中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代包裝藝術(shù)的啟發(fā)

1、中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代包裝藝術(shù)的啟發(fā)一、傳統(tǒng)審美哲學(xué)在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計中的意義 傳統(tǒng)審美哲學(xué)滲透在人類文化以及社會生活的各個領(lǐng)域 , 創(chuàng) 造和豐富了人的整體生活空間 , 探索和建立具有中國傳統(tǒng)特色的 現(xiàn)代包裝設(shè)計提高人們的藝術(shù)品位 ,滿足人類的精神世界 , 使人 性健康發(fā)展 , 逐步走向人與自然的和諧?？鬃又鲝埖摹拔馁|(zhì)兼 備”, 即要求內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。這個思想對中國現(xiàn)代包裝設(shè)計 具有十分重要的意義。我國包裝設(shè)計一直存在兩個誤區(qū) , 一是忽 略包裝在商品流通中的作用 , 認為“酒香不怕巷子深” ,好的商 品不包裝 , 也會有一個好的銷售 , 結(jié)果在商業(yè)競爭中 ,失去了優(yōu)勢 二是過度奢侈的包裝 ,

2、低檔商品的高檔包裝 ,實際價值遠低于包 裝顯示價值。 所以要利用“文質(zhì)兼?zhèn)洹眮碇匦聦徱曋袊b設(shè)計 的現(xiàn)狀 , 達到包裝設(shè)計和商品的價值?！疤烊撕弦弧焙汀熬G色包裝”的思想有著不謀而合之處。 “中國現(xiàn)代包裝設(shè)計可以在強調(diào)人與自然的和諧和崇尚自然、 原 始、健康的觀念指導(dǎo)下 ,利用先進的生產(chǎn)工藝 , 盡量使用“小體積 包裝”、“無污染包裝”、以減輕環(huán)境的壓力?！坝袩o相生”與 “虛實結(jié)合”也是中國古典審美哲學(xué)的重要原則。 “有”之所 以給人以便利 , 是因為“無”發(fā)揮了它的作用。 “虛實結(jié)合”對 于具體形象的美 ,認為事物有生有滅、有虛有實 , 在不斷地變化。而我國的整個藝術(shù)領(lǐng)域正是受其影響 ,將虛

3、與實 , 動與靜結(jié)合 , 形 成了內(nèi)在含蓄的特點。二、傳統(tǒng)包裝材料在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用 包裝是人類社會發(fā)展的必然產(chǎn)物 , 是伴隨著中華民族悠久的 歷史而誕生的。 有自然和再造兩種類型。 天然材料是傳統(tǒng)包裝材 料的重要方面 , 它指將竹、木、草、麻、柳、藤、荊條等作為包 裝材料。它可以說是生存力比較旺盛的一種包裝材料 , 幾乎伴隨 著整個包裝的歷史?，F(xiàn)代包裝設(shè)計的整體趨勢是提倡“綠色包 裝”, 所以環(huán)保的、天然的自然材料越來越多的被選擇作為包裝 的材料。自然再造材料是指自然材料經(jīng)過多次加工后發(fā)生了質(zhì)的 變化后的材料。對于自然再造材料來說 , 傳統(tǒng)和現(xiàn)代變化最大的 就是紙包裝。 在傳統(tǒng)中使用

4、的包裝紙一般選用比較厚實的蔡侯紙 而今在農(nóng)村還可以看到 , 用厚實黃色的稻草紙將食品包裝成下大 上小的斗方型 , 同時在上面附上一張大紅紙 , 被稱為“八角包”, 它整體簡潔鮮明 , 又具有濃厚的民族特色。中國現(xiàn)代包裝材料的 應(yīng)用應(yīng)注重對自然再造材質(zhì)從各個方面的理解加上現(xiàn)代技術(shù) , 能 獲得消費者的認同。三 、傳統(tǒng)造型和文字在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的認識 在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計中 , 文字和中國傳統(tǒng)造型向消費者傳達 商品信息重要途徑和手段。 漢字與其他文字的顯著區(qū)別在于漢字 源于象形文字 , 它高度概括了事物的主觀特征。漢字是象形的方 塊字,中國漢字通過幾千年的演變發(fā)展 , 始終沒有失去象形的因 素;漢字

5、是復(fù)雜而又簡單的文字 , 漢字的復(fù)雜多變傳達著不同的語言,漢字以“點”、“豎”、“橫”、“捺”等筆畫組成 , 正是 這些簡單的線條和點構(gòu)成了漢字的復(fù)雜多變。 中國傳統(tǒng)造型追求 平衡、圓滿、完整、喜慶 , 這主要是由中國含蓄、內(nèi)斂、細膩、 的性格特征和中國傳統(tǒng)的審美哲學(xué)理論所決定。 在中國現(xiàn)代包裝 設(shè)計中,把這些寓意美好的圖案和漢字復(fù)雜而又簡單的文字, 抽取、重組、出新、使包裝產(chǎn)生了極強的形式感和深刻的寓意 , 給 人帶來愉悅和遐想。四、傳統(tǒng)色彩在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用 在商品的包裝設(shè)計中 , 圖形、文字都有依賴于色彩配合 , 而同 一種色彩會引起不同地域的人們不同的習(xí)慣性聯(lián)想 , 因此包裝設(shè)

6、 計的成功與否 , 在很大程度上也依賴著在地域風俗所產(chǎn)生的色彩 審美傾向 ; 中國的傳統(tǒng)色彩擁有著很強的裝飾性 , 在當今眾多的 民間表現(xiàn)形式中 ,盡管藝術(shù)種類多樣 , 民族、地域以及民俗等方面 的原因復(fù)雜 ,產(chǎn)生了各個地區(qū)民間的美術(shù)審美差異 , 但在色彩的 應(yīng)用上均以紅 （赤）、黃、藍 （青） 、白、黑五色為主要色彩 ,再搭 配綠、紫和橙等色彩表現(xiàn)。在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計中 , 使用色彩前 就必須了解傳統(tǒng)用色的習(xí)慣 , 弄清它在社會中的真實面貌。統(tǒng)治 者一直用五色來規(guī)范服裝等級制度 ,服從于社會禮制 , 對社會秩 序進行了色彩裝飾的統(tǒng)一 , 成為了惟五色獨尊的色彩文化。在現(xiàn) 代,等級制度早已消失 , 但是色彩等級觀念仍然或多或少對包裝 設(shè)計有著影響。 以正色為上等色 , 含灰色系色彩被視為低級 , 一般 追求高艷度、強對比的中國傳統(tǒng)配色方法 , 在現(xiàn)代包裝色彩設(shè)計中應(yīng)加以借鑒與吸收。五、結(jié)束語中國傳統(tǒng)文化包含著豐富的內(nèi)容而且表現(xiàn)的形式是多種多 樣的,通過傳統(tǒng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計的鏈接 ,繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng) , 使 傳統(tǒng)文化成為