從科爾曼的理性選擇理論視角淺析非誠勿擾女嘉賓的擇偶觀

1、    從科爾曼的理性選擇理論視角淺析“非誠勿擾”女嘉賓的擇偶觀    李佳悅【摘 要】從古至今，配偶的選擇是婚姻和家庭的前提。對于女性來說，她們的擇偶觀會影響婚姻的質(zhì)量。因此選擇配偶的過程十分重要。本文將立足于科爾曼的理性選擇視角，以“非誠勿擾”這一電視節(jié)目中的女嘉賓為行動者，運用理性行動理論對女嘉賓的擇偶行為和擇偶條件進行判斷、歸納和整合。通過這一過程可以將女嘉賓的擇偶觀大致分為三類：生存理性的擇偶觀、經(jīng)濟理性的擇偶觀、社會理性的擇偶觀。且這三類擇偶觀也符合社會上的大多數(shù)女性，在擇偶的過程中女性還會受到外部條件的影響，由此可見，在當(dāng)前社會對女性的擇偶

2、觀分析應(yīng)從多角度出發(fā)，理性分析整合?！娟P(guān)鍵詞】女性;擇偶觀;理性行動自古以來，女性對于自己配偶的選擇是一個理性選擇的過程。下文中，筆者將從科爾曼的理性選擇理論的視角出發(fā)來闡述分析“非誠勿擾”欄目中部分女嘉賓的擇偶觀，并以此來影射當(dāng)前中國大多數(shù)女性的擇偶觀念。一、科爾曼理性選擇的理論視角科爾曼作為理性選擇流派的代表人物之一，在其著作社會理論的基礎(chǔ)中，科爾曼借鑒經(jīng)濟學(xué)上的經(jīng)濟人假設(shè)和理性選擇范式將理性選擇理論延伸到社會行動領(lǐng)域來形成理性行動理論。理性行動是為了達到一定目的而通過人際交往或社會交換所表現(xiàn)出來的社會性行動，這種行動需要理性地考慮對其目的有影響的多種因素，但是判斷理性與非理性要以行動者的

3、眼光來衡量。從理性行動理論可以看出，他所主張的是系統(tǒng)行為的內(nèi)部分析法，通過這個方法論來對個體行動進行理性判斷，即一、理性資本判斷。科爾曼注重的是行動者對于其社會資本的判斷和整合?？茽柭J為，行動者對于社會資本的定義和判斷會影響行動者的選擇。社會資本主要有以下三類，一是由遺傳、天賦形成的人力資本;二是物質(zhì)性條件，如土地，貨幣等;三是自然人所處的社會環(huán)境構(gòu)成的社會資本。行動者對于社會資本的理性判斷是構(gòu)成科爾曼理性選擇的重要因素。二、理性資本交換。科爾曼認為，行動者均有一定的資本和事件并通過對二者的控制獲得一定的利益，以滿足自己的偏好。三、根據(jù)追求目標(biāo)不同的假設(shè)，理性行為可以分為三個層次：即生存理性

4、、經(jīng)濟理性和社會理性。生存理性是考慮安全為第一要素，經(jīng)濟理性是注重物質(zhì)條件最大限度地實現(xiàn)行動者的個人利益，社會理性是指在追求個人利益的最大化的同時尋求社會的滿足。因此，生存理性是理性中最基礎(chǔ)的，只有生存理性得到充分的滿足和發(fā)揮，才有可能使得人們做到經(jīng)濟理性和社會理性。二、以理性行動理論對女嘉賓理性擇偶觀的具體分析非誠勿擾”是江蘇衛(wèi)視制作的一期婚戀交友節(jié)目，憑借自己獨特的配對方式和女嘉賓與眾不同的擇偶觀在網(wǎng)絡(luò)上的熱度居高不下?！案鶕?jù)“非誠勿擾”的節(jié)目流程來看，它就是一個理性選擇的過程。行動者做出的選擇即表現(xiàn)為亮燈或滅燈，女嘉賓作為這場理性行動的行動者選擇男嘉賓就是對資本的判斷、整合。下文將從生存

5、理性、經(jīng)濟理性和社會理性三個層面對行動者的理性選擇進行分析。1.生存理性的擇偶觀大多數(shù)女性在選擇配偶時會更傾向于能帶給她們安全感的男性。另一方面為了慎重選擇一個心儀的人，降低失敗的風(fēng)險，因此女嘉賓在擇偶時會更加挑剔，對男嘉賓的要求會更高。對于不少女性而言，她們自己擁有一定的經(jīng)濟能力，因此她們在物質(zhì)條件、經(jīng)濟基礎(chǔ)上沒有太多要求，不將婚姻中的經(jīng)濟基礎(chǔ)看的十分重要。那她們真正需要的是一個能在情感上帶來慰藉的男性。如果一個男性從剛開始的談吐、動作甚至態(tài)度上都不能展示出他能夠真心愛慕這個女性并愿意和她共度一生的話，那么這個女嘉賓就會對面前的男性形成抵觸，最終放棄，宣告擇偶環(huán)節(jié)的失敗。再比如，如果女嘉賓在

