勵志修學(xué)的名著讀后感

1、精品文檔 勵志修學(xué)的名著讀后感 范文一讀不跪著教書前是書名的獨特吸引了我，讀不跪 著教書后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。 該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感 , 他 以故事的形式呈現(xiàn) ,沒有空洞的說理 , 觀點鮮明新穎 ,分析問 題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書” ?不跪著 教書又該怎么教書 ?帶著期待與好奇 , 我迫不及待地打開了 它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目 一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說：“想 要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒 有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人

2、呢 ?”這段話 發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做 呢?在書中給了我明示：“不跪著教書”， 教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。 師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍 姆林斯基說過：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道 德意義。”因此，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要 目標(biāo)，而熱愛教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是 高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚 的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實精品文檔 地的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個給與學(xué)生快 樂與幸福的人， 一個能夠感染學(xué)生， 給與學(xué)生良好品德的人， 一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起

3、來就會含笑于心的人“不跪著教書”， 教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。 當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師 難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教 學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個教學(xué)能力有些是可以用語言 來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成 長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人 生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉 上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作 一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個問題，準(zhǔn)確地傳承文 明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在 課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹

4、可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學(xué)生學(xué) 習(xí)知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識，更 重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣， 教會他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老 師的根本所在。 更新知識， 學(xué)會學(xué)習(xí)， 不斷探索， 不斷反思， 力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼 喚，這更是“站直”的教師的追求所在?！安还蛑虝保?教師還應(yīng)與時俱進，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神?！皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭 動力。”時代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要創(chuàng)造教育。 未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對學(xué)生，更重要的是針對教師。 教師的創(chuàng)新精

5、神和創(chuàng)新的能力，將是 21 世紀(jì)教育的寶貴財 富。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為 學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè) 計，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng) 新的同時，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗、新的知識、新的價 值，做到在繼承的同時有所超越。 經(jīng)驗誠可貴， 創(chuàng)新價更高。 有專家說，以前的知識是 50 年更新一次，而今天每三年就 要更新，甚至更短時間?？梢姸嘧x書，不斷學(xué)習(xí)是何等的重 要啊! 因此，我們在教學(xué)中，要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)， 使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時代的春水。“問 渠哪得清如許，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源 頭活

6、水?！跋胍獙W(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教 書?！薄安还蛑虝?, 意味著我們的教育工作者，必須把 學(xué)生的教育放在首位， 人文為本， 育人為先， 重視道德教育， 重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長。范文二最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的素質(zhì)教 育在美國一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠 閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇 累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的 論理書。作者以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的 “小故事” 為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地 闡明了美國素質(zhì)教育的特點，在對比中讓我們清醒地認(rèn)識到 目前教育所面臨的困

7、窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書 中的許多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“創(chuàng) 造性能不能教 ?”“教育要不要平等 ?”“要不要懲罰孩 子?”等等。第一章創(chuàng)造性能不能教中，作者講述了一 件非常有趣的事。在國內(nèi)，作者就開始讓三歲的兒子接受畫 的啟蒙教育， 兒子的國畫有板有眼、 像模像樣。 來到美國后， 作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦 的繪畫學(xué)習(xí)班，可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因 為老師什么也不教，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作 者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班?？珊髞?， 作者通過觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象 力和創(chuàng)造力，他們從不

8、問“像不像”，而是問“好不好”， 也就是畫得獨特不獨特。而孩子評判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是 “像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。我想 如果沒有一個參照物，的孩子就根本無法下筆。由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也 有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美 國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢 ?帶著這些問題我一口氣看完 了這本書?？赐赀@本書后， 我陷入了深深的思考和反省之中。美國的孩子可以根據(jù)各自的實際情況，分科選擇不同的 學(xué)段進行學(xué)習(xí)，而我國的孩子只能按年級學(xué)習(xí)各門功課，可 見美國教育重視個性發(fā)展 ; 美國的孩子在小學(xué)五年級就開始 寫調(diào)查報告， 而的學(xué)生在上大學(xué)時， 才

9、開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報告， 可見美國認(rèn)識到社會對孩子成長作用很大 ; 美國的孩子每到 一個地方，社區(qū)里都有球隊可以參加，而的學(xué)校里很少有自 己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團隊意 識; 美國的孩子從小學(xué)開始，每隔一段時間就會搞一個“職 業(yè)日”，請社會上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校 來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師 啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家 啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是 干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會上的 人到底是怎樣存活的 ?因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是 五彩繽紛、五花八門的，也能了解

10、到社會競爭的殘酷。而我 們的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外 事，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的 庇護下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。從 這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他 們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是學(xué)生， 也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當(dāng)我們 把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。我們正在進行課改，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生 學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放 式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動 手動腦動手，實踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快 樂還給學(xué)生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與 體驗生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動課或綜合實 踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動，還可 以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學(xué)生都有權(quán) 利選擇體驗的職位，學(xué)會承擔(dān)、學(xué)會接受。但是，我們對學(xué) 生所進行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個學(xué)校，學(xué)校不可能包 容整個社會，它不可能給學(xué)生一個真實的環(huán)境讓他們?nèi)ジ?受，去體驗，而社會又沒有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng) 的設(shè)施，