人本管理視域下的思想政治教育解析

1、    人本管理視域下的思想政治教育解析    耿海洋摘要：思想政治教育與人本管理既有差異又有契合， 在市場經(jīng)濟條件下， 二者互相滲透、互為補充、彼此借鑒， 隨著人本管理的不斷發(fā)展促進了思想政治教育新視野的開辟，使得思想政治教育愈趨向于生活化和實現(xiàn)主體行性人格。關鍵詞：思想政治教育；人本管理； 主體性人格隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的思想觀念、生活方式、價值取向已經(jīng)趨向于多元化。教育對象的復雜性、艱巨性從而導致了思想政治教育本身的復雜性和艱巨性。存在挑戰(zhàn)的同時，對思想政治教育進行創(chuàng)新已成為當下我們刻不容緩的責任和任務。盡管人本管理與思想政治教育存

2、在著差異，是新型、有效的管理模式，但在當今市場經(jīng)濟背景下，兩者間也相互契合，人本管理為思想政治教育開辟了新的視野。一、人本管理與思想政治教育的內涵與契合在我國市場經(jīng)濟時代的背景下，思想政治教育和人本管理本是兩種不同性質的工作，這兩者卻互相參照、互相融合、互相發(fā)展。從內涵上看，思想政治教育是社會或其組織用一定的思想觀念與道德規(guī)范， 對人們進行有目的、計劃、組織的影響， 使他們符合一定的社會或利益集團所需要的思想品德的一種社會實踐活動。但人本管理是一種以“人”為本的管理模式，注重把人當作最重要的基礎，通過適合的企業(yè)文化、柔性激勵機制等甲乙管理。人本管理注重實效性的同時更加注重人性化發(fā)展。從性質上來

3、說，思想政治教育屬于宣傳教育類。而人本管理則屬于行政組織類。人本管理與思想政治教育相比更強調其技術性的規(guī)則與制度的構建，而思想政治教育中占主導地位的是政治性與目的性。思想政治教育與人本管理的相互融合是現(xiàn)代組織運作的必然趨勢。人本管理的原則和方法論基礎是思想政治教育的獨特功能和優(yōu)勢；而人本管理的時間則促進了思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展。思想政治教育的發(fā)展開始與人本管理的不斷融合，是兩者一步步契合的歷史轉折點。不僅如此，他們相契合的基礎也就是現(xiàn)代思想政治教育與人本管理在社會實踐中的共性。這兩者存在著互補使得思想政治教育與人本管理在實踐過程中互相參照、互相融合、互相發(fā)展，兩者之間的共性同時也促進了兩者互

4、相融合。二、人本管理對思想政治教育有何作用“以人為本”的管理思想是以馬克思主義“人的解放”、“人的自由、全面發(fā)展”為基礎，立足于當代中國乃至世界發(fā)展的偉大實踐，是對中國傳統(tǒng)文化中“以人為本”“以民為本”思想和西方人本主義思想的揚棄?？茖W發(fā)展觀思想的核心是“以人為本”， 高等教育人本化管理理念，指出高校應該從制度建設、文化營造和教學管理、人才培養(yǎng)等方面入手，引導著高等教育走向人本化管理。現(xiàn)代教育理論強調建構主義的學習理論，“建構”意味著教育過程中的人從客體性存在的“被建構”走向“主動建構”的主體性存在，走向自主選擇、自主創(chuàng)造的存在。經(jīng)過“主動構建”的實踐活動，在培養(yǎng)主體的反映社會現(xiàn)代性品質的同時

5、積極地實現(xiàn)人的個性化。雖然思想政治教育與人本管理存在著不同的理念，但是現(xiàn)代思想政治教育與人本管理在實踐過程中有著相同的目標，方法上也存在著互補的契機，促使思想政治教育與人本管理互相參照、互相融合、互相發(fā)展，給目前的思想政治教育帶來了新的發(fā)展。（一） 人的思想日趨復雜化、多元化的社會轉型時期黨的十七大報告指出，深化收入分配制度改革，要“健全勞動、資本、技術、管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度”。這是在黨的十六大報告提出的“確立勞動、資本、技術和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則”基礎上的進一步發(fā)展。這種新的分配制度對傳統(tǒng)分配制度進行了改善，它大大的調動了人民勞動的積極性，使得“人盡其才，物盡其用

6、”，這是對當今市場經(jīng)濟條件下的多種生產(chǎn)資料所有制形式并存的正確理解和把握。市場經(jīng)濟帶來的巨大經(jīng)濟效益，已逐步達成共識。但由于分配收入差距導致了兩極分化，使人們得認識產(chǎn)生了偏差，因而促使人們心理的不平衡。物質生活與精神生活是兩個不同層次的生活方式，物質生活的富有不表示精神生活的富有，經(jīng)濟地位的下降使得原有較高政治地位的社會階層在政治上的地位也在慢慢消失，即使在政治上任有較高的地位，但在經(jīng)濟地位上卻有了較大的落差。這樣的落差，讓多數(shù)公眾的心理不平衡。因此，只有使用人本管理的方法，才能使得這種心理失衡得到疏導，得到緩解。（二） 人的主體性發(fā)展是市場經(jīng)濟條件下思想政治教育的主題從根本上說，社會主義市場

