云南省梁河縣第一中學2020—2021學年高二語文下學期第七周周測試題（含答案）

1、云南省梁河縣第一中學2020-2021學年高二語文下學期第七周周測試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。選本是文學作品的重要載體，也是文學批評的重要形式之一。所謂選本，是指按照一定標準，將一代或數代文學作品的精華，有選擇性地匯為一集。詩經楚辭是我國最早的選本，昭明文選則更是對中國文學的走向產生了重大影響。唐宋時期是中國正統(tǒng)詩文發(fā)展的高峰，從唐至今，詩文選本有一兩千種，僅唐詩選本就有六七百種之多。唐宋詩文選本的價值極高，但當代的整理研究工作卻相對滯后，還有很大的開拓空間?，F存的一兩千種唐宋詩文選本，可分為唐詩選本、唐文選本、唐詩文選本、宋詩選本、宋文選本、宋詩文選本、唐宋詩選本、唐

2、宋文選本八類。這八類選本具有很大的學術價值和文化價值。從學術價值來說，一是保存文獻之功。以唐人選唐詩為例，不少中小詩人的作品因選本才得以留存至今。如劉眘虛、陶翰、沈千運等。這些選本中還有大量異文，可供參考，如河岳英靈集中的李白詩，就有不少異文，有的對研究李白詩歌有重要意義。二是批評史價值。一個選本，對具體作品的選擇，當然具有鮮明的傾向性，著名的選本有引導性引導一個時代或一段時間文學發(fā)展的走向，如清人王士禎選唐賢三昧集，倡導“不著一字，盡得風流”，于是清空淡遠的詩歌流行一時。通常選本都有一篇或數篇序言，有的還有跋文，唐宋選本也不例外，這些序跋文或為選者自撰，或為師友所撰，作者常常在文中發(fā)表議論，

3、許多重要的學術觀點即產生于此。如蕭統(tǒng)、殷璠、姚鉉、高、鐘惺、譚元春等人的觀點，無不對當時文壇產生重大影響。由于各種不可抗拒的原因，古代唐宋詩文選本亡佚者過半，但這些選本的序言往往被保存在作家的文集中，從這些文章可以窺見亡佚選本的大致情況。當代學者有人做了這方面的工作，如李定廣、陳伯海唐詩總集纂要，即為130余種有代表性的唐詩總集（主要是選本）纂寫提要，并將相關唐詩選本之序跋置于其下，達六七百篇，每篇均注明版本，既有學術含量，又便于使用，雖然偶有疏漏，但為唐詩選本研究切實提供了許多重要資料。其中戴表元唐詩含弘序、李存唐人五言排律選序等都是較為珍貴的材料。這種做法可謂創(chuàng)舉，可惜在宋詩選本、唐宋文選

4、本方面，尚無同類的著作問世。從文化價值來看，選本作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在當下的境遇還不盡如人意。要改變這一現狀，應從兩方面入手：學術層面上，應加大對古代優(yōu)秀選本整理的力度?，F在唐人選唐詩已有較完善的整理本，由中華書局出版。但宋代至清代的選本，僅有少數校點本面世，恐不到存世選本的十分之一，有許多還沉埋在圖書館或博物館中，故應加大力度，使這些寶藏盡快得見天日。普及層面上，與廣大受眾對唐宋詩文的喜愛形成強烈對比的是，目前流行的選本尤其新選新注本數量太少，影響不大。如中國社科院文學所編的唐詩選，該書有較高學術水平，但畢竟是40年前的作品，現在看來有些作品不宜入選，有些注釋及題解應當修訂等

5、，且選詩數量偏少；劉學鍇先生唐詩選注評鑒學術性很強，通俗性稍有不足。理想的做法是有大、中、小三類唐詩選本，或可滿足不同文化層次讀者的需要。錢鐘書先生的宋詩選注久負盛名，體現了選者極高的學術水平，但選詩與注釋過分展現了選者的學術個性，選詩數量更少。除此之外，還有一兩種宋詩選本行世，但影響面有限。唐文選、宋文選則有人民文學出版社版，亦流行不廣。建議將人民文學出版社的唐詩選宋詩選注唐文選宋文選及著名詩人個人選本列入大中學生的參考書目，并推出導讀系列叢書。（摘編自丁放唐宋詩文“選本”的現代價值）1. 下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A. 文學作品選本是指按照一定標準，將一部分

