城市家庭婚事代際間的財富轉(zhuǎn)移淺議

1、    城市家庭婚事代際間的財富轉(zhuǎn)移淺議    摘 要：農(nóng)村的高額彩禮作為一種社會熱點引發(fā)了對代際財富轉(zhuǎn)移的新思考。本文旨在新婚姻法解釋出臺的背景下，研究城市家庭在締結(jié)婚姻過程中的新現(xiàn)象，和其對于代際財富轉(zhuǎn)移的影響。關(guān)鍵詞：彩禮 婚姻 財富轉(zhuǎn)移近幾年，關(guān)于農(nóng)村高額彩禮的研究引發(fā)熱議。彩禮作為一種特殊的“禮物”交換，在締結(jié)婚約的過程中起著極其重要的作用。大部分學(xué)者認(rèn)為，在農(nóng)村，彩禮主要有兩種功能：一、權(quán)利的讓渡：勞動力的轉(zhuǎn)移，農(nóng)村傳統(tǒng)思想認(rèn)為，“嫁出去的女兒如潑出去的水”，“出嫁從夫”。這時，彩禮作為一種權(quán)利讓渡的象征，意味著女方自此從娘家人變?yōu)槠偶胰耍?/p>

2、份的轉(zhuǎn)變同時也視為勞動力轉(zhuǎn)移；二、財富的轉(zhuǎn)移，彩禮作為一種流動貨幣，被認(rèn)為是男方對女方家人多年養(yǎng)育和培養(yǎng)女兒一種補(bǔ)償，是婚姻文化中重要的一環(huán)。而如今，高額彩禮的盛行，被批判不再是一種文化象征，而具有了工具性和剝削性，其中危害對象為家中的女兒。由于農(nóng)村家庭子女多，又受傳統(tǒng)習(xí)俗影響，依舊以傳宗接代為核心，存在著重男輕女的思想。為了給兒子娶妻，強(qiáng)迫家中女兒出嫁以換取彩禮錢，將隱形剝削套在女兒身上。但隨著社會的發(fā)展和計劃生育政策 ，這類現(xiàn)象有所減輕但依舊存在。在城市，這種高額彩禮的現(xiàn)象相對于農(nóng)村較少。因為經(jīng)濟(jì)水平的不同，城市家庭往往有一定的積蓄用來為子女結(jié)婚準(zhǔn)備，兒女的性別差異也不甚明顯。男女雙方對彩

3、禮問題，一般不會產(chǎn)生嚴(yán)重的矛盾。但在婚姻財產(chǎn)代際轉(zhuǎn)移過程中，也會有一些問題出現(xiàn)，尤其是新婚姻法的頒布，使得所有權(quán)的歸屬問題有所爭議。這時，彩禮和其余婚前約定作為一種超脫于不動產(chǎn)的流動性資金，重新以一種平衡雙方家庭關(guān)系的方式呈現(xiàn)?；橐鍪侨松兴?jīng)歷的重要階段，它也是家的結(jié)構(gòu)重組。從表現(xiàn)形式上，是雙方財富、心理和生理的結(jié)合；從本質(zhì)上看，是雙方的一種特定的社會盟約。家的建立也意味著財產(chǎn)的代際轉(zhuǎn)移和重構(gòu)。不論是農(nóng)村還是城市，大部分父母在子女即將結(jié)婚前都會出資幫助子女購置不動產(chǎn)或是贈與子女物品，這是中國自古以來便有的“傳家”思想。不同于農(nóng)村因傳統(tǒng)思想的影響，導(dǎo)致高額彩禮的現(xiàn)象。城市由于其快速發(fā)展和多元

4、性，在婚姻建立過程中的現(xiàn)象更值得我們?nèi)リP(guān)注。自2011年新婚姻法（司法解釋）頒布，社會各界引起熱議，由此產(chǎn)生的影響也在締結(jié)婚姻前和婚戀市場上發(fā)酵。主要在以下幾方面體現(xiàn)：一、女方對男方的要求提高。在結(jié)婚前，受“隨夫居”婚居模式影響，多數(shù)家庭都約定俗成由男方購買房屋。但婚姻法規(guī)定“婚前父母為雙方購置房屋出資的，視為對自己子女的個人贈與除非父母明確表示贈與雙方?！痹诖蟛糠诌m齡結(jié)婚的青年來說，都無法一力承擔(dān)購買房屋，需要父母的資金支持，婚姻法規(guī)定將房屋所有權(quán)歸屬于個人財產(chǎn)。女方往往會認(rèn)為這是一種不平的待遇，并由此產(chǎn)生一種新說法“不在房產(chǎn)證上增加我的名字，就是不愛我?！惫十a(chǎn)生的后果便是女方要求男方在房產(chǎn)

5、歸屬上有所讓步，即添加自己的名字；二、婚戀市場上擇偶觀的改變?，F(xiàn)代城市女性都有獨立、自主的思想，有自己的工作和家庭的支持。不同于過去的考慮對象先看對方是否有房有車，現(xiàn)代女性更注重對象的品質(zhì)和潛力，傾向于“潛力股”。新婚姻法的出臺對這類女性并沒有什么影響，反之引起好評。三、父母間的見招拆招。在雙方家庭還沒有交融時，父母對于子女婚姻的安心程度往往來源于財產(chǎn)，尤其是不動產(chǎn)，共有財富的產(chǎn)生使得人們的關(guān)系更加緊密。當(dāng)新婚姻法的出現(xiàn)使得父母對子女的婚姻產(chǎn)生擔(dān)憂，便有了這樣的情況：婆婆a為防止兒子媳婦離婚分得房產(chǎn)，在為兒子出資購置婚房的時候?qū)懮狭俗约旱拿?；丈母娘b在婚前陪嫁是贈與一套女兒獨有的營業(yè)房，因為

6、屬于個人財產(chǎn)。城市中因新的婚姻法解釋出現(xiàn)了新的現(xiàn)象，新的現(xiàn)象使得通過婚事，代際中轉(zhuǎn)移財富的方式變的多樣。彩禮和返還成為除不動產(chǎn)之外一種讓雙方父母平衡心理狀態(tài)，加強(qiáng)親密度的有效途徑。正是通過這種途徑，雙方在商議后，不論如何變化，人們在面對婚姻都是慎重而期待的。不僅歸因為法律條款，更是代際傳承中，一代對下一代新生活的期盼。費孝通在江村經(jīng)濟(jì)中也提到過，農(nóng)村通過分家來實現(xiàn)家庭公有財產(chǎn)的私有化。城市中，父母通過出資幫助子女擁有個人財產(chǎn)，以期望子女保持良好的生活質(zhì)量，不受委屈。上文中提到的三種情況對于現(xiàn)代城市，其實是一種大眾化印象，和少部分家庭的剛性要求。究其源頭，都是父母對子女的一腔愛護(hù)之心，真實案例中，往往會以商議的形式得以解決這些問題。關(guān)于城市方面婚事代際間的財富轉(zhuǎn)移，現(xiàn)有研究較少，但在城市化進(jìn)程中，社會理念和法制的思想進(jìn)步可能使得未來的形式更加多樣。參考文獻(xiàn)：1 陶自祥.高額彩禮：理解農(nóng)村代內(nèi)剝削現(xiàn)象的一種視角性別視角下農(nóng)村女性早婚的思考j.民俗研究，2011（03）：259-269.2 李霞.民間習(xí)俗中的彩禮及其流變j.民俗研究，2008（03）：253-262.3 張學(xué)軍.彩禮返還制度研究兼論禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財物j.中外法學(xué)，2006（05）：624-639.4 羅德聰.新婚