站在春天的門檻談生1

1、站在春天的門檻談生活讀陳大偉先生有效觀課議課隨筆（三）李海泉題記：課堂是生活的原野，我們要把常態(tài)的課堂做成原生態(tài)的課堂。追求本真，弘揚個性，尊重生命，發(fā)展人生是為師之大道。我們不應(yīng)站在春天的邊緣徘徊，要以躬耕的姿態(tài)進入春天的腹地，去播種、去耕耘，讓課堂成為春天的原野，生長希望，收獲幸福；讓課堂成為百花吐艷、百鳥爭鳴、萬紫千紅的春天。陳大偉先生著作中精彩語段：觀課議課首先是為課堂服務(wù)，為教師的成長服務(wù)。例：賣火柴的小女孩，我認為這一課教學(xué)最為困難的是如何理解作者一再強調(diào)小女孩死時“嘴上帶著微笑”“誰也不知道她曾經(jīng)看到過多么美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去”里面的“幸福

2、”。如果把它理解成在批判資本主義的貧富不均，我發(fā)現(xiàn)這不符合作者的宗教思想；而用“與上帝同在是一種幸福”來解讀，又不符合我國國情。我想到的解釋是對這樣一個可愛的小女孩，善良的安徒生不忍心讓她死的遺憾，死的痛苦，幸福的死亡的幻境是安徒生的安排，表現(xiàn)出了一種死亡前的終極關(guān)懷。我上這一節(jié)課就想討論這樣的問題：“這樣處理是否具有合理性和可操作性？是否還有其他更合理的處理方式？但課前我沒有說課，大家并不知道我想研究和討論這一問題，評課時從各個側(cè)面和細節(jié)進行表揚和批評。聽著大家的批評，我突然意識到公開課是如何被“逼良為娼”的，當做課者的教學(xué)創(chuàng)造和追求沒有機會表達，或者不被理解的時候，做課教師的選擇只能求穩(wěn)，

3、只能采用迎合多數(shù)人的做法，而且要預(yù)先做盡各種功夫多次試講、反復(fù)錘煉、做好包裝，一個素面朝天的“良家女子”就這樣成了一個“涂脂抹粉、迎合他人的娼婦”。這很像一個玩笑！······作者把評課議課上升到一種態(tài)度、一種狀態(tài)的層面 ，而不是所謂的技術(shù)層面，其實評課議課要有一個主題，既不能人云亦云，也不能眾說紛紜。評課議課既是教科研的一個領(lǐng)域，也是一個教學(xué)過程。它基于教學(xué)預(yù)設(shè)、教學(xué)課堂又服務(wù)于教學(xué)過程、課堂教學(xué)，對課對人都要進行研究，但當你把評課議課放在大的課程背景中，大的教育框架中去的時候，研究它就會豁然開朗。評課議課都要有評點和議點，即評議的

4、主題，其實這是課前就需要把握的，你知道了評議的點，其實也就是研究的問題，有意識的在課上去關(guān)注它，進行調(diào)查研究，找到問題的癥結(jié)。評課議課不能流于常態(tài)的大家湊到一起，說說優(yōu)點，優(yōu)點多，缺點少，有時真是嘴不碰心，評語凈是套話空話，讓人頓覺是一種無聊應(yīng)付，引不起爭鳴和討論，幾十分鐘過去了，留不下一點思考和回味，這所謂的教研團隊就一次一次的這樣做鳥雀散了，到頭來，把觀課議課當成沉重的負擔，教研組任務(wù)，教導(dǎo)計劃來執(zhí)行，收齊過程材料，送到檔案室以備檢查，這簡直是一種受罪，教師的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)潛能就這樣日復(fù)一日年復(fù)一年的磨得不見了蹤影，人呢？也是秋去冬來老將至，鏡中衰鬢已先斑，空悲嘆！幾十年教育人最后只落得兩

5、手空空，何談幸福，何談教育人生，簡直不如一個文盲，有時自己也感覺到自己是一個二半吊子，讓二半吊子去給蒙童稚子做課，簡直會貽害一代人的，要知道一代人的素質(zhì)，關(guān)系到民族和國家的未來，說白了，國運盛衰，幾代人的幸福可都攥在我們的手里，要明白，自己真的很重要，你真的不是凡人。其實，從評課議課中也可窺見一個教育者的執(zhí)教胸襟，敬業(yè)態(tài)度。不要把評課議課做“俗”了，但要做“常態(tài)”了。要把握評點，開門見山，教研組，參加者做到一起，說問題找癥結(jié)，敲定解決方案。在評課議課時，千萬別忘了學(xué)生，學(xué)生應(yīng)放在評課議課的第一位，學(xué)生是評課議課的第一要素。學(xué)生既不是試驗品，更不是犧牲品，（不應(yīng)該成為犧牲品），學(xué)生應(yīng)成為你眼中的上帝，心中的衣食父母，應(yīng)懂得尊重他們，關(guān)愛他們，把他們放在你關(guān)注的焦點上。請問：在您的課上學(xué)生幸福嗎？快樂嗎?成長了嗎?如果這些都不可能，你的