6、作品有選擇性地匯為一集，具有鮮明的傾向性，所以選本也是文學批評的重要形式之一。B. 選本的學術價值主要體現在批評史價值上，一個選本對具體作品的選擇，體現了選者的好壞優(yōu)劣標準，選本對后代都具有引導性。C. 選本往往都有一篇或數篇序言，有的還有跋文，這些序跋文或為選者自撰，或為師友所撰，唐宋選本也不例外。D. 選本作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體具有文化價值，但其在當下的境遇還不盡如人意，所以需要改變這一現狀。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）（3分）A. 文章論述選本的學術價值和文化價值，主要是針對唐詩選本、唐文選本、唐詩文選本、宋詩選本、宋文選本、宋詩文選本、唐宋詩選本、唐

7、宋文選本八類選本而言的。B. 蕭統(tǒng)、殷璠、姚鉉、高、鐘惺、譚元春等人的學術觀點都對當時文壇產生了重大影響，這些觀點來自選本的序言或跋文。C. 在論述選本的文化價值時，文章認為唐宋元明清的選本僅有少數校點本面世，所以應加大對古代優(yōu)秀選本整理的力度。D. 文章認為，要讓選本發(fā)揮好傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，要在普及層面上加大力度，于是建議把好的選本列入大中學生的參考書目并推出導讀系列叢書。3. 根據原文內容，下列說法正確的一項是（ ）（3分）A. 唐宋詩文選本的價值極高，但新文化運動之后的整理研究工作卻相對滯后，還有很大的開拓空間。B. 唐代不少中小詩人的作品，如果沒有選本的話，就無法留存至今，這

8、說明選本具有保存文獻之功。C. 當代學者李定廣、陳伯海的唐詩總集纂要的做法可謂創(chuàng)舉，在宋詩選本、唐宋文選本方面，也有同類的著作問世。D. 錢鐘書先生的宋詩選注因充分展示了選者的學術個性而久負盛名，體現了選者極高的學術水平。二、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成下列小題。龐籍，字醇之，單州成武人。及進士第。知州夏竦以為有宰相器。預修天圣編敕，擢群牧判官，因轉封言:“舊制不以國馬假臣下，重武備也。今日圣斷乃異于昔，臣竊惑焉。若是，則清強者沮矣”。久之，出知秀州，召為殿中侍御史，章獻太后遺誥：章惠太后議軍國事。籍請下閣門，取垂簾儀制盡燔之。又奏：“陛下躬親萬機，用人宜辨邪正，防朋黨，擢進近列，愿采公

9、論，毋令出于執(zhí)政?！笨椎垒o謂人曰：“言事官多觀望宰相意，獨龐醇之，天子御史也?！睘殚_封府判官，尚美人遣內侍稱教旨免工人市租。籍言：“祖宗以來，未有美人稱教旨下府者，當杖內侍。”詔有司：“自今宮中傳命，毋得輒受?！睌帝婪吨S罪諷善李迪貲寢不報反坐言宮禁事不得實以祠部員外郎罷為廣南東路轉運使。又言范諷事有不盡如奏，諷坐貶，籍亦降太常博士。尋復官，徙福建轉運使。自元昊陷金明、承平，破五龍川，邊民焚掠殆盡，籍至，稍葺治之。戍兵十萬無壁壘，皆散處城中，畏籍，莫敢犯法。元昊遣李文貴赍野利旺榮書來送款，籍曰：“此詐也?！蹦送捅酀境?。后數月，果大寇定川，籍召文貴開諭之，遣去。既而元昊又以旺榮書來，會帝厭兵，因

10、招懷之。遣籍報書，使旺榮為太尉。籍曰：“太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當之，則元昊不得臣矣。今其書自稱寧令或謨寧令，皆其官名也，于義無嫌?！背闹?。仁宗不豫，籍嘗密疏，請擇宗室之賢者為皇子，其言甚切。徙定州，召還京師，上章告老，尋以太子太保致仕，封潁國公。薨，年七十六。時仁宗不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊賻其家。贈司空，加侍中，謚莊敏。（節(jié)選自宋史·龐籍傳）4. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）A. 數劾范諷/罪諷善李迪皆寢/不報反坐言/宮禁事不得/實以祠部員外郎罷為廣南東路轉運使B. 數劾范諷罪/諷善李迪皆寢/不報反坐/言宮禁事不得實/以祠部員外郎罷為廣

11、南東路轉運使C. 數劾范諷罪/諷善李迪/皆寢不報/反坐言宮禁事不得實/以祠部員外郎罷為廣南東路轉運使D. 數劾范諷/罪諷善李迪/皆寢不報/反坐言宮禁事不得/實以祠部員外郎罷為廣南東路轉運使5. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A. 進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。進士是古代科舉殿試及第者之稱。B. 仁宗，在我國古代，統(tǒng)治者死后，會給他另起稱號。這些稱號包括“謚號”、“廟號”、“年號”、“尊號”。仁宗是謚號。C. 告老，封建時代臣子或官員因年老辭去職務稱為“告老”， 后泛指年老退休。其他“乞骸骨”、“請老”、“移病”、“乞身”等

