苗族蠟染紋樣在家居上的應(yīng)用

1、    苗族蠟染紋樣在家居上的應(yīng)用    郭瑞琪 徐世超 郭銘 趙思婷摘要：蠟染是我國的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是東方富有魅力的古老文化。蠟染在當(dāng)今的服裝界有著重要的地位，曾經(jīng)人們使用蠟染是為了準備服裝，而現(xiàn)在許多杰出的藝術(shù)家們都開始嘗試蠟染，傳統(tǒng)的蠟染逐漸走向現(xiàn)代化，蠟染不僅僅可以用在服裝上，也可以應(yīng)用在家具上。本文式分析了蠟染紋樣在家具上的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：苗族蠟染；蠟染的應(yīng)用；家居一.苗族蠟染的歷史、文化淵源1.1苗族蠟染的概念1.1.1蠟染的概念蠟染，是我國古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，與扎染、鏤空印花并稱為我國古代三大印花技藝。它誕生于秦，盛

2、行于唐，到了宋逐漸沒落，元明清以后，蠟染技術(shù)逐步縮小到貴州、云南等少數(shù)民族地區(qū)。貴州是蠟染的主要產(chǎn)地，全國大多數(shù)的蠟染制品都來自這里。云南、湖南等地也有一部分極具特色的蠟染制品，不同地區(qū)的蠟染品各具特色。蠟染學(xué)名蠟防染，屬機械防染法，就是利用所謂的“蠟防染技法”在布料上染出花紋或圖案的染色方法。1.1.2苗族蠟染苗族蠟染有著悠久的歷史，至少在漢代，西南少數(shù)民族就已經(jīng)掌握了染、織、繡的技能。苗族婦女十分崇尚蠟染，無論是重大場合還是日常生活中，他們都離不開蠟染，誰擁有的蠟染品精致由多，誰就是富裕而且品德好的人。1.2苗族蠟染紋樣苗族人民以蠟染的方式記錄了本民族的發(fā)展與遷徙歷史，蠟染紋樣成為苗族傳統(tǒng)

3、文化的象征。從紋樣的基本類型上分類，苗族蠟染紋樣可以分為：動物紋樣、植物紋樣和幾何紋樣三種，這些蠟染紋樣都飽含著一些深刻寓意，它們來源于苗族的古代歌曲與傳說與民族遷徙，這些圖案的布局多以中心對稱的構(gòu)圖形式來表現(xiàn)。從保留至今的紋樣中，也出現(xiàn)過漢文化及其他民族文化的內(nèi)容，這些外來的文化為古老的苗族文化增加了嶄新的內(nèi)容。蠟染中冰紋肌理是蠟染的“靈魂”、經(jīng)過蠟畫的不在不斷的翻卷侵染中，蠟跡破裂，染液便隨著裂縫浸透在布上，留下手工難以摹繪的天然花紋。自然形成的冰紋就像人的指紋一樣每一個都不相同，擁有清新自然的美感。在整個蠟染過程中，冰紋的自然美在整個藝術(shù)構(gòu)圖中起著舉足輕重的作用。它能協(xié)調(diào)圖案的布局和色彩

4、，增添畫面的朦朧藝術(shù)情感。二.苗族蠟染紋樣在國內(nèi)外的影響2.1蠟染在國外的影響2.1.1亞洲蠟染亞洲的蠟染除中國外有新加坡、馬來西亞、印尼，各具特色。馬來西亞產(chǎn)品以花和蝴蝶圖案居多，色彩艷麗。印尼蠟染，它的別名“紗麗”更為世人所知，設(shè)計樸素，多用條紋及黑、黃色調(diào)，手繪制品更是出色。新加坡的多由機器印染，花色相同的較多。2.1.2歐洲蠟染蠟染在歐洲沒有久遠的傳統(tǒng)?？赡茉?6世紀以后才傳入。batik（英語蠟染）這個詞，即是從印尼語演化而來的（指上面畫有小圓點的布）。近代歐洲有不少人研究它。一些藝術(shù)家致力于提倡和推廣，使古老的蠟染術(shù)有了長足的發(fā)展。一些藝術(shù)院校還正式把蠟染選為課程，一些有名的服裝設(shè)

