淺談如何指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

1、    淺談如何指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)    李會新課標倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，“以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的身心健康，促進學(xué)生的個性發(fā)展”是課程改革的主要趨勢之一。著名教育家夸美紐斯在他的大教學(xué)論中寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)生可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅實的進步。”在生本理念下教師思考的是如何使自己的“教”更好地促進學(xué)生的“學(xué)”，從而做到教師少教，學(xué)生多學(xué)，教師不教，學(xué)生會學(xué)。如何指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)充滿生命活力呢？筆者談幾點做法：一、以生為本，把質(zhì)疑問難的權(quán)利還給學(xué)

2、生生本課堂學(xué)習(xí)共同體體現(xiàn)了“以學(xué)定教，先學(xué)后導(dǎo)”的教學(xué)理念?！耙詫W(xué)定教，先學(xué)后導(dǎo)”的課堂教學(xué)才能具有較強的針對性，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”才能最大限度產(chǎn)生共鳴；只有把學(xué)生當作學(xué)習(xí)任務(wù)的“首要責任人”，教師由教的“控制者”變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“共同體”時，充滿生機與活力的課堂才能實現(xiàn)。因此，在課堂上應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主質(zhì)疑的空間，讓他們在質(zhì)疑問難中獲取知識、提升能力、感受成功的喜悅。如：我在學(xué)生預(yù)習(xí)中設(shè)計這樣的環(huán)節(jié)，“讀了課文，你有什么問題要提？”。再引導(dǎo)學(xué)生讀書、交流，圍繞著師生共同設(shè)計的問題進行。使學(xué)生質(zhì)疑、解疑、交流、合作，形成獨具特色的課堂教學(xué)體系。如學(xué)習(xí)富饒的西沙群島一課時，在學(xué)生了解了課文

3、內(nèi)容之后，指導(dǎo)學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)組成海面、海底、海島考察隊，讓學(xué)生自己設(shè)計考察內(nèi)容：西沙群島的海面為什么五光十色？海底、海島各有哪些生物？接著，學(xué)生展示考察結(jié)果，課堂教學(xué)效果很好。有的學(xué)生更有獨到的見解，每個考察隊的問題都能在課文中找到答案。接著我做了追問：為什么海水有深有淺？海面的顏色有何不同？西沙群島的海里為什么那么多魚？海島上為什么有那么多鳥？這時，生本課堂頓時活了起來，同學(xué)們紛紛表達自己的想法。二、生本課堂，要把時間交給學(xué)生生本課堂教學(xué)過程要求教師盡量減少對學(xué)生學(xué)習(xí)時間的占領(lǐng)，把學(xué)習(xí)的大部分時間交給學(xué)生，讓學(xué)生自己“生產(chǎn)”知識，只有學(xué)生自己“生產(chǎn)”出來的浸潤著學(xué)生自己血脈的知識才會產(chǎn)

4、生刻骨銘心的記憶。這就是生本課堂教學(xué)生成的重要標志。在課堂教學(xué)中，我從不片面追求熱鬧的課堂氣氛，從不把閱讀簡單地與朗讀劃上等號。而是在課堂上給學(xué)生充分的時間，讓學(xué)生邊讀邊悟，邊讀邊想，邊讀邊畫，真正做到自悟自得。如：學(xué)習(xí)小橋流水人家一文，我提出了這樣的讀書要求：靜靜地讀，和自己說悄悄話，讀一句，想一句，你明白了什么？或者你突然想到了什么？在書上空白處寫出你的感悟，準備與同學(xué)交流。十幾分鐘后，同學(xué)們首先在小組里互相說說，然后把自己的想法在全班交流，大家各抒己見，交流著自己的想法，可謂異彩紛呈。這是因為給了學(xué)生充足的時間去讀課文。在學(xué)生靜靜地讀書過程中，與其說是學(xué)生在讀，不如說學(xué)生在與作者進行心靈

5、對話；與其說是學(xué)生在批注，不如說是學(xué)生憑著自己的知識、情感、智慧、靈性，在感悟文本的意義與內(nèi)涵。三、生本課堂，把平等對話的舞臺留給學(xué)生生本課堂營造了民主、平等、和諧的人文環(huán)境，學(xué)生融入屬于自己的課堂。為了學(xué)生的發(fā)展，課堂教學(xué)呼喚學(xué)生主體意識的回歸，學(xué)生需要擁有課堂教學(xué)話語權(quán)。因此，在研讀課文時，首先要考慮學(xué)生的需求，考慮到學(xué)生是一個不成熟的讀者，他們的經(jīng)驗、認知與文本意義還有差距，因此他們的閱讀感受也處于一種“淺閱讀”狀態(tài)。這就要求教師能真正“蹲下來”，把成年世界、成年情感、成年邏輯轉(zhuǎn)變成兒童意識、兒童情感、兒童思維，以學(xué)生為起點，做學(xué)生的知音，擁有一顆童心，以兒童的審美與體驗走進文本。如：教

6、學(xué)草船借箭一文時，我引導(dǎo)學(xué)生從課文中找出能體現(xiàn)諸葛亮“神機妙算”的句子來賞析，學(xué)生們把一只只小手高高舉起，紛紛進行詮釋交流。這時，一個平時愛表現(xiàn)自己而又經(jīng)常出錯的孩子也舉起了手，本想不讓他說，準備進行下一個教學(xué)環(huán)節(jié)，可是，那只小手一直舉著，絲毫沒有放下的意思。我不忍心挫傷他的積極性，于是便叫了他。這位學(xué)生說：“我覺得文中我們只管飲酒取樂一句，也能體現(xiàn)諸葛亮的“神機妙算”。如果說諸葛亮覺得自己已經(jīng)穩(wěn)操勝券，那么他放松或者取樂的方式有很多，比如下棋、彈琴等等，可他偏偏選擇了飲酒。我認為這飲酒里邊大有文章。他是在利用杯中酒的傾斜程度，來判斷草船受箭的數(shù)量，以便及時調(diào)整船向，保證在最短時間內(nèi)完成借十萬支箭的任務(wù)。從表面看，諸葛亮是在飲酒作樂，而實際上，他是在不動聲色地觀察和指揮這場由他精心導(dǎo)演的借箭好戲。這充分體現(xiàn)了他的神機妙算。”一石激起千層浪，這時另一個孩子接著說：“圖中船艙里的燈也能體現(xiàn)出諸葛亮的神機妙算，燈掛在船艙正中，根據(jù)燈的傾斜度，就可以了解船的受箭程度?！焙⒆觽円豢跉庹f完，如釋重負地坐下了。頓時，全班報以熱烈的掌聲。我也驚喜至極，一個經(jīng)常出錯的孩子，竟讀出了別人沒有注意，甚至疏漏的地方，讀懂了飲酒也是妙算的深層意思。