12、，都是請求退休的委婉說法。D. 太保，古代以太師、太傅、太保為三公職官名。太保為三公之一，位次太師、太傅。秦后多為恩寵所加的頭銜，一般無實職。6. 下列對原文有關內容概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A. 龐籍能及時洞悉問題。他升任群牧判官時，指出按照過去的制度規(guī)定，臣下不能使用國家所養(yǎng)之馬，如今皇上的決斷不同于過去，這樣會使清廉的官吏感到喪氣。B. 龐籍反對內宮千政。他出知秀州，召為殿中侍御史時，力阻章惠太后垂簾聽政，燒掉垂簾禮儀制度。為開封府判官時，要求有司對后宮的傳命不要馬上接受。C. 龐籍有治軍的才能。自從元昊攻陷金明、承平，攻破五龍川，邊境百姓被焚燒掠奪幾乎完盡，龐籍到任后，將

13、城池整修一新，恢復如前。又將十萬駐軍的壁壘加以鞏固，嚴肅軍紀，沒有一人犯法違禁。D. 龐籍足智多謀。龐籍識破了元昊的外交手段，斷定李文貴帶野利旺榮的書信是投誠欺騙，并在青澗城駐扎軍隊，以防敵人進犯。7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）既而元昊又以旺榮書來，會帝厭兵，因招懷之。（2）時仁宗不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊賻其家。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下列小題。雖然時鐘千差萬別，但它們給出的時間卻是一致的。我們很容易把這個事實當成 ，但其實它是非常不可思議的。人的情緒不同時，感受到的時間流逝速度也不同，可能是 ，也可能是度日如年。但事實上時間在極為嚴格地均勻流動，這是一個現

14、實世界的客觀性質，不受人主觀意識的影響。( )在古羅馬神學家、哲學家奧古斯丁的名著懺悔錄中，有一段關于時間的最佳哲學討論。奧古斯丁的一位信徒問他：“上帝創(chuàng)造世界之前在做什么？”奧古斯丁曾考慮過這樣回答：上帝在為那些 天機的人準備地獄。然而他最終決定認真對待這個問題，并觸及了它的 。奧古斯丁指出，每當我們使用“以前”或者“以后”這樣的術語時，我們都在談論時間，可它的本質卻似乎很神秘：“時間是什么？如果沒人問我，我知道，可如果我試圖去解釋它，卻又做不到?！币虼藠W古斯丁發(fā)現了一個道理，其中蘊含了后來一個相對論和量子理論的核心思想：如果要理解一樣事物，你就必須考慮它是如何測量的。正如他所說：“如果我們

15、不能測量，那它就什么都不是?！?. 依次填人文中橫線處的詞語，全部恰當的一項是（ ）（3分）A. 理所當然 電光石火 窺伺 根源B. 理所當然 白駒過隙 窺探 根源C. 順理成章 白駒過隙 窺探 根基D. 順理成章 電光石火 窺伺 根基9. 下列填入文中括號內的語句，最恰當的一項是（ ）（3分）A. 雖然我們依然不理解時間的本質，但我們對時間的測量越來越精確。B. 不管我們多么缺乏對時間本質的理解，但我們對時間的測量越來越精確。C. 盡管我們對時間的測量越來越精確，但我們依然不理解時間的本質。D. 不管我們對時間的測量越來越精確，但我們依然不理解時間的本質。10. 文中畫橫線句子有語病，下列修

16、改最恰當的一項是（ ）（3分）A. 但是奧古斯丁發(fā)現了一個道理，其中蘊含了后來相對論和量子理論的一個核心思想B. 因此奧古斯丁發(fā)現了一個道理，其中蘊含了一個后來相對論和量子理論的核心思想C. 但是奧古斯丁發(fā)現了一個道理，其中蘊含了一個后來相對論和量子理論的核心思想D. 因此奧古斯丁發(fā)現了一個道理，其中囊括了后來相對論和量子理論的一個核心思想11. 在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。（6分）AI正變得越來越強大。在不久之前，我們是沒有可以走路的機器人的，但現在，它們不僅可以行走，還可以做空翻。過去我們沒有自動駕駛汽車，但現在連火箭都可