6、前幾輪一直留燈，對男嘉賓印象良好，而在最后時刻卻發(fā)現(xiàn)他不是自己心中想的那個“對的人”最終滅燈。那么對于女嘉賓而言，她的選擇行為就是基于自己生存理性的擇偶觀做出的判斷。2.經(jīng)濟理性的擇偶觀對于高品質(zhì)生活的追求和向往，也有部分女嘉賓會選擇“富二代”之類的男性。在經(jīng)濟理性的擇偶觀的驅(qū)使下，女性往往會傾向于選擇經(jīng)濟條件優(yōu)于自己的男性，男生的個人能力、經(jīng)濟條件、職業(yè)、家庭背景、社會關(guān)系等等各個方面都是女性在擇偶過程中需要作出判斷因素。如女嘉賓朱真芳的擇偶觀就是典型的經(jīng)濟理性，要求對方是富二代等。經(jīng)濟理性的擇偶觀也有兩種，一種是科爾曼在其書中提到的道德即時交付性，另一種是延時交付性。有些女嘉賓會比較注重男

7、嘉賓當(dāng)前經(jīng)濟狀況、社會資本，比如是不是富二代等，她們強調(diào)的就是一種即時交付性。還有另外的一些女性，她會更注重男性未來的發(fā)展?jié)摿?，今后能不能通過自身的不斷發(fā)展擁有更優(yōu)的物質(zhì)條件。這就是一種延時交付性。兩者的不同在于男性形成達到女性要求的財富積淀時間上的早晚，但本質(zhì)上都是女性對于男性經(jīng)濟條件的選擇。3.社會理性的擇偶觀中國深受儒家傳統(tǒng)文化的影響，男權(quán)社會下男尊女卑的思想至今仍根深蒂固。傳統(tǒng)思想對當(dāng)今新時代的擇偶觀仍有很大的影響。在這種傳統(tǒng)觀念的影響下，有女嘉賓在擇偶的過程中會選擇擁有較高社會地位的男性。比如男嘉賓的父母是公務(wù)員等。通過這種方式可以快速提高自己的社會地位，形成向上層社會的流動。除此之

8、外，在社會大生產(chǎn)中，對于男性和女性社會分工等仍然受傳統(tǒng)思想的禁錮和束縛。比如招聘單位在招聘員工時會標(biāo)明只收男性，這是一種性別上的歧視。長久以來男性和女性的社會分工不同，大多數(shù)男性會認為女性最重要的是扮演家庭中的妻子、母親的角色。因此女性應(yīng)該美麗、大方、善解人意、勤儉持家，而高學(xué)歷、好職業(yè)反而沒那么重要。而男性作為一個家庭的“頂梁柱”、“主心骨”就應(yīng)以工作、事業(yè)為主，在社會上打拼。即所謂的“男主外，女主內(nèi)”。這也在“非誠勿擾”中有體現(xiàn)，比如學(xué)歷不高，個人能力不強，但外表美麗、性格溫柔的女性較高知、個人能力強、優(yōu)秀的女性更容易“牽手成功”。三、結(jié)論本文通過理性行動理論對“非誠勿擾”節(jié)目中的女嘉賓在

9、擇偶過程進行解讀，并由此從個體到系統(tǒng)，對當(dāng)今社會女性的擇偶觀進行歸納和整合。經(jīng)整合發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前女性的擇偶觀有以下特點：一是女性擇偶觀受傳統(tǒng)家庭影響較大。傳統(tǒng)思想還會繼續(xù)影響著女性的擇偶觀，但是隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，女性社會地位的逐漸提高，這種傳統(tǒng)影響在慢慢地減弱。二是女性在擇偶的過程對情感需求和安全感的需求較高。情感需求處于人需求層次最高的一層，當(dāng)前的新時代女性越來越需要在擇偶的過程中滿足自己的感情需求和安全感、幸福感。三是女性在擇偶的過程中會全方位綜合考慮男性的各種條件。當(dāng)前不斷增長的住房壓力、就業(yè)壓力等都使得女性在擇偶時會全方位考慮男性的綜合實力，對于男性的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會資本等因素也是考慮重點。參考文獻：1董明.理性的社會選擇何以可能？簡評科爾曼理性選擇理論：中共浙江省委黨校.20152趙婉先.微觀與宏觀的整合科爾曼的理性行動理論：企業(yè)導(dǎo)報.2011（9）3施磊磊.斷裂的消弭：理性行動對二元區(qū)隔的超越讀科爾曼社會理論的基礎(chǔ)：安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2012（6）4李耀鋒.一種開放的社會理論新思維科爾曼的法人行動理論新