長亭送別(詳案)

1、長亭送別（詳案）教學(xué)目標(biāo)：1、欣賞長亭送別中情景交融、充滿詩情畫意的藝術(shù)境界。2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：欣賞長亭送別中情景交融、充滿詩情畫意的藝術(shù)境界。分析人物的典型意義。欣賞長亭送別個(gè)性化，動作化，詩化的戲曲語言。教學(xué)設(shè)想：充分應(yīng)用多媒體課件，配樂加強(qiáng)課堂氣氛。教學(xué)課時(shí)：2 課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入大家好，通過上節(jié)課竇娥冤的學(xué)習(xí)我們知道，元代文學(xué)延續(xù)著宋代文學(xué)的發(fā)展趨勢，繼續(xù)通俗化的方向， 元曲在與音樂， 舞臺結(jié)合中， 真正走向了民間，語言也更加通俗化世俗化，這樣可以更好的批判現(xiàn)實(shí)，表達(dá)民生， 但元曲的這一傾向也降低的戲曲語言的韻味，那種唐詩宋詞的精練意象，那種漢語語言特有的聲韻

2、美并沒有表現(xiàn)出來。但歷史總會給以我們驚喜，當(dāng)關(guān)漢卿以酣暢豪爽的筆墨橫掃千軍上演“六月飛雪” 的浪漫神奇時(shí)， 一位劇壇奇葩， 卻在繁華似錦的天地里揮灑如夢的詩韻，雖然是驚世駭俗的思想內(nèi)容卻表現(xiàn)出“花間美人”般的光彩照人的格調(diào)，這種評點(diǎn)江山醒人世，拈花一笑萬山橫的神奇筆法，只有王實(shí)甫可以做得到，只有西廂記可以演繹出。二、明確教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：（看課件）欣賞長亭送別中情景交融、充滿詩情畫意的藝術(shù)境界。分析人物的典型意義。欣賞長亭送別個(gè)性化，動作化，詩化的戲曲語言。三、整體感知：（看課件）?“ <<西廂記 >>天下奪魁”?明·賈仲明?劇壇上的關(guān)、王如同詩壇上的李、杜，是一

3、前一后的雙子星座。?由于古人對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，作為有著愛情大團(tuán)圓結(jié)局的 西廂記 和作者王實(shí)甫并沒有進(jìn)入元曲四大家的行列，但誰也不能降低他的價(jià)值，沒有王實(shí)甫的 西廂記，整個(gè)文學(xué)史將失衡，中國戲曲的宏偉殿堂是無法支撐的。四、作者簡介，文學(xué)知識掌握：（看課件）王實(shí)甫，大都人，北京由于是中國重要的古都，自古就是戲曲的中心，他的生年卒年無法考證，但推知是與關(guān)漢卿同時(shí)略后。他在當(dāng)時(shí)就享有盛譽(yù)。鮮明的反對封建禮教和封建婚姻制度是西廂記的主題，但我認(rèn)為不僅僅這些，更有對人類最偉大的感情愛情的崇高贊美， 對自由戰(zhàn)勝制度的熱情歌頌。 藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界是自由，有什么比自由更可貴的呢，生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自

4、由故，兩者皆可拋。五、西廂記劇情簡介有趣的第一次見面：張生第一次在普救寺見到鶯鶯，驚呼：“我死也！”，接著在道場上迎著紅娘， 自報(bào)家門： 小生姓張， 名珙，本貫西洛人也， 年方二十三歲， 正月十七日子時(shí)建生，1并不曾娶妻。紅娘一頭霧水反問：誰問你來？張生不答， 直問：敢問小姐常出門嗎？把張生在愛情的驅(qū)使下癡迷冒失的性格表現(xiàn)得栩栩如生。六、比較元稹的鶯鶯傳作品鶯鶯的形像刻畫，傳神寫態(tài)，有血有肉，異常鮮明。相比之下，張生的形像則寫得較為遜色。 尤其是篇末， 作者為了替張生遺棄崔鶯鶯的無恥行徑辯解開脫， 竟破口大罵崔鶯鶯為“尤物”、“妖孽”、“禍水” , 這就不僅使得人物形像前后不統(tǒng)一，也造成了主題