17、以通過AI自動降落回收。不久之前，AI不能很好地識別人臉， ， 中國也有企業(yè)做得很好。過去幾十年間，我們的一些算法都被機器學習取代。由于技術的進步，AI可以替我們解決非常多的問題，甚至 。大家都知道，每年有數百萬人死于交通事故，這也是可以通過AI減少的。除了道路交通，AI還可以幫助我們減少醫(yī)學等領域的人為錯誤?，F在有很多研究證明，在診斷前列腺癌、肺癌以及眼疾時， 。12. 請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過90個字。（5分）12月3日23時10分，嫦娥五號上升器月面點火。3000牛發(fā)動機工作約6分鐘后，順利將攜帶月壤的上升器送入預定環(huán)月軌道，成功實現我國

18、首次地外夭體起飛。點火起飛后，上升器經歷垂直上升、姿態(tài)調整和軌道射入三個階段，進入預定環(huán)月飛行軌道。隨后，上升器將與環(huán)月等待的軌返組合體交會對接，將月球樣品轉移到返回器，后者將等待合適的月地入射窗口，做好返回地球的準備。2022屆語文高二下學期第七次周測一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。選本是文學作品的重要載體，也是文學批評的重要形式之一。所謂選本，是指按照一定標準，將一代或數代文學作品的精華，有選擇性地匯為一集。詩經楚辭是我國最早的選本，昭明文選則更是對中國文學的走向產生了重大影響。唐宋時期是中國正統(tǒng)詩文發(fā)展的高峰，從唐至今，詩文選本有一兩千種，僅唐詩選本就有六七百種之多。唐宋

19、詩文選本的價值極高，但當代的整理研究工作卻相對滯后，還有很大的開拓空間?，F存的一兩千種唐宋詩文選本，可分為唐詩選本、唐文選本、唐詩文選本、宋詩選本、宋文選本、宋詩文選本、唐宋詩選本、唐宋文選本八類。這八類選本具有很大的學術價值和文化價值。從學術價值來說，一是保存文獻之功。以唐人選唐詩為例，不少中小詩人的作品因選本才得以留存至今。如劉眘虛、陶翰、沈千運等。這些選本中還有大量異文，可供參考，如河岳英靈集中的李白詩，就有不少異文，有的對研究李白詩歌有重要意義。二是批評史價值。一個選本，對具體作品的選擇，當然具有鮮明的傾向性，著名的選本有引導性引導一個時代或一段時間文學發(fā)展的走向，如清人王士禎選唐賢三

20、昧集，倡導“不著一字，盡得風流”，于是清空淡遠的詩歌流行一時。通常選本都有一篇或數篇序言，有的還有跋文，唐宋選本也不例外，這些序跋文或為選者自撰，或為師友所撰，作者常常在文中發(fā)表議論，許多重要的學術觀點即產生于此。如蕭統(tǒng)、殷璠、姚鉉、高、鐘惺、譚元春等人的觀點，無不對當時文壇產生重大影響。由于各種不可抗拒的原因，古代唐宋詩文選本亡佚者過半，但這些選本的序言往往被保存在作家的文集中，從這些文章可以窺見亡佚選本的大致情況。當代學者有人做了這方面的工作，如李定廣、陳伯海唐詩總集纂要，即為130余種有代表性的唐詩總集（主要是選本）纂寫提要，并將相關唐詩選本之序跋置于其下，達六七百篇，每篇均注明版本，既

21、有學術含量，又便于使用，雖然偶有疏漏，但為唐詩選本研究切實提供了許多重要資料。其中戴表元唐詩含弘序、李存唐人五言排律選序等都是較為珍貴的材料。這種做法可謂創(chuàng)舉，可惜在宋詩選本、唐宋文選本方面，尚無同類的著作問世。從文化價值來看，選本作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在當下的境遇還不盡如人意。要改變這一現狀，應從兩方面入手：學術層面上，應加大對古代優(yōu)秀選本整理的力度?，F在唐人選唐詩已有較完善的整理本，由中華書局出版。但宋代至清代的選本，僅有少數校點本面世，恐不到存世選本的十分之一，有許多還沉埋在圖書館或博物館中，故應加大力度，使這些寶藏盡快得見天日。普及層面上，與廣大受眾對唐宋詩文的喜愛形成強

22、烈對比的是，目前流行的選本尤其新選新注本數量太少，影響不大。如中國社科院文學所編的唐詩選，該書有較高學術水平，但畢竟是40年前的作品，現在看來有些作品不宜入選，有些注釋及題解應當修訂等，且選詩數量偏少；劉學鍇先生唐詩選注評鑒學術性很強，通俗性稍有不足。理想的做法是有大、中、小三類唐詩選本，或可滿足不同文化層次讀者的需要。錢鐘書先生的宋詩選注久負盛名，體現了選者極高的學術水平，但選詩與注釋過分展現了選者的學術個性，選詩數量更少。除此之外，還有一兩種宋詩選本行世，但影響面有限。唐文選、宋文選則有人民文學出版社版，亦流行不廣。建議將人民文學出版社的唐詩選宋詩選注唐文選宋文選及著名詩人個人選本列入大中