5、計家及室內(nèi)裝潢家，應(yīng)用蠟染來增強他們的設(shè)計與創(chuàng)作的藝術(shù)性。如19 世紀末，歐洲藝術(shù)家努伏和猶近司迪、美洲藝術(shù)家路易蒂芬納同時開始復(fù)興蠟防，用于工藝品及高級服裝。2.2苗族蠟染紋樣在國內(nèi)家居上的應(yīng)用蠟染在國內(nèi)的家居中主要應(yīng)用在一些布藝的家具上，比如窗簾、桌布、抱枕套、床品等。三、苗族蠟染紋樣在家居上的設(shè)計與研究3.1蠟染圖案在家居飾品設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)用傳統(tǒng)的蠟染圖案多是表現(xiàn)民間手工藝人對自然的崇拜，表現(xiàn)手法有寫實，和抽象化，把生活中的場景的表現(xiàn)出來，停留在表象上的藝術(shù)美已體現(xiàn)不出深刻的當(dāng)代文化內(nèi)涵。那么，在圖案的創(chuàng)新上就出現(xiàn)了復(fù)合式的紋樣、寓意圖案提煉及創(chuàng)新。3.2 寓意圖案的創(chuàng)新在目前市場上蠟染作

6、品中，大部分圖案都是反映當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的圖騰及歷史傳說。用象征、諧音、比喻及圖形符號進行表現(xiàn)，蠟染畫面均是“圖必有意，意比吉祥”。常見的圖案有各種龍、鯰魚、鯉魚、鳥、蝴蝶、蜘蛛等，再輔助點綴著花卉。在圖案布局上多半采用對稱均衡的形式，畫面構(gòu)圖飽滿，自然的形成了二方連續(xù)重復(fù)或四方連續(xù)的構(gòu)圖。這些某個圖案單一的重復(fù)，這些圖案的拼接及堆積會給現(xiàn)代人很大的視覺壓力及緊迫感。而現(xiàn)代年輕人追求個性化的設(shè)計，喜歡豐富多彩的生活，人們的審美情趣也變成了多樣化，這些傳統(tǒng)圖案不再滿足市場的需要。創(chuàng)新的紋樣不管是在家庭的裝飾還是汽車的內(nèi)飾用上，具有民族特色又活潑可愛的抱枕都讓煩悶的生活有了無窮的心意與樂趣。3.3 蠟

7、染和其他工藝相結(jié)合的運用蠟染制作工序復(fù)雜，而且需要專職人員專門從事蠟染工作，而這些也不是一朝一夕能夠達到預(yù)期效果，這樣不適合批量化的生產(chǎn)。同時蠟染單一材料在家居設(shè)計當(dāng)中的運用，也會讓設(shè)計出的產(chǎn)品樣式過于單一，在設(shè)計當(dāng)中會有一定的局限性，很難進行創(chuàng)新。蠟染的創(chuàng)意設(shè)計是在繼承與革新的雙向要求下開展的，用融合與包并的方法正確處理好蠟染產(chǎn)品在藝術(shù)市場的價值，并把它合理的創(chuàng)新與改良，使之能夠在適合生活條件下有更多的實用價值與審美價值。多元藝術(shù)形式的融合是蠟染產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新的生力軍。而這多元化的運用在于創(chuàng)新，又可以體現(xiàn)在與其他材料的結(jié)合，另一個是與其他傳統(tǒng)工藝的結(jié)合。3.4與其他材料的融合創(chuàng)新設(shè)計蠟染可以作

8、為布藝裝飾品的表現(xiàn)手法，在家居設(shè)計中也是一種材質(zhì)的提現(xiàn)。而材質(zhì)的混搭可以使產(chǎn)品設(shè)計的表達虛實結(jié)合，剛?cè)嵯酀?，也賦予家居產(chǎn)品安定、寧靜、舒適的效果。3.5多元傳統(tǒng)技藝與蠟染的運用與融合多元藝術(shù)形式的融合是現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)新的生力軍，是發(fā)展的趨勢。將蠟染藝術(shù)與其他傳統(tǒng)藝術(shù)相融合設(shè)計產(chǎn)品也是開拓蠟染設(shè)計的新思路之一。四、結(jié)語蠟染，這個被稱為“藝稚售高”的中華民族精粹。如果我們一味地墨守成規(guī)，信守它的過去，而放棄了新思路、新元素的創(chuàng)新，蠟染將失去它的生命力。老技藝的創(chuàng)新運用，模糊了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的界限，賦予了產(chǎn)品現(xiàn)代美中又有了懷舊的思緒。把創(chuàng)新后的蠟染藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，可以設(shè)計出很多如裝飾畫、壁掛、燈、床上用品、沙發(fā)套等軟裝飾及家居作品。只有將“藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合”，把蠟染藝術(shù)制作成產(chǎn)品