來自洪衛(wèi)的禮物學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1來自來自(li z)洪衛(wèi)的禮物洪衛(wèi)的禮物第一頁，共21頁。01來自(li z)洪衛(wèi)的禮物作者簡介作者簡介：洪衛(wèi)1973年生于湖南醴陵天天向上設(shè)計顧問創(chuàng)作(chungzu)總監(jiān)深圳平面設(shè)計協(xié)會會員北京師范大學(xué)珠海分?？妥苯淌陔娮涌萍即髮W(xué)中山學(xué)院客座教授設(shè)計四夏、五夏國際設(shè)計主講嘉賓第1頁/共20頁第二頁，共21頁。01來自(li z)洪衛(wèi)的禮物獲獎情況平面設(shè)計作品曾獲國內(nèi)外設(shè)計大賽獎項120余項，其中如平面設(shè)計在中國展銀獎、提名獎，兩度“中國最美的書”獎，第八屆全國書籍設(shè)計藝術(shù)展金獎，第十二屆全國美展藝術(shù)設(shè)計展2項優(yōu)異獎，國際商標(biāo)標(biāo)志雙年獎2項金獎、2項銅獎等。著作混設(shè)計獲“中國最美的

2、書”獎，海報(hibo)作品分別入選寧波國際海報(hibo)雙年展，中國國際海報(hibo)雙年展香港國際海報(hibo)三年展等重要獎項，被寧波美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館、香港文化博物館、德國漢堡工藝美術(shù)博物館收藏。第2頁/共20頁第三頁，共21頁。16設(shè)計關(guān)鍵詞：中國(zhn u)文化 意境第3頁/共20頁第四頁，共21頁。16混設(shè)計一書是數(shù)十余位頂尖設(shè)計師及文化界杰出代表聯(lián)袂作序，近百位中國平面設(shè)計師及其他領(lǐng)域社會(shhu)精英熱情參與，直面、客觀、深入地剖析一個設(shè)計師的作品，進而對中國設(shè)計的現(xiàn)狀、風(fēng)格和前景等問題各抒灼見。作 品 介 紹第4頁/共20頁第五頁，共21頁。論設(shè)計與中國(zhn

3、 u)文化的關(guān)系16如果說要挖掘出真正意義上的中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的運用的話，可真是要安靜下來長久地堅持(jinch)著默默地潛心研究才行，可矛盾的是，現(xiàn)今狀況下很難允許你去這么做。中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，不是僅僅只把一些現(xiàn)成的傳統(tǒng)元素作為裝飾物點綴在設(shè)計作品之中，而是要追根溯源，把真正的文化精神通過現(xiàn)代人的理解呈現(xiàn)出來才是。第5頁/共20頁第六頁，共21頁。來自洪衛(wèi)的禮物(lw)- 設(shè)計思想16王國維曾概括出的人生三境界，與禪宗大師青原行思提出的：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”如出一轍(r ch y zh)，“我們每個人難道不是這樣嗎？”洪衛(wèi)反問，人之

4、初時見物即為物，到了一定階段，就要把所見之物賦予新的意，然而等你閱盡人間事，就會回歸自然，山還是那座山?！澳憧次覀儸F(xiàn)在這些設(shè)計、藝術(shù)品，我們所做的每件事情，都要去給它套個精神，弄個意義，實際上，山就是那座山，水就是那灣水嘛?！彼院樾l(wèi)在給自己的書目定結(jié)構(gòu)時，以這三重境界，串聯(lián)起了從 “形”到“意”，從“境”回歸到“物”的輪回，也串聯(lián)起他超過20年設(shè)計生涯的蛻變。第6頁/共20頁第七頁，共21頁。來自洪衛(wèi)的禮物- 名人(mngrn)點評16靳埭強寫道：“閱讀著洪衛(wèi)的新書，一字一句地體會他給讀者的禮物不在物重，意在情深。先在逍遙游讀到何見平與他的對談，是同根同源，生活在不同國度的同業(yè)互訴心聲，后有

5、隨心隨意作者的自述，率性真誠地，似與知己細說心路歷程。這樣隔著空間的神交，使我好像面對著一面鏡子。洪衛(wèi)正當(dāng)盛年，回顧十年的足印，在那不平坦的路上，已覺步履輕盈，舉重若輕。他已懂得隨心隨意，以無序求意趣，真使我輩自愧不如。我自己已踏入古稀之年，還在學(xué)習(xí)好好(ho ho)放下。也許我當(dāng)日認真地評論洪衛(wèi)的作品，對某些率性隨機的意象反復(fù)推敲，是多此一舉了！我珍惜與洪衛(wèi)的緣，珍惜他送來的禮物。這不只是給我的禮物，也是洪衛(wèi)獻給當(dāng)代中國平面設(shè)計的珍貴禮物?！钡?頁/共20頁第八頁，共21頁。作者(zuzh)說.16雖是自己的書，但來自洪衛(wèi)的禮物，他卻并沒有親自設(shè)計。中國美術(shù)學(xué)院教授何見平在給此書寫序時說：“