23、學生的參考書目，并推出導讀系列叢書。（摘編自丁放唐宋詩文“選本”的現代價值）1. 下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A. 文學作品選本是指按照一定標準，將一部分作品有選擇性地匯為一集，具有鮮明的傾向性，所以選本也是文學批評的重要形式之一。B. 選本的學術價值主要體現在批評史價值上，一個選本對具體作品的選擇，體現了選者的好壞優(yōu)劣標準，選本對后代都具有引導性。C. 選本往往都有一篇或數篇序言，有的還有跋文，這些序跋文或為選者自撰，或為師友所撰，唐宋選本也不例外。D. 選本作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體具有文化價值，但其在當下的境遇還不盡如人意，所以需要改變這一現狀?！敬?/p>

24、案】1. B，有兩處錯誤：一是“選本的學術價值主要體現在批評史價值上”于文無據，文章中沒有相關表述；二是“選本對后代都具有引導性”錯誤，根據原文“一個選本，對具體作品的選擇，當然具有鮮明的傾向性，著名的選本有引導性引導一個時代或一段時間文學發(fā)展的走向”，可知著名的選本對后代具有引導性，并非所有的選本對后代都具有引導性。故選B。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）（3分）A. 文章論述選本的學術價值和文化價值，主要是針對唐詩選本、唐文選本、唐詩文選本、宋詩選本、宋文選本、宋詩文選本、唐宋詩選本、唐宋文選本八類選本而言的。B. 蕭統(tǒng)、殷璠、姚鉉、高、鐘惺、譚元春等人的學術觀點都對當

25、時文壇產生了重大影響，這些觀點來自選本的序言或跋文。C. 在論述選本的文化價值時，文章認為唐宋元明清的選本僅有少數校點本面世，所以應加大對古代優(yōu)秀選本整理的力度。D. 文章認為，要讓選本發(fā)揮好傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，要在普及層面上加大力度，于是建議把好的選本列入大中學生的參考書目并推出導讀系列叢書?！敬鸢浮?C 本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。C項，“文章認為唐宋元明清的選本僅有少數校點本面世”錯

26、誤，根據原文“但宋代至清代的選本，僅有少數校點本面世，恐不到存世選本的十分之一，有許多還沉埋在圖書館或博物館中，故應加大力度，使這些寶藏盡快得見天日”，可知僅有少數校點本面世的是宋代至清代的選本，不包括唐代選本。故選C。3. 根據原文內容，下列說法正確的一項是（ ）（3分）A. 唐宋詩文選本的價值極高，但新文化運動之后的整理研究工作卻相對滯后，還有很大的開拓空間。B. 唐代不少中小詩人的作品，如果沒有選本的話，就無法留存至今，這說明選本具有保存文獻之功。C. 當代學者李定廣、陳伯海的唐詩總集纂要的做法可謂創(chuàng)舉，在宋詩選本、唐宋文選本方面，也有同類的著作問世。D. 錢鐘書先生的宋詩選注因充分展示

27、了選者的學術個性而久負盛名，體現了選者極高的學術水平?！敬鸢浮緽 .A項，“新文化運動之后的整理研究工作”錯誤，根據原文“唐宋詩文選本的價值極高，但當代的整理研究工作卻相對滯后，還有很大的開拓空間”，可知相對滯后的是當代的整理研究工作。C項，“在宋詩選本、唐宋文選本方面，也有同類的著作問世”錯誤，根據原文“這種做法可謂創(chuàng)舉，可惜在宋詩選本、唐宋文選本方面，尚無同類的著作問世”，可知在宋詩選本、唐宋文選本方面，沒有同類的著作問世。D項，“錢鐘書先生的宋詩選注因充分展示了選者的學術個性而久負盛名”錯誤，根據原文“錢鐘書先生的宋詩選注久負盛名，體現了選者極高的學術水平，但選詩與注釋過分展現了選者的學

