(shí)還更早） 。因此，在家庭啟蒙工作的方法上，最重要的是：為人父母者必須

4、有充分的準(zhǔn)備。而且這項(xiàng)神圣的天賦任務(wù)所須的準(zhǔn)備工作，必須在產(chǎn)前就“周全地完成”了。因?yàn)閶雰涸谡Q生之始，其眼、耳等感官，就已經(jīng)不斷地接收來(lái)自周?chē)h(huán)境所給予的刺激，使其腦神經(jīng)開(kāi)始發(fā)展了。另外，蒙氏也說(shuō)：“關(guān)于我們對(duì)嬰兒時(shí)期所做的研究結(jié)果，是無(wú)庸置疑的；首兩年永遠(yuǎn)最重要因?yàn)榇似谑且粋€(gè)人從無(wú)到有 。”這句話(huà)意味著：你給嬰兒些什么，嬰兒將擁有些什么。因?yàn)闉槿四盖覟槿藥煹膵寢寕?，您?duì)這件神圣偉大，決定孩子一生的重大任務(wù)，應(yīng)該周祥認(rèn)真地準(zhǔn)備，萬(wàn)不可掉以輕心的。所以如果能用合乎科學(xué)的教法，來(lái)促進(jìn)孩子的智力和品格，必然能夠奠定他們身心發(fā)展的良好基礎(chǔ)，才會(huì)讓他們更能適應(yīng)二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)。蒙氏對(duì)父母提供的原則是：(

5、1) 尊重的態(tài)度“唯有當(dāng)我們了解幼兒也是位獨(dú)立的“人”時(shí)，我們才會(huì)鼓勵(lì)其自主性和獨(dú)立性?！狈粗?，當(dāng)他們不被尊重時(shí)，其反感較成人為深遠(yuǎn)。同時(shí)，我們也不可用“幼稚”的眼興來(lái)看待他們。(2) 科學(xué)的觀(guān)察方法在家中父母也要以客觀(guān)的態(tài)度來(lái)紀(jì)錄孩子生活的點(diǎn)滴，對(duì)他們成長(zhǎng)的經(jīng)過(guò)加以分析和討論，找出正確的結(jié)論來(lái)教育孩子。不可以個(gè)人的“經(jīng)驗(yàn)”來(lái)妄加評(píng)斷。也就是說(shuō)，父母應(yīng)該先去了解孩子的個(gè)別差異，同時(shí)還要看孩子當(dāng)時(shí)的情緒和意愿，知道孩子真正的需求，如此才是用科學(xué)的方法幫助兒童發(fā)展的首要步驟。唯有深入觀(guān)察之后，才能真正了解小孩生理、心理發(fā)展的程度如何，好決定如何去幫助他，以及協(xié)調(diào)環(huán)境如何me to do it by

6、 myself配合他的發(fā)展。(3) 智力啟發(fā)方法近代科學(xué)進(jìn)步，人類(lèi)的思想觀(guān)念也有了重大改變，教育孩子的方式由傳統(tǒng)式變?yōu)榱藛l(fā)式，父母的職責(zé)也就更重了。因?yàn)閱l(fā)式教育不似以往，父母只要命令就好?！皢l(fā)”是一種極不易拿捏得準(zhǔn)的教育技巧；而它之所以重要，就是因孩子是受到環(huán)境的影響產(chǎn)生智力而形成知識(shí)，有了適當(dāng)?shù)膯l(fā)，智力才能更為開(kāi)發(fā)。強(qiáng)調(diào)啟發(fā)的重要，需讓孩子自動(dòng)自發(fā)，父母只要稍加指點(diǎn)，他自己會(huì)深度嘗試。當(dāng)蒙特梭利在世時(shí)常親自參加各地的蒙氏教學(xué)法國(guó)際會(huì)議，她總提示地主國(guó)先用自己的文字大書(shū)特書(shū)的一句話(huà)就是：“幫助我！讓我自己做”，也用參加會(huì)員各國(guó)的文字標(biāo)出這句話(huà)，倘若有英美國(guó)人參加，當(dāng)然也標(biāo)有：“Help

7、！”比如說(shuō)，在家中父母對(duì)幼兒的生活示范與指導(dǎo)，要隨時(shí)以?xún)?yōu)美且正確的舉止來(lái)引導(dǎo)，以引起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并以三段式教學(xué)來(lái)啟導(dǎo)孩子的認(rèn)知和操作能力，以養(yǎng)成其基本智力和獨(dú)立性格。但切忌勉強(qiáng)去灌輸知識(shí)。(4) 盡可能提供給他一個(gè)好的生活“環(huán)境”這里所指并非僅指物質(zhì)環(huán)境一般家庭在生活上往往忽略了小孩的存在。家中的用具和陳列只著眼于大人的生活和賓客的使用方便，那些家俱都是給“大人”用的，孩子使用往往不被“歡迎”。(5) 配合學(xué)校培養(yǎng)幼兒合理思維的能力和良好的性格把孩子送到幼稚園或托兒所以后，父母是否就沒(méi)事了呢？絕對(duì)不是，雖然由專(zhuān)業(yè)人員代替父母教導(dǎo)孩子，但父母也要全力配合才能奏效，否則也只徒然，反而造成孩子的疑惑。父母該如何配合呢？首先必須了解學(xué)校的教育方式，因此要時(shí)常參與學(xué)校的活動(dòng)， 多與學(xué)校的教育人員接觸、溝通。其次是通過(guò)書(shū)本及傳播媒體了解幼兒心理，平時(shí)應(yīng)該多閱讀幼教書(shū)籍，并不需要太深?yuàn)W的，只要多讀多看，自然就能有所幫助。另外家庭的生活情形也要特別留意，無(wú)論看電視聽(tīng)音樂(lè)，與孩子玩耍都要注意到其意義，以期能寓教于樂(lè)。所以，并不是把孩子往學(xué)校送了后自己就可以輕松，事實(shí)上更要注意到教育的效果，全面配合。此外，諸如在培養(yǎng)對(duì)事物的正確認(rèn)知，辨別差異及分辨、歸納乃至推理等能力，父母都應(yīng)設(shè)計(jì)各種“活動(dòng)”，以增加活動(dòng)量，擴(kuò)大孩子的種種能力，并培養(yǎng)他們合作、忍耐和進(jìn)取的品格。結(jié)束語(yǔ)嬰幼兒在未進(jìn)入學(xué)校以前