5、思想的矛盾。魯迅中國小說史略所說: “篇末文過飾非，遂墮惡wu 趣。”作品的格調(diào)低俗。但王實(shí)甫果斷拋棄了“始亂之， 終棄之” 男性為主導(dǎo)的貶低女性的傳統(tǒng)模式，進(jìn)而以女性的視角來重新詮釋對愛情的偉大理解。七、學(xué)生分角色朗讀八、板書設(shè)計(jì)：詩化語言藝術(shù)：個(gè)性化花間美人動作化九、教師范讀：耍孩兒五煞三煞二煞十、分析課文：1、因?yàn)檫@個(gè) “別” ，是人類經(jīng)常遇到的東西， 撥動了人性最為敏感的神經(jīng)。 通過這個(gè) “別” ，人們往往會涉及到生命與時(shí)間、時(shí)間和空間、人與自然、人與人之間許多重大問題的思考，宇宙的永恒和生命的短暫， 時(shí)世的變幻和人類感情的傷痕， 所喚起的人類的滄桑感， 是刻骨銘心的。?2 、賞析【端

6、正好 】:選取了哪些意象？有什么特征？藝術(shù)效果如何？意象分析：三種色彩：青，黃，紅（色彩是人物內(nèi)心的外化，冷色調(diào)渲染凄涼惆悵）?三個(gè)方向：西，北，南，方向（拉開距離，表現(xiàn)思緒與希望的不確定性）?上為四物：天，云，風(fēng)，雁（漂浮不定的特性）?下為四物：地，花，葉，人（凋零衰落的無奈）2、詳細(xì)分析：詩化語言：碧云天，碧，為淡青色，純潔，但不是蔚藍(lán)的刺眼，為什么要用云天，而不用青天，王勃在滕王閣序中有一著名詩句：老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。他用的是“青云”，也就是“青天”，就是高遠(yuǎn)無云，視野不受任何阻2擋，表達(dá)理想的崇高遠(yuǎn)大。 但在這里， 碧云天是有一些云的， 所以人的視線并不能看

7、的很遠(yuǎn)，沒有“欲窮千里目”也無需要“更上一層樓”，看到的天并不是很高，不會讓人想到崇高的范疇， 如男兒的理想壯志啊。 在這里淡淡中透露出悲哀， 這正符合女性的心理和此時(shí)鶯鶯的心情。黃花地， 你可能會說“黃花”，“黃”這是暖色調(diào)，對是暖色調(diào)，但表現(xiàn)得卻是冷感情，為什么，所謂的“黃花”就是菊花，這是一種在深秋臨霜開的植物，在寒冷中開放又在更寒冷中凋零。中國的女性愛用黃花的調(diào)凌表達(dá)自己的悲哀，尤其是從李清照，“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘。”“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁?！比藗兂Ｕf：人比黃花瘦。此時(shí)的鶯鶯，把黃花生命的將逝變成了沉痛哀傷的生死戀歌。滿地黃花的飄零灑落，是作者心理的外化，

8、使“剪不斷，理還亂”的愁思，這里“黃花地”意象的運(yùn)用，創(chuàng)造出水墨畫般的淡雅清疏的意境。西風(fēng)緊 ：西風(fēng)的寒冷是跟進(jìn)式的，不給你在感覺上的絲毫暖意，緊不僅僅的“西風(fēng)”的“緊逼”，更是情感上的感冒，心理上的自哀自憐的。北雁南飛： 天南海北的大方向提出，表現(xiàn)一種空間上的空曠，也是人希望實(shí)現(xiàn)的渺茫，雁，是候鳥， 萬里路途也要回到自己的巢穴，但過程很艱難， 這里意象的運(yùn)用表現(xiàn)女子情感的無從著落，她渴望愛情有一個(gè)美好的歸屬，而人海茫茫，天地廣大，大雁振翅高飛就一定能回到自己的家嗎？鶯鶯表現(xiàn)出一種迷茫。面對即將的分別， 鶯鶯懷念過去， 李清照說： 雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。 時(shí)世的變幻和人類感情的傷痕，所

