日本社會教育的概念研究

1、    日本社會教育的概念研究    摘要：由于社會教育這一制度對日本整個社會的重要性，以及日本人民對社會教育這一教育體制的高度重視性，日本的教育研究者對他們所實(shí)施的社會教育這一制度在社會教育的理論研究這一方面有著比較系統(tǒng)且全面地研究探討。本文主要是針對日本的社會教育這一制度的概念來研究。關(guān)鍵詞：日本社會；教育；概念；研究日本教育制度實(shí)施早期，一些由社會教育而產(chǎn)生的活動一般被日本民眾稱為社會教化或通俗教育。而這在一定的意義上其實(shí)是沒有人為計(jì)劃的。并且是十分松散的，同時也是沒有很好的進(jìn)行組織的。而在日本的明治維新這一改革之后，日本大多數(shù)教育行業(yè)的人士為了使

2、整個日本的社會更加健全和諧，以及為了讓日本的群眾得到更好的教育受到更好地啟迪，在資本主義的原始積累之下，并且在它產(chǎn)生的一系列的社會上的相關(guān)問題以及人民的勞動問題之下，日本社會在明治維新初期開始進(jìn)行一系列的具有有效性，可行性的相關(guān)改善措施。比如，日本的一些近代學(xué)校開始在校內(nèi)建設(shè)圖書館，并且還在其他地方建立了各種博物館之類等一系列對社會教育能起到一定的改善作用的教育類型設(shè)施。而在這個時候，與學(xué)校教育有著相同且相等概念的社會教育也由此而產(chǎn)生了。一、在日本，“社會教育”這個詞的出處由來經(jīng)過有效地研究，我們可以發(fā)現(xiàn)在德國教師陶冶的引路者這一本著名的書上是最早出現(xiàn)了“社會教育”這幾個字的，這本書是由德國著

3、名學(xué)者狄斯特威格所創(chuàng)作的。社會教育這一教育形態(tài)在日本的社會教育行業(yè)的發(fā)展之中有著很長一段時間的歷史，而它最早的發(fā)展時期甚至能夠追溯到日本古代的奈良、平安時代。對日本教育行業(yè)的發(fā)展而言，明治維新改革這一段時期是日本十分重要且不可磨滅的一段時期，在這個時期里，日本的文化有了翻天覆地的改變，大量的陌生文化涌入，與日本的舊文化糅合深入。在這一段時期出現(xiàn)的大量教育用語基本上都是舶來品便可以很好地證明這一時期日本社會在文化教育方面的特點(diǎn)。同時，也有相關(guān)研究者根據(jù)自己的研究與猜想，認(rèn)為日本的社會教育是來源于德國的舶來品。然而有的研究者卻發(fā)現(xiàn)德國是把有關(guān)于社會教育活動一般都稱為“民眾教育”和“公眾教育”以及“

4、大眾教育”等。在日本的許多著名書籍中都有提及到日本的“社會教育”，根據(jù)其中內(nèi)容大致可以確定“社會教育”這一詞最早是在明治維新初期出現(xiàn)，而在明治維新中期開始了廣泛的使用，也許在以后還有其他的發(fā)現(xiàn)。二、對日本社會教育的多元界定進(jìn)行的相關(guān)分析探究世界第二次大戰(zhàn)是日本整個社會發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在二戰(zhàn)的前后時期，日本的社會性質(zhì)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，伴隨著日本的明治維新改革一直持續(xù)到現(xiàn)在，日本教育行業(yè)中教育政策的革新，改革對教育事業(yè)的推進(jìn)，以及在不斷改善的社會教育理論、教育實(shí)踐措施等各方面的規(guī)章制度，日本的一些教育研究者也對社會教育有了更復(fù)雜的概念界定。（一）教化型的日本社會教育分析經(jīng)過許多的研究可以了解到日本的

