楊金林三重角色語(yǔ)文影響力

1、楊金林三重角色語(yǔ)文影響力我還在鄉(xiāng)村任教時(shí)，就因?qū)W術(shù)活動(dòng)與楊金林校長(zhǎng)多次謀 面，后來(lái)有幸參與他為語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生而教這本書(shū) 的編寫(xiě)，再后來(lái)調(diào)至其領(lǐng)導(dǎo)的襟江小學(xué)任教，耳濡目染，不 斷感受著他的多重影響力。楊校長(zhǎng)既有理論家的思想與睿智，又有實(shí)踐家的根基與 累積，這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，使他的影響力發(fā)揮到了極致。一、教師角色：實(shí)踐指導(dǎo)的親和力楊校長(zhǎng)首先是一名出色的語(yǔ)文教師，這樣的角色決定了 他實(shí)踐指導(dǎo)的親和力。他長(zhǎng)期和老師打成一片，深知一線教 師的苦衷，他總能從老師實(shí)際出發(fā)進(jìn)行“貼近地面”的指 導(dǎo)。上世紀(jì)90年代，不少老師對(duì)“開(kāi)放式語(yǔ)文”懵懵懂懂, 楊校長(zhǎng)便帶領(lǐng)老師們開(kāi)展相關(guān)專(zhuān)題的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。他將“開(kāi)放 式

2、語(yǔ)文教育”思想轉(zhuǎn)化為四大教學(xué)主張，即：語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān) 持小教材向大教材擴(kuò)散，形式課堂向非形式課堂拓展，語(yǔ)文 學(xué)科與其他學(xué)科結(jié)合，單向教學(xué)結(jié)構(gòu)向立體教學(xué)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。 這些主張的科學(xué)性都在規(guī)范的實(shí)驗(yàn)中得到了驗(yàn)證。老師們?cè)?和楊校長(zhǎng)一起設(shè)計(jì)、磨課、研討的全程實(shí)驗(yàn)中，感受到了研 究的魅力和意趣，對(duì)"開(kāi)放式語(yǔ)文教育”的理論與操作有了 立體而深刻的認(rèn)識(shí)。楊校長(zhǎng)實(shí)踐指導(dǎo)的親和力，多表現(xiàn)為他獨(dú)有的指導(dǎo)方 式。他指導(dǎo)語(yǔ)文教研，總能讓深?yuàn)W變得淺顯，抽象變得具體。 他用“樁柱升高說(shuō)”淺化他“知情行協(xié)調(diào)教育”理論，讓老 師們從熟知的形象中明白，學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展過(guò)程，是知情行 三因素在橫向上互促共融與縱向上遞進(jìn)累積

3、相統(tǒng)一的過(guò)程； 他用“特質(zhì)說(shuō)”揭示讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)的選擇標(biāo)準(zhǔn)，使老師們明 白，必須通過(guò)多維比較，找尋文本獨(dú)有的表達(dá)形式，據(jù)此進(jìn) 行讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練；他用"景點(diǎn)選擇說(shuō)”讓老師們明白，教學(xué) 目標(biāo)與內(nèi)容的選擇，就像旅游選擇景點(diǎn)一樣，必須在有限的 時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生“游覽”那些沒(méi)有去過(guò)的、最有價(jià)值的“景 致”，“語(yǔ)文教學(xué)不能抓了芝麻丟了西瓜”。無(wú)論上課還是評(píng)課，講座還是漫談，楊校長(zhǎng)多以語(yǔ)文教 師的角色，聆聽(tīng)老師的心聲，深入淺出地言說(shuō)自己的思想。 難怪老師們這樣評(píng)價(jià)：楊校長(zhǎng)是我們的領(lǐng)導(dǎo)，更是我們的同 事和朋友，他從實(shí)踐中走出，又從理論中走來(lái)，他留給我們 的是親切、真切，我們信服、嘆服！二、校長(zhǎng)角色：理論導(dǎo)向

4、的說(shuō)服力楊金林的校長(zhǎng)角色，決定了他語(yǔ)文研究的"學(xué)校視 野”。讓每位教師在教育及其研究中享受人生，既是他的理 想追求，更是他的施政方略。楊校長(zhǎng)理論底蘊(yùn)豐厚，有著一 般語(yǔ)文人少有的語(yǔ)文敏感和理論視野。語(yǔ)文實(shí)踐的失誤，他 總能歸咎于教育理性的缺失；教學(xué)操作的問(wèn)題，他總能透視 出理論理解的偏差。站在校長(zhǎng)的角度，他對(duì)語(yǔ)文教育的理論 引領(lǐng)，總是有的放矢，直抵問(wèn)題本質(zhì)，讓老師有撥云見(jiàn)日、 柳暗花明的感覺(jué)?！皥?chǎng)境”說(shuō)。一低年級(jí)老師上說(shuō)話課，依據(jù)教材從內(nèi)容 到句式都預(yù)設(shè)充分，而施教效果與教者期望大相徑庭，教者 深感困惑。楊校長(zhǎng)問(wèn)道：“今天這節(jié)課為何而上？ ”教者脫 口而出：“這是教材的內(nèi)容。” “問(wèn)題