9、喚起的人類的滄桑感，這是刻骨銘心的。曉來誰染霜林醉： 清晨，秋霜過后，滿山遍野一片嫣紅，如同浸染了美酒。正所謂：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，但此時(shí)的鶯鶯，已經(jīng)沒有了看花的情致，。“染”、 “醉”二字，下得極有分量。 “染”把外射的感受化為具有動態(tài)的心理過程，這一切的唱詞都是內(nèi)心的讀白，人物內(nèi)心的情感在潛意識的暗流中娓娓道來“醉”寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自我控制的人的情態(tài)。而前面的風(fēng)加強(qiáng)自己此時(shí)的感受，正所謂：“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急。”總是離人淚 ：在最后鶯鶯才給出我們答案，到底誰把楓葉染紅了呢？不是清霜，是眼淚， 是無盡的離別的淚，這種眼淚上演的悲情有多大

10、了，把整個(gè)天地都染成了紅色，正所謂“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁?！边@是多么瑰麗浪漫的想象啊，天下還有什么比情人的眼淚更值得我們心痛的呢。歐陽修在他的詞中這樣寫道“草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚。”正是這蕭瑟的秋色，映襯著愁苦的鶯英，天空與大地，景物與感情，交替并用，得心應(yīng)手，真是爐火純青。（放課件）紅衣法師李叔同有感于西廂記這一精彩篇章，親自譜詞， 創(chuàng)作了具有五四時(shí)代氣息的歌曲：送別，長亭外，古道邊，芳草碧連天。（放音樂）3、個(gè)性化語言： 叨叨令見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮的嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒、枕兒，則索昏

11、昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。 兀的不悶殺人也么哥 ! 兀的不悶殺人也么哥 ! 久已后書兒、 信兒，索與我恓恓惶惶的寄。作者連用了五個(gè)疊詞， 面對即將到來的分別， 主人公的感情再也抑制不住， 感情像洪水決堤一樣噴涌出來， 而疊詞的運(yùn)用正好對這時(shí)感情的噴涌， 起到了推波助瀾的作用， 聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了“一唱三嘆”的藝術(shù)效果。3連用了兩個(gè)反問，“兀的不悶殺人也么哥 ! ”怎么能不愁死人呢？古代女子以“有風(fēng)有化” “含蓄靦腆”為美，想念男子更是看成是“傷風(fēng)敗俗”但人類的青春萌動是人之本性，不是什么可以阻止得了的。這里，作者把鶯鶯內(nèi)心真誠的感情表露出來，讓我們看到一個(gè)真正的“人

12、”，有人說“藝術(shù)不僅僅要表現(xiàn)真實(shí)，而更應(yīng)該表現(xiàn)真誠?！?，在這里作者用各種的事物；來表現(xiàn)鶯鶯的內(nèi)心世界的 “煩亂” ，被子也好， 枕頭也罷， 都不是休息的對象， 而是“煩惱”的載體，本是無法壓制的悲傷，但作者卻像“竇娥冤”一呼到底，而是在細(xì)微處一點(diǎn)點(diǎn)浸透情感，這種文采與本色并存的手法真是四兩撥千斤。其實(shí)每一個(gè)活生生的生命都要比任何概念要真實(shí)，在評點(diǎn)紅樓夢時(shí)，劉心武說：個(gè)體生命有追求詩意生存的神圣權(quán)利此時(shí)的鶯鶯是真實(shí)的，她在追求她的愛情，可真誠可渴求張生的愛情，但張生這一去愛情的紅線是否就此斷掉了呢，張生是否會成為“負(fù)心漢” 呢？這一切鶯鶯都在疑問，留給盈盈只有等待，等待愛情，等待有情人終成眷屬！（課件音樂）4、動作化的語言 ： 脫布衫 下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地。幾個(gè)動詞呢：飛，染，斜坐，蹙眉。尤其蹙眉，把張生愁苦的感情刻畫入木三分?！昂疅熕ゲ荨变秩玖穗鼥V迷茫蕭索