5、社會教育形態(tài)在第二次世界大戰(zhàn)之前，是完全由國家主義和軍國主義的教育政策來進(jìn)行支配實(shí)行。同時社會教育也在日本的天皇專制統(tǒng)治的國民思想中以及對日本人民進(jìn)行教化的活動中扮演著十分重要的角色，使日本的社會教育形成了“官府主導(dǎo)、上意下達(dá)”的教化型社會教育。（二）民主型的日本社會教育分析在第二次世界大戰(zhàn)之后，日本整個社會各個方面都在不斷進(jìn)行著新舊更替，在教育領(lǐng)域更是由于新興文化的融入而快速、高效地發(fā)展。在這段發(fā)展時期，日本的教育行業(yè)經(jīng)過一系列教育改革的推進(jìn)和發(fā)展，最終完完全全地結(jié)束了在戰(zhàn)爭之前的前國家主義教育以及軍國主義教育，不僅如此，由于各種改革實(shí)施、社會環(huán)境的改變，日本的一些高層領(lǐng)導(dǎo)人終于發(fā)現(xiàn)了“忠孝

6、”“天皇”這一思想的不足和缺陷，完全摒棄了“忠孝”“天皇”這一思想，他們認(rèn)為民主主義才能夠有更好地發(fā)展，并且能夠?qū)业陌l(fā)展有十分可觀性地幫助，因此他們開始提倡民主主義這一教育思想。1.日本社會教育的組織機(jī)構(gòu)由于第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)對日本這個國家整個社會都產(chǎn)生了極大地破壞，但是百廢俱興，由于這一次戰(zhàn)爭的破壞，日本開始了迅猛的發(fā)展。因?yàn)榻逃聵I(yè)的需要，且由于教育事業(yè)在戰(zhàn)后的快速發(fā)展，日本開始了公民館和圖書館以及博物館等一系列的有關(guān)社會教育有效設(shè)施的建立。由于社會教育的各種有效設(shè)施的建立，日本的許多教育研究者便開始從組織機(jī)構(gòu)這一方面出發(fā)從而來對社會教育進(jìn)行有關(guān)界定。2.日本社會教育的法規(guī)界定由于戰(zhàn)

7、爭的破壞，原來的社會教育體制已經(jīng)不再適用戰(zhàn)后的日本，從而日本的教育界也根據(jù)戰(zhàn)后的國家情況以及世界的教育發(fā)展趨向，制定了新的適合戰(zhàn)后日本教育行業(yè)使用的社會教育體制，即社會教育法體制。因此，無論其他因素怎么改變，對于對日本社會教育的概念研究而言，法規(guī)這一方面在社會教育上的界定是必不可少的，同時也是至關(guān)重要的。在日本的教育基本法中的第7條可以了解到日本社會把社會教育認(rèn)定為：“國家及地方公共團(tuán)體必須鼓勵家庭教育以及工作場所和其他社會場合中所進(jìn)行的教育；國家及地方公共團(tuán)體需通過設(shè)立圖書館、博物館、公民館等設(shè)施，利用學(xué)校設(shè)施及其他適當(dāng)?shù)姆椒ㄅ?shí)現(xiàn)教育目的”。3.日本社會教育的歷史范疇在日本的發(fā)展中，社會

8、教育有著一段十分悠長的歷史，在1950年，社會教育的本質(zhì)和問題這本書中有提到社會教育，并且這本書中認(rèn)為：義務(wù)教育制度以及學(xué)校教師教育經(jīng)驗(yàn)的普及化才是日本當(dāng)今社會教育的大前提。在日本的教育行業(yè)中，像這種把社會教育的一部分看作為歷史性范疇來進(jìn)行掌控是具有一定的影響力的。4.日本社會教育的廣泛教育在第二次世界大戰(zhàn)之前，社會教育一直有著廣泛教育說這一層面的界定。并且在這個時候有一部分的日本研究者仍然是堅(jiān)持社會教育具有廣泛性這一含義。對于社會教育而言，它有著廣義和狹義之分。其中社會教育的廣義涵蓋有意圖和組意圖的教育職能。（三）終身型的日本社會教育分析 在20世紀(jì)70年代之后，由于日本教育行業(yè)的快速發(fā)展，

9、日本的教育行業(yè)在終身教育思想以及實(shí)踐這一方面的發(fā)展也十分迅速。也因如此，日本的社會教育概念的擴(kuò)展它的趨勢也越來越高漲。1.日本社會教育的自我教育在日本，社會教育主要是指除學(xué)校之外的地方，能夠讓人在自覺學(xué)習(xí)以及懂得學(xué)習(xí)必要性的基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們自身對學(xué)習(xí)的欲望，并且培養(yǎng)自己，讓自己發(fā)展成為以自我教育為中心的主體。簡單地講，社會教育是人們培養(yǎng)自己使之成為自我教育以及相互教育的主體。2.日本社會教育的實(shí)踐形態(tài)如今，日本的教育行業(yè)發(fā)展得如日中天，對日本的社會教育而言，從它的實(shí)踐情況這一方面來研究，日本部分地區(qū)的居民在一些實(shí)踐性的工作中參與的一些相關(guān)組織性教育類活動是日本社會教育的中軸。而社會教育其實(shí)就是指