7、經(jīng)濟是社會主義基本制度與市場競爭機制有機結合的產(chǎn)物。社會主義市場經(jīng)濟的特性：市場性、競爭性、經(jīng)濟主體性、開放性等，比起計劃經(jīng)濟中的一些性質，如：封閉性、狹隘性、保守性，更具有新的特性。如此多的優(yōu)型性質就需要一直相匹配的思想道德體系來維持和引導。需要人們以自尊、自強、自主、創(chuàng)新等一系列新型的觀念來替代和破除陳舊的觀念：依賴、封閉、保守和平均主義等。要實現(xiàn)人的現(xiàn)代化就要主體性的發(fā)展，把受教育者視為“問題”是傳統(tǒng)的思想政治教育手段，單方面的教育受教育者，無法做到兩者良性的互動，從而受教育者難以形成自尊、自強、自信的人格品質。培養(yǎng)有主體精神、積極個性、良好品性和健全人格全面發(fā)展的人是思想政治教育的最終

8、目的。達到這個目的，受教育者才能在社會主義市場經(jīng)濟的環(huán)境下得到發(fā)展。因此我們得出結論，受教育者的主體性發(fā)展是思想政治教育的首要目的和責任。對思想政治教育進行理論創(chuàng)新是達成這些目的的主要方法，同時融合人本管理的合理成分， 要以激發(fā)人的潛能為價值目標：如人的創(chuàng)造性、能動性， 在新的教育理論中我們要以主體發(fā)展為特征，改變以前視受教育者為客體的認識見解， 像上述所說的要緊緊圍繞以受教育者為主體， 提升和不斷培養(yǎng)人的主體性發(fā)展。要符合人的全面發(fā)展的目標就是要把思想政治教育的整個過程視作為受教育者的個體形成、主體精神培養(yǎng)、主體德性塑造、主體人格提升的發(fā)展過程。（三） 人本管理新的思路促進思想政治教育的創(chuàng)新

9、與發(fā)展現(xiàn)代人本管理的理論是在泰羅創(chuàng)立的科學管理理論的基礎之上不斷超越、不斷提升、不斷發(fā)展的，人的因素成為了管理的核心。人的需要、人的素質、人的發(fā)展是管理中的重要價值目標。通過組織規(guī)劃運作與管理最終達到提高人的素質、完善人的品格、提高人的主體性，從而促進人得到全面的發(fā)展。人本管理讓現(xiàn)代人得到了更好的發(fā)展環(huán)境，增強了在激烈社會中的主體性，提高了管理的效率。因此思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展是在人本管理的不斷實踐中開辟了新的視野。人作為思想政治教育對象的主體性存在，以前把受教育者視為單純的個體，從而忽略了人性的教育。思想政治教育的政治與社會工具性在傳統(tǒng)思想政治教育中得到了更多的展現(xiàn)，而人的全面發(fā)展卻沒有得

10、到相應的重視，阻礙了人的積極性和創(chuàng)造性。在社會轉型期， 思想政治教育出現(xiàn)了片面性和個體發(fā)展的問題，在一定程度上影響了思想政治教育的實效性?，F(xiàn)在人本管理和現(xiàn)代思想政治教育的融合使思想政治教育的問題得到了一定的解決，更加關注人的政治素養(yǎng)、人的精神、人性品格的發(fā)展，更加注重人的價值的實現(xiàn)， 使教育體現(xiàn)出最本質的人性關懷。提高現(xiàn)代思想政治教育的時效性使思想政治教育尊重人、理解人、關心人的原則在現(xiàn)代社會中得到充分發(fā)揮。 三、人本管理對思想政治教育實踐范型的啟示受教育者從知到行是一個復雜的品德形成的心理過程， 要經(jīng)歷以情感和意志為中介的內化和外化的兩次飛躍，如果飛躍難以形成，就很有可能是個體在情感和意志的

11、任何一方面出現(xiàn)了問題。由此，我們可以看出思想政治教育不只只是任職、理解，更是心智過程的歷練，需要尊重他人的情感、維護其他人格尊嚴。做到人格面前的人人平等才能使個體品德達到預期的目標。然而這僅僅只是一部分，在這些基礎之上，以人為本，激發(fā)個體的潛在能力，不斷激勵個體的主動性和創(chuàng)造性，才能達到教育目的。換句話說，處于核心地位的是思想政治教育的目標。決定整個民族的道德素養(yǎng)的關鍵是個體的、具有主體的人的道德水準?！爸黧w性人格”是現(xiàn)在社會生活和現(xiàn)代教育的重中之重。因此，現(xiàn)代思想政治教育的合理目標就是對主體性人格的培養(yǎng)。所謂主體性人格就是具有獨立、理性、自主、自由的人格。換言之說，主體性人格是基于理性所控制

12、的自由。從思想政治教育的本質上來說，“授之以知， 曉之以理，導之以行”是思想政治教育應該實踐的。對實踐活動的忽視，就會使知識難以內化。因此，在實踐過程中，要注重情感的體驗，讓思想政治教育實踐在內心感悟中起到巨大的作用，從而引導他們人生觀、價值觀的發(fā)展，從而讓受教育者成為積極參與者和自身素質的提升者。在實踐過程中，要把受教育者的主體地位放在首要位置，不斷激勵受教育者自律、自尊、自重、自強， 讓他們在實踐中鍛煉自己， 提升自己，發(fā)揮他們的自主性和能動性。以人為本的理念，使本來外在于人的要求有了合理性的歸宿，而且讓社會的發(fā)展與個體的發(fā)展得到了真正的有機統(tǒng)一。把思想政治教育的重心放在指導受教育者的實踐上是思想政治教育本質所決定的。對人的地位和尊嚴的承認和尊重在主體性教育中得到了體現(xiàn)，并不斷適應、融合、發(fā)展。日趨生活化是思想政治教育的關鍵，因此，生活化教育是目前我們應該大力加強的。思想政治教育的根基是生活世界，只有在生活世界扎根，思想政