語(yǔ)文教師與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

1、語(yǔ)文教師與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)隨著科技的進(jìn)步，機(jī)械思維已越來越多地被機(jī)械智能 所替代，現(xiàn)代的繁榮將靠人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神來實(shí)現(xiàn)。 江澤民總書記指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè) 國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新精神是未來人才最重要的 素質(zhì)之一。”所以我們語(yǔ)文教育工作者一定要注重培養(yǎng)學(xué)生 的創(chuàng)新能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，一定要鼓勵(lì)學(xué)生大 膽地“創(chuàng)”，學(xué)生頭腦中常會(huì)產(chǎn)生出許多新鮮、奇異、特殊 的想法，會(huì)創(chuàng)造出許多新形象。如果我們事先已把“創(chuàng)” 扼殺在襁褓里，哪里還能有“新”的出現(xiàn)？要培養(yǎng)學(xué)生的 創(chuàng)新能力，一定要打破傳統(tǒng)，沒有對(duì)常規(guī)的挑戰(zhàn)，就沒有 創(chuàng)造。創(chuàng)新教育作為一種全新的教育理念和教育方式，必

2、將給語(yǔ)文教育界帶來全新的氣象和嶄新的面貌。要在中學(xué)語(yǔ) 文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，首先應(yīng)該明確中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新 教育的總體特征和對(duì)教師的基本要求，創(chuàng)新教育是根據(jù)有 關(guān)創(chuàng)造性發(fā)展的原理，運(yùn)用科學(xué)、藝術(shù)的教學(xué)方法，培養(yǎng) 學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，造就創(chuàng)造型人才 的一種新型方法。為此，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新教育應(yīng)以人 為本.由于長(zhǎng)期處在應(yīng)試教育樊籠中，學(xué)生形成了學(xué)習(xí)和思 維定勢(shì)，潛在的創(chuàng)新意識(shí)被緊緊擠壓著。教師講讀一篇課 文，從作者、背景、結(jié)構(gòu)、中心到寫作特色，步步為營(yíng)， 滴水不漏；讓學(xué)生寫作文，起承轉(zhuǎn)合，不偏不倚，層層設(shè) 防；學(xué)生做練習(xí)，緊扣教材觀點(diǎn)，不敢越雷池半步，這就 養(yǎng)成了葉圣陶所說的那種“

3、不是習(xí)慣的習(xí)慣”。要實(shí)施創(chuàng)新 教育，首先必須打破這種“理性的奴性”（萊格語(yǔ)）的被動(dòng) 教學(xué)方式，以學(xué)生為根本，從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能, 培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新。在現(xiàn)行語(yǔ)文教材中， 有關(guān)創(chuàng)新的事例俯拴即是：哥白尼不迷信他人，不畏權(quán)貴, 創(chuàng)立地動(dòng)學(xué)說；徐霞客跋山涉水，踏遍祖國(guó)山山水水，提 出許多獨(dú)到見解；蘇東坡黑夜駕舟，尋訪石鐘山，大膽否 認(rèn)前人假說，深得石鐘山命名原因；魯迅目睹國(guó)民之麻木, 毅然棄醫(yī)從文，尋求救國(guó)救民新路子前人先輩的探索 精神，令學(xué)生欽佩。教師要由單純的“教學(xué)者”成為教學(xué)活動(dòng)的“研究 者”.在中小學(xué)教師的職業(yè)中，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)和研究活動(dòng) 是彼此分離的，教師的任務(wù)只是教學(xué)

4、，研究是專家的事， 這種教學(xué)與研究的脫節(jié)，對(duì)教師的發(fā)展和教學(xué)發(fā)展是極其 要不得的。“創(chuàng)新”就是為了使教學(xué)與研究工作同步進(jìn)行， 這就意味著教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教 學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)活 動(dòng)中的各種問題，探索出現(xiàn)的各種問題，總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)， 使教學(xué)與研究有機(jī)的融為一體，從而提高教學(xué)質(zhì)量，切實(shí) 保證創(chuàng)造性的實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)。教師由知識(shí)的“傳授者”成為學(xué)生學(xué)習(xí)的"對(duì)話 者”.傳統(tǒng)教學(xué)一是以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)，二是以教為 基礎(chǔ)，先教后學(xué)。而新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的互助、 交往、溝通，這就要求教師以“對(duì)話人”的新身份尊重同 樣作為“對(duì)話人”的學(xué)生個(gè)體

5、及其對(duì)適合自己的學(xué)習(xí)方式 的選擇。要做到這一點(diǎn)，教師必須強(qiáng)化民主意識(shí)。教師首 先要樹立“以人為本”的教育觀，其實(shí)質(zhì)是教育雙方的人 格平等，明確為學(xué)生服務(wù)的思想，克服自我中心意識(shí)，增 強(qiáng)民主意識(shí)，在教學(xué)過程中既要了解學(xué)生，又要關(guān)心學(xué)生, 才能讓學(xué)生覺得你是可依賴的人，雙方才可達(dá)到最大限度 的理解和支持，才能完成教育教學(xué)任務(wù)。所以教師要努力 創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、開放的民主氣氛.下面以作文教學(xué)為例, 談?wù)剟?chuàng)新能力的培養(yǎng).寫作作為一種創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)， 應(yīng)該具有一定的創(chuàng)新性，這種創(chuàng)新性在作文教學(xué)中就是“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”，寫出“人人心中有，個(gè)個(gè) 筆下無”的意思來，因而在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能 力

6、意義重大、大有可為。1.營(yíng)造良好氛圍，優(yōu)化寫作心境。教育學(xué)家贊科夫曾說過：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷 要求向上，想到把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來的氣氛，才能 產(chǎn)生出兒童豐富多采的那些思想、感情和詞語(yǔ)。”作文課是 心靈的接觸最微妙的陣地，作文教學(xué)中，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)、 營(yíng)造真正培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性的環(huán)境，使師生沉浸在一種豐富、 和諧、光明、溫暖、純潔、疏明、博大的氛圍之中。2拓展素材積累的時(shí)空，提高認(rèn)知水平，營(yíng)造作文創(chuàng) 新教學(xué)的環(huán)境。學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)知水平、對(duì)素材的占有程度直接 影響其作文的豐富性和新穎性。因?yàn)樽魑氖歉鞣N知識(shí)的綜 合運(yùn)用，一個(gè)沒有豐厚知識(shí)的人，很難寫出思想深刻、內(nèi) 容豐富、新穎別致的好作文。教師要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中 的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián) 系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系，從而拓展 素材積累的時(shí)間和空間，提高學(xué)生的認(rèn)知水平，作文時(shí)才 能“厚積薄發(fā)”。比如，教師要教育學(xué)生多讀課外書籍。正如培根所說 “讀史使人明智，讀詩(shī)使人巧意，數(shù)學(xué)使人精微，博物使 人深沉，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯”。為了更好 地引導(dǎo)學(xué)生閱讀和作文，教師可定期組織讀書報(bào)告會(huì)，讓 學(xué)生交流讀書心得體會(huì)，或以講故事、開辯論會(huì)等形式來 鍛煉口才，再通過辦墻報(bào)、手抄報(bào)等形式提高學(xué)生的書面 作文水平。學(xué)生通過廣泛閱讀，從古今中外優(yōu)秀