6、我在欣賞洪衛(wèi)作品時，也感到莊子對逍遙游描述的神韻。在他思想內(nèi)的逍遙游，有著很多的視覺創(chuàng)造，沒有隔閡。漢字、書法、色彩等元素創(chuàng)造的圖形，在精神面貌上創(chuàng)造了一體化的意念：快樂?？鞓肥亲钅芨腥緞e人的，快樂的溝通，本身已經(jīng)達到了信息溝通的目的?！痹从趯樾l(wèi)精神世界的認知，此書原名為逍遙游，但后來洪衛(wèi)卻有另一種理解，“逍遙游是多么廣闊的人生境界，甚至是所有(suyu)事物的境界，我只能心向往之”敏于思，納于言的他此刻甚至連言語都變得跳躍。書籍最終由年輕新銳設(shè)計師潘焰榮完成。兩年的時間，為了這本書，一度困擾洪衛(wèi)，失眠、抑郁曾經(jīng)卷土重來，斑白的頭發(fā)又添銀絲，直到最后的設(shè)計令他松了口氣，直到世界杰出華人設(shè)計大

7、師、博士、教授靳埭強寫的一封親筆信，讓他堅定了最后的書名。第8頁/共20頁第九頁，共21頁。02來自(li z)洪衛(wèi)的禮物設(shè)計者設(shè)計者簡介(jin ji)：潘焰榮出生于1985年10月29日SGDA深圳平面設(shè)計協(xié)會會員南京推塵設(shè)計有限公司 創(chuàng)意總監(jiān)第9頁/共20頁第十頁，共21頁。設(shè)計(shj)說.16來自洪衛(wèi)的禮物(lw)本書內(nèi)容集合了洪衛(wèi)近20年設(shè)計生涯的精華，以他為各行各業(yè)設(shè)計的作品為本，以“形”、“意”、“境”、“物”為綱，展開了他對設(shè)計、對人生的感悟。作為最美的書籍，來自洪衛(wèi)的禮物(lw)編排上沒有簡單地鋪排作品，而是有節(jié)奏、有章法地敘述著設(shè)計的靈魂，從漆黑的一片混沌，到晨昏天青，到

8、日頭白光光，再回到魚肚白，而后漆黑，內(nèi)文色彩的輪回就是時間最好的詮釋。而“形”、“意”、“境”、“物”則構(gòu)架起了他對于設(shè)計藝術(shù)的認知過程。第10頁/共20頁第十一頁，共21頁。ICONS KEYNOTE VECTOR設(shè)計(shj)工整巧妙。封面，包括切口、天頭、地腳和書脊均采用純黑，內(nèi)文的色彩卻對比強烈書 籍 裝 幀第11頁/共20頁第十二頁，共21頁。ICONS KEYNOTE VECTOR不同特種(tzhng)紙張的運用書 籍 裝 幀第12頁/共20頁第十三頁，共21頁。ICONS KEYNOTE VECTOR內(nèi)文采用材質(zhì)(ci zh)多樣，多種表達形式書 籍 裝 幀第13頁/共20頁第十

9、四頁，共21頁。ICONS KEYNOTE VECTOR內(nèi)文采用材質(zhì)(ci zh)多樣，富于變化書 籍 裝 幀第14頁/共20頁第十五頁，共21頁。ICONS KEYNOTE VECTOR設(shè)計者在字體的形式、大小、疏密和編排設(shè)計等方面都比較講究(jing jiu)，字體豐富而不雜亂，板式也很新意書 籍 裝 幀第15頁/共20頁第十六頁，共21頁。ICONS KEYNOTE VECTOR插圖和塊面的文字組合 簡單(jindn)卻不空洞書 籍 裝 幀第16頁/共20頁第十七頁，共21頁。ICONS KEYNOTE VECTOR不同(b tn)形式的表達方式書 籍 裝 幀第17頁/共20頁第十八頁，共21頁?？偨Y(jié)(zngji)16來自洪衛(wèi)的禮物通過數(shù)種紙質(zhì)的變化，進行內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理性劃分，著重把握洪衛(wèi)作品氣質(zhì)與精神的傳達，以人文的視角對整體設(shè)計的考量，書籍(shj)在安靜的閱讀過程中時有驚喜。這不僅僅是一本洪衛(wèi)個人作品集，更是洪衛(wèi)獻給當(dāng)代中國平面設(shè)計的珍貴禮物。第18頁/共20頁第十九頁，共21頁。END- 第19頁/共20頁第二十頁，共21頁。NoImage內(nèi)容(nirng)總結(jié)會計學(xué)。設(shè)計四夏、五夏國際(guj)設(shè)計