5、就在這里?！苯又?楊校長(zhǎng)便引出了 “場(chǎng)境說(shuō)”的概念，三言兩語(yǔ)便使教者豁然 開(kāi)朗：說(shuō)話需有語(yǔ)境，交際應(yīng)有場(chǎng)境。讓學(xué)生言說(shuō)必須使其 有強(qiáng)烈的需要、清晰的對(duì)象、明確的目標(biāo)和直觀的情境。只 有這樣，學(xué)生才能全心參與，興趣盎然；訓(xùn)練才能不露痕跡, 進(jìn)入佳境。教材的說(shuō)話內(nèi)容，只能作為參考，既要有所選擇, 更要有所改造。如今在襟江小學(xué)，“場(chǎng)境說(shuō)”早已被所有語(yǔ) 文教師接受和運(yùn)用?！斑m切”說(shuō)。“適合的才是最好的！”這是楊校長(zhǎng)的口 頭禪。課改以來(lái)，不少老師為閱讀拓展而困惑，楊校長(zhǎng)便精 選案例，診斷病因，探尋策略，使“適切”二字深入人心。 他認(rèn)為：對(duì)課文的閱讀指導(dǎo)要適度，要抓住重點(diǎn)，刪繁就簡(jiǎn), 以騰出時(shí)間拓展；拓

6、展內(nèi)容要適宜，要貼近語(yǔ)文，貼近學(xué)生; 拓展方法要適當(dāng)，要從實(shí)際出發(fā)，靈活運(yùn)用“聽(tīng)讀賞 析”“分組研討”''學(xué)生試講”等多種方式；拓展時(shí)機(jī)要適 合，或在課前鋪墊，或在課中穿插，或在課后延伸?！斑m切 說(shuō)”的提出，讓語(yǔ)文課改越過(guò)了一道難以逾越的坎?！俺健闭f(shuō)。楊校長(zhǎng)提出，對(duì)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，不能只 是模仿，而要努力超越。他不僅這樣說(shuō)，而且身體力行。襟 江小學(xué)先后出現(xiàn)四名語(yǔ)文特級(jí)教師，他們各有自己的教學(xué)風(fēng) 格：李玉芳老師堅(jiān)持以讀激情，以情促讀，注重人文精神的 熏陶；唐有泉老師注重語(yǔ)言訓(xùn)練，重視積累運(yùn)用；黃桂林老 師創(chuàng)建了 “假設(shè)導(dǎo)讀法”，借助假設(shè)引發(fā)思維，關(guān)聯(lián)生活， 突出言語(yǔ)實(shí)踐。面對(duì)不

7、同的教學(xué)風(fēng)格，少數(shù)教師無(wú)所適從， 甚至在機(jī)械模仿中失去自我。為改變這一局面，楊校長(zhǎng)對(duì)特 級(jí)教師的教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行了研究，在鼓勵(lì)他們彰顯特色的同 時(shí)，又結(jié)合自己的實(shí)踐與研究，以更加開(kāi)闊的視野，創(chuàng)造性 地提出新的教學(xué)理念一一'為語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生而教”。 這一理念在整合幾位特級(jí)教師教學(xué)精髓的基礎(chǔ)上又有了新 的超越，在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。楊校長(zhǎng)用極具說(shuō) 服力的實(shí)踐為引導(dǎo)語(yǔ)文教師走出盲目模仿的誤區(qū)作了很好 的示范，給全校語(yǔ)文教學(xué)注入了新的活力，學(xué)校因此而呈現(xiàn) 百舸爭(zhēng)流、群芳競(jìng)放的生動(dòng)局面。三、專(zhuān)家角色：思想引航的震撼力作為語(yǔ)文教育專(zhuān)家，他在語(yǔ)文教育領(lǐng)域出色地扮演了思 想引航者的角色，他語(yǔ)文

8、教育思想的前瞻性令人驚嘆，在小 語(yǔ)界有著深深的震撼力。他始終站在研究的制高點(diǎn)，以他深 邃的洞察力針眨時(shí)弊；他以非凡的創(chuàng)造力改造語(yǔ)文，對(duì)語(yǔ)文 教育的探索總是高人一籌。"大語(yǔ)文教育”觀。當(dāng)諸多老師對(duì)“大語(yