關(guān)于小學(xué)語文與傳統(tǒng)文化教學(xué)的融合探究

1、    關(guān)于小學(xué)語文與傳統(tǒng)文化教學(xué)的融合探究    李春俠摘 要：在小學(xué)教學(xué)體制中，語文是一門極其重要的課程，同時(shí)也是一門最為基礎(chǔ)的課程，將小學(xué)語文課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)相結(jié)合，有利于提升小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文這門課程的主動(dòng)性以及積極性，同時(shí)還能夠使小學(xué)生進(jìn)一步的認(rèn)知到中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精粹。小學(xué)語文教師應(yīng)該改變教學(xué)理念，選用多元化的教學(xué)方式，與課程之外的資源相結(jié)合，增強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 傳統(tǒng)文化 融合 探究1 將中華民族傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)語文教學(xué)過程中的涵義在小學(xué)的教育中，語文這門課程是非常重要的構(gòu)成部分，中華民族幾千年的傳統(tǒng)文

2、化都是依靠語文這門課程進(jìn)行傳承延續(xù)的，同時(shí)，小學(xué)語文教師在進(jìn)行傳承中華民族傳統(tǒng)文化的過程中也是負(fù)重致遠(yuǎn)。在小學(xué)語文教學(xué)的過程中融入中華民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)，不但能夠開闊小學(xué)生的視野，還可以進(jìn)一步的提高小學(xué)語文課堂教學(xué)的趣味性以及藝術(shù)性，進(jìn)而使小學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到有效的提高。小學(xué)生的人際交流能力和邏輯解析能力以及語言表達(dá)能力都是依靠小學(xué)語文這門課程的教學(xué)來提升的，語文這門課程是一門具有綜合性的課程，具有明顯的人文本質(zhì)。中華民族傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年來智慧的結(jié)晶，在小學(xué)語文教學(xué)的過程中融入中華民族傳統(tǒng)文化的首要宗旨就是為了培育小學(xué)生的民族精神以及愛國(guó)精神，同時(shí)還有助于小學(xué)生建立精確的人生價(jià)值觀以及世界

3、觀，使小學(xué)生養(yǎng)成勤于進(jìn)取的人生態(tài)度。中華民族傳統(tǒng)文化有著悠遠(yuǎn)的進(jìn)展歷程，是由華夏文明經(jīng)過幾千年的蛻變進(jìn)展而來，具備特有的文化氣息，中華民族傳統(tǒng)文化在被我們國(guó)家的每一個(gè)民族祖祖輩輩傳承和延續(xù)。在小學(xué)時(shí)期融入中華民族傳統(tǒng)文化有利于小學(xué)生提高對(duì)語文這門課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)性以及積極性，同時(shí)還可以使小學(xué)生進(jìn)一步的認(rèn)知到中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓。2 中華民族傳統(tǒng)文化教學(xué)存在的主要問題2.1 學(xué)校重視程度較低，教師教學(xué)水平較差在目前的小學(xué)語文教學(xué)中，大部分的學(xué)校對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化教育的重視程度都比較低，因此中華民族傳統(tǒng)文化教育無法有效地融入到小學(xué)語文教學(xué)過程中。還有的小學(xué)語文教師不能充分的認(rèn)知中華民族傳統(tǒng)文

4、化教育的重要性，甚至還有的小學(xué)語文教師的語文教學(xué)水平較低，這是造成小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量低的主要因素之一。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)較低的地域來講，小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量更是無法得到保障，大多數(shù)的小學(xué)語文教師都不是專業(yè)院校畢業(yè)的，因此，在語文教學(xué)水準(zhǔn)以及自身涵養(yǎng)等多個(gè)方面都比較欠缺，甚至還存在一名小學(xué)教師兼任多門課程的情況，在這樣的狀況下，小學(xué)教師長(zhǎng)時(shí)間的處在疲勞的狀態(tài)中，而且薪資也比較低，這就導(dǎo)致小學(xué)語文教師喪失了對(duì)語文教學(xué)的主動(dòng)性和積極性，同時(shí)還極大程度的阻礙了中華民族傳統(tǒng)文化的進(jìn)展。2.2 小學(xué)語文教學(xué)模式較為傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化教學(xué)融入不充分在目前的小學(xué)語文教學(xué)中，還存在著一個(gè)主要的問題，就是小學(xué)語文教學(xué)的模式較