10、對于社會上出現(xiàn)的問題所進(jìn)行的教育。三、對日本社會教育概念的特征進(jìn)行描述很多書籍都有對社會教育進(jìn)行相關(guān)記載，經(jīng)過有效地考察和研究，可以發(fā)現(xiàn)對日本的社會教育而言，它更多的是對日本天皇的專制統(tǒng)治以及日本對外擴(kuò)所舉辦的一些社會教化活動進(jìn)行服務(wù)。同時，可以通過日本各界對社會教育概念多方面的多元界定，以及社會教育的概念理念，我們可以發(fā)現(xiàn)日本的社會教育概念是具有它自己的獨(dú)特性。它的獨(dú)特性主要表現(xiàn)為以下幾個方面：（一）日本社會教育概念的豐富多樣性對日本的社會教育的概念而言，在日本明治維新的改革前后期，由于日本社會教育時期階段的不同、明治維新改革的推進(jìn)，、日本社會各領(lǐng)域的發(fā)展以及由于各行各界人士對社會教育的看法

11、認(rèn)定不同，從而導(dǎo)致了在不同的時期，不同的社會教育學(xué)家對日本的社會教育有不同的看法以及有自己獨(dú)特的理解，同時他們也對社會教育有了一個更加明確的概念界定。對于社會教育概念的界定，在數(shù)量上看的話會發(fā)現(xiàn)已經(jīng)高達(dá)上百種，這一情形無疑體現(xiàn)了社會教育概念的豐富性。（二）日本社會教育概念的曖昧模糊性在上一點(diǎn)的敘述上雖然體現(xiàn)了社會教育的豐富性，但是我們也可以發(fā)現(xiàn)，雖然他們對社會教育概念的理解都有自己獨(dú)特的想法，但是也都有一個相同的特點(diǎn)對于社會教育概念的理解都不夠清晰不夠分明，都存在模糊不清的狀況。他們把社會教育界定得太過寬廣，太過廣泛，以至于缺乏準(zhǔn)確性。（三）日本社會教育概念的服務(wù)主體性在第二次世界大戰(zhàn)之前，日

12、本一直都是受天皇專制統(tǒng)制以及軍國主義的影響，因此在二戰(zhàn)之后，日本的社會教育產(chǎn)生的初期，社會主義本就是以日本的人民群眾為對象，對他們的日常生活有一定的聯(lián)系，并且以服務(wù)人民群眾為主要內(nèi)容。（四）日本社會教育概念的法律健全性在二戰(zhàn)之后，根據(jù)人民需要以及國家情況，日本對于社會教育方面的法律制度進(jìn)行了有效地改善，在步入新世紀(jì)之后，由于時代的變遷，日本對于原來所制定的關(guān)于社會教育方面的制度進(jìn)行相應(yīng)的修改完善。從這一方面便可以看出，日本對于社會教育有關(guān)法律制度的重視程度，并且這一情形也體現(xiàn)了日本社會教育的法律健全性。（五）日本社會教育概念的實(shí)踐追求性眾所周知，概念理論與實(shí)踐是不可分割的，至少它是缺一不可。在日本的社會教育中，它的概念理論已經(jīng)很成熟了，但是對社會教育的實(shí)踐卻很是缺乏。因此對日本社會教育而言，還是有許多研究者一直關(guān)注著社會教育的實(shí)踐性，并且為此做出相應(yīng)措施。綜合上述，日本雖然是一個小國，但它各方面的發(fā)展卻也是十分迅速，日本這個國家它整體的綜合實(shí)力也不低。對于日本的教育體系而言，在整個日本經(jīng)歷了明治維新這一改革之后，日本的教育行業(yè)里，許多的近代學(xué)校也因此產(chǎn)生了之前所沒有的教育制度，在日本教育行業(yè)發(fā)展迅猛的勢頭之下，日本的社會教育也從此誕生了。在當(dāng)今這個時代只有少數(shù)幾個國家的地區(qū)還在實(shí)施社會教育這一制度，而