28、術個性，選詩數量更少”，可知錢鐘書先生的宋詩選注久負盛名的原因并不是“充分展示了選者的學術個性”。故選B。二、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成下列小題。龐籍，字醇之，單州成武人。及進士第。知州夏竦以為有宰相器。預修天圣編敕，擢群牧判官，因轉封言:“舊制不以國馬假臣下，重武備也。今日圣斷乃異于昔，臣竊惑焉。若是，則清強者沮矣”。久之，出知秀州，召為殿中侍御史，章獻太后遺誥：章惠太后議軍國事。籍請下閣門，取垂簾儀制盡燔之。又奏：“陛下躬親萬機，用人宜辨邪正，防朋黨，擢進近列，愿采公論，毋令出于執(zhí)政?！笨椎垒o謂人曰：“言事官多觀望宰相意，獨龐醇之，天子御史也。”為開封府判官，尚美人遣內侍稱教旨免工

29、人市租。籍言：“祖宗以來，未有美人稱教旨下府者，當杖內侍?！痹t有司：“自今宮中傳命，毋得輒受?！睌帝婪吨S罪諷善李迪貲寢不報反坐言宮禁事不得實以祠部員外郎罷為廣南東路轉運使。又言范諷事有不盡如奏，諷坐貶，籍亦降太常博士。尋復官，徙福建轉運使。自元昊陷金明、承平，破五龍川，邊民焚掠殆盡，籍至，稍葺治之。戍兵十萬無壁壘，皆散處城中，畏籍，莫敢犯法。元昊遣李文貴赍野利旺榮書來送款，籍曰：“此詐也?！蹦送捅酀境?。后數月，果大寇定川，籍召文貴開諭之，遣去。既而元昊又以旺榮書來，會帝厭兵，因招懷之。遣籍報書，使旺榮為太尉。籍曰：“太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當之，則元昊不得臣矣。今其書自稱寧令或謨寧令，

30、皆其官名也，于義無嫌?！背闹?。仁宗不豫，籍嘗密疏，請擇宗室之賢者為皇子，其言甚切。徙定州，召還京師，上章告老，尋以太子太保致仕，封潁國公。薨，年七十六。時仁宗不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊賻其家。贈司空，加侍中，謚莊敏。（節(jié)選自宋史龐籍傳）4. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）A. 數劾范諷/罪諷善李迪皆寢/不報反坐言/宮禁事不得/實以祠部員外郎罷為廣南東路轉運使B. 數劾范諷罪/諷善李迪皆寢/不報反坐/言宮禁事不得實/以祠部員外郎罷為廣南東路轉運使C. 數劾范諷罪/諷善李迪/皆寢不報/反坐言宮禁事不得實/以祠部員外郎罷為廣南東路轉運使D. 數劾范諷/罪諷善李迪/

31、皆寢不報/反坐言宮禁事不得/實以祠部員外郎罷為廣南東路轉運使【答案】 C首先通覽語段聯系上下文，明曉文段語意。文中畫波浪線部分敘述的是龐籍彈劾范諷，反被罷官的事情，可以翻譯為“龐籍多次因犯罪之事彈劾范諷，范諷與李迪要好，都扣留下來沒有上報朝廷，反而說（龐籍上奏）宮禁之事不實，龐籍從祠部員外郎被罷免為廣南東路轉運使”。第一，根據語意，“諷善李迪”中的“諷”指“范諷”，作“善李迪”的主語，其前應該斷開。據此，可以排除A、D兩項。第二，根據語意，“寢”指擱置、扣留，“不報”指不上報（朝廷），兩者聯系緊密，中間不應該斷開。據此，可以排除B項。故選C。5. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一

32、項是（ ）（3分）A. 進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。進士是古代科舉殿試及第者之稱。B. 仁宗，在我國古代，統(tǒng)治者死后，會給他另起稱號。這些稱號包括“謚號”、“廟號”、“年號”、“尊號”。仁宗是謚號。C. 告老，封建時代臣子或官員因年老辭去職務稱為“告老”， 后泛指年老退休。其他“乞骸骨”、“請老”、“移病”、“乞身”等，都是請求退休的委婉說法。D. 太保，古代以太師、太傅、太保為三公職官名。太保為三公之一，位次太師、太傅。秦后多為恩寵所加的頭銜，一般無實職。【答案】 B 有兩處錯誤：一是“這些稱號包括謚號、廟號、年號、尊號”錯誤，在我國古代，統(tǒng)治者死后，

33、會給他另起稱號，這些稱號包括“謚號”、“廟號”、“尊號”，但不包括“年號”；二是“仁宗是謚號”錯誤，仁宗是“廟號”。“年號”是中國皇帝紀年 名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”；“謚號”是后人根據死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意；“廟號”始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號；“尊號”是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號。故選B。6. 下列對原文有關內容 概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A. 龐籍能及時洞悉問題。他升任群牧判官時，指出按照過去的制度規(guī)定，臣下不能使用國家所養(yǎng)之馬，如今皇上的決斷不同于過去，這樣會使清廉的官吏感到喪氣。B. 龐籍反