5、為傳統(tǒng)、落后，絕大多數(shù)的小學(xué)語文教師都是根據(jù)語文教學(xué)材料進(jìn)行填鴨式的教學(xué)，對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的融入也只是語文教學(xué)材料中提到的部分知識(shí)，沒有對(duì)語文教學(xué)材料上提到的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行拓展，這樣一來不但導(dǎo)致小學(xué)生不能充分的認(rèn)知到中華傳統(tǒng)文化，還使小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文的興趣極大程度降低。雖然有很少一部分學(xué)校在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)，但是沒有充裕的密度以及力度，教學(xué)的模式也存在一定的問題，這不僅阻礙了中華民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)和進(jìn)展，還導(dǎo)致小學(xué)生無法集中全部精力進(jìn)行學(xué)習(xí)小學(xué)語文知識(shí)以及中華民族傳統(tǒng)文化。3 在小學(xué)語文教學(xué)的過程中融入中華傳統(tǒng)文化的有效措施3.1 改變學(xué)校的教學(xué)理念，提升小學(xué)教師的教學(xué)水準(zhǔn)在目前的小學(xué)

6、語文教學(xué)中，學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)理念。以往的小學(xué)語文教學(xué)功利性非常強(qiáng)，大多數(shù)的學(xué)校想要提高升學(xué)率，卻只正視小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而不正視小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)際涵義，中華民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)以及進(jìn)展也從來不關(guān)注。所以在這個(gè)方面，學(xué)校就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的了解，改變以往的教學(xué)模式以及教學(xué)理念，在小學(xué)語文教學(xué)的過程當(dāng)中充分的融合中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中將中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)作為教學(xué)中心，開闊小學(xué)生的知識(shí)視野。3.2 采取多種教學(xué)模式，增強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化教學(xué)由于在小學(xué)階段的學(xué)生較為活潑好動(dòng)，注意力也無法集中，在這種狀況下，小學(xué)語文教師就應(yīng)該與小學(xué)生的特性相結(jié)合選用較為合適

7、的教學(xué)模式，進(jìn)而達(dá)到吸引小學(xué)生注意力的目的，為提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量提供保障。比如，在進(jìn)行講解春曉這篇古詩(shī)的過程中，小學(xué)語文教師就可以利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，將古詩(shī)的詩(shī)句制作成文字和圖片形式的教學(xué)課件投放在屏幕上，引領(lǐng)小學(xué)生一起朗誦，然后再詳細(xì)的講解每一句詩(shī)句的意義，這樣一來，就可以進(jìn)一步的吸引小學(xué)生的注意力。利用多媒體技術(shù)進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)是較為合適的，有助于小學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)一步的了解，同時(shí)還能夠提升小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文興趣。4 結(jié)語總的來說，在小學(xué)教學(xué)當(dāng)中，小學(xué)語文教學(xué)是小學(xué)教育的重要組成部分，也是不可或缺的一門課程。在小學(xué)語文教學(xué)的過程中融入中華民族傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)及其重要的教育工作。如若在小學(xué)語文教學(xué)的過程當(dāng)中融入中華民族傳統(tǒng)文化，不但能夠使小學(xué)生建立精確的人生價(jià)值觀以及世界觀，同時(shí)還能夠進(jìn)一步的提高小學(xué)生傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也為小學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)以及生活中奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)：1 劉文婧.聚焦古詩(shī)情境誦讀，傳承中華傳統(tǒng)文化淺析提升小學(xué)語文古詩(shī)情境誦讀實(shí)效性的途徑j(luò).課程