34、對內宮千政。他出知秀州，召為殿中侍御史時，力阻章惠太后垂簾聽政，燒掉垂簾禮儀制度。為開封府判官時，要求有司對后宮的傳命不要馬上接受。C. 龐籍有治軍的才能。自從元昊攻陷金明、承平，攻破五龍川，邊境百姓被焚燒掠奪幾乎完盡，龐籍到任后，將城池整修一新，恢復如前。又將十萬駐軍的壁壘加以鞏固，嚴肅軍紀，沒有一人犯法違禁。D. 龐籍足智多謀。龐籍識破了元昊的外交手段，斷定李文貴帶野利旺榮的書信是投誠欺騙，并在青澗城駐扎軍隊，以防敵人進犯?！敬鸢浮?C “龐籍到任后，將城池整修一新，恢復如前。又將十萬駐軍的壁壘加以鞏固，嚴肅軍紀”錯誤，根據原文“籍至，稍葺治之。戍兵十萬無壁壘，皆散處城中，畏籍，莫敢犯法”

35、，可知龐籍到任后，沒有“將城池整修一新，恢復如前”，也沒有“將十萬駐軍的壁壘加以鞏固，嚴肅軍紀”。故選C。7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）既而元昊又以旺榮書來，會帝厭兵，因招懷之。（2）時仁宗不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊賻其家。 【答案】（1）不久元昊又讓野利旺榮修書一封，正值仁宗厭惡戰(zhàn)爭，于是對元昊進行招安安撫。（“既而”，不久；“書”，書信；“會”，恰好、正值；“因”，于是；“招懷”，招撫、懷柔；“之”，代詞，代指元昊。）（2）這時仁宗身體不適，停止朝會、身臨祭祀都未實現，只派遣使者吊唁并資助其家辦理喪事。（“時”，當時、這時；“不豫”，天子有病 諱稱；“廢朝”，停止朝輝

36、；“臨奠”，身臨祭祀；“果”，實現；“第”，僅僅、只是；“吊賻”，往喪家吊唁并送以財物。） 參考譯文：龐籍，字醇之，是單州成武人?？贾羞M士。知州夏竦認為龐籍有做宰相的才能。朝廷準備編修天圣編敕，龐籍升為群牧判官，于是請他人代為轉達奏章說：“過去的制度規(guī)定臣下不能使用國家所養(yǎng)之馬，這是一種重視武備的表現。如今皇上決斷不同于過去，臣私下覺得很迷惑。如果這樣，那么清廉的官吏就會感到喪氣?！焙芫煤?，龐籍離開京城任秀州知州，奉召任殿中侍御史，章獻太后頒布遺詔：章惠太后參議軍國大事。龐籍請求交付閣門，取來垂簾禮儀制度全部燒掉。龐籍又上奏說：“陛下親自處理國家事務，使用人才應當辨明奸邪和正直，防止結交朋黨，

37、提拔親近大臣，要聽取眾大臣的意見，不要使它取決于執(zhí)政大臣?！笨椎垒o對人說：“言事官大多看宰相的眼色，揣摩宰相的意圖，唯有龐醇之是天子的御史?！饼嫾伍_封府判官時，尚美人派遣內侍聲稱教旨免除工人市租。龐籍說：“宋朝建朝以來，還沒有美人聲稱教旨下達州府的，應當杖打內侍?！饼嫾钣兴菊f：“從今以后宮中傳命，不要馬上接受。”龐籍多次因犯罪之事彈劾范諷，范諷與李迪要好，都扣留下來沒有上報朝廷，反而說（龐籍上奏）宮禁之事不實，龐籍從祠部員外郎被罷免為廣南東路轉運使。又說范諷沒有將事情全部上奏，范諷因此而貶官，龐籍也被降為太常博士。不久龐籍又官復原職，調任福建轉運使。自從元昊攻陷金明、承平，攻破五龍川，邊

38、境百姓被焚燒掠奪幾乎完盡，龐籍到任后，才稍稍修治好。駐守軍隊十萬人卻沒有堅壁完壘，都分散駐扎在城中，由于畏懼龐籍，沒有一人犯法違禁。元昊派李文貴帶著野利旺榮的書信前來投降，龐籍說：“這其中有詐?！庇谑窃谇酀境邱v扎軍隊。數月后，元昊果然大舉進犯定川，龐籍召見李文貴進行勸導曉諭，將他遣送走。不久元昊又讓野利旺榮修書一封，正值仁宗厭惡戰(zhàn)爭，于是對元昊進行招安安撫。派遣龐籍回報書信，叫旺榮做太尉。龐籍說：“太尉三公，不是陪臣所能稱呼的（官職），假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。如今他的來信自稱寧令或謨寧令，都是官名，在意義上沒有什么疑忌?！背⒙爮牧她嫾慕ㄗh。仁宗身體不適，龐籍曾秘密上疏，請求

39、選擇宗室中的賢俊之士為皇太子，言辭十分懇切。（龐籍）被調往定州，奉詔回到京師，上書朝廷告老還鄉(xiāng)，不久以太子太保的職位退休，被封為潁國公。后來龐籍去世，終年七十六歲。這時仁宗身體不適，停止朝會、身臨祭祀都未實現，只派遣使者吊唁并資助其家辦理喪事。（朝廷）追贈龐籍為司空，加封侍中，謚號“莊敏”。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下列小題。雖然時鐘千差萬別，但它們給出的時間卻是一致的。我們很容易把這個事實當成 ，但其實它是非常不可思議的。人的情緒不同時，感受到的時間流逝速度也不同，可能是 ，也可能是度日如年。但事實上時間在極為嚴格地均勻流動，這是一個現實世界的客觀性質，不受人主觀意識的影響。( )

40、在古羅馬神學家、哲學家奧古斯丁的名著懺悔錄中，有一段關于時間的最佳哲學討論。奧古斯丁的一位信徒問他：“上帝創(chuàng)造世界之前在做什么？”奧古斯丁曾考慮過這樣回答：上帝在為那些 天機的人準備地獄。然而他最終決定認真對待這個問題，并觸及了它的 。奧古斯丁指出，每當我們使用“以前”或者“以后”這樣的術語時，我們都在談論時間，可它的本質卻似乎很神秘：“時間是什么？如果沒人問我，我知道，可如果我試圖去解釋它，卻又做不到?！币虼藠W古斯丁發(fā)現了一個道理，其中蘊含了后來一個相對論和量子理論的核心思想：如果要理解一樣事物，你就必須考慮它是如何測量的。正如他所說：“如果我們不能測量，那它就什么都不是?！?. 依次填人文

41、中橫線處的詞語，全部恰當的一項是（ ）（3分）A. 理所當然 電光石火 窺伺 根源B. 理所當然 白駒過隙 窺探 根源C. 順理成章 白駒過隙 窺探 根基D. 順理成章 電光石火 窺伺 根基【答案】 B第一處：“理所當然”，按道理應當這樣；“順理成章”，指寫文章或做事情順著條理就能做好，也比喻某種情況自然產生某種結果。根據后文“但其實它是非常不可思議的”，特別是關聯詞“但”，可知此處意思與“不可思議”的意思相反，“理所當然”符合語境。由此可見，第一處應該選擇“理所當然”。第二處：“電光石火”，比喻事物瞬息即逝；“白駒過隙”，形容時間過得極快。根據前文“人的情緒不同時，感受到的時間流逝速度也不同

42、”，可知此處形容人對時間流逝速度的不同感受；再結合后文“也可能是度日如年”，可知此處意思與“度日如年”的意思相反，“白駒過隙”更符合語境。由此可見，第二處應該選擇“白駒過隙”。第三處，“窺伺”，暗中觀望，等待時機（含貶義）；“窺探”，觀察探索。根據語境“上帝在為那些 天機的人準備地獄”，可知此處意指觀察探索天機，“窺探”更符合語境。由此可見，第三處應該選擇“窺探”。第四處，“根源”，事物的起源；“根基”，事物的基礎。根據后文“奧古斯丁指出，每當我們使用以前或者以后這樣的術語時，我們都在談論時間，可它的本質卻似乎很神秘：時間是什么？如果沒人問我，我知道，可如果我試圖去解釋它，卻又做不到?！?，可知此處強調奧古斯丁探索時間的起源，“根源”更符合語境。由此可見，第四處應該選擇“根源”。故選B。9. 下列填入文中括號內的語句，最恰當的一項是（ ）（3分）A. 雖然我們依然不理解時間的本質，但我們對時間的測量越來越精確。B. 不管我們多么缺乏對時間本質的理解，但我們對時間的測量越來越精確。C. 盡管我們對時間的測量越來越精確，但我們依然不理解時間的本質。D. 不管我們對時間的測量越來越精確，但我們依然不理解時間的本質?！敬鸢浮緾 第一，選文第二段內容的重點是探究時間的本質，而括號內的語句位于選文第二段段首，其與下文應形成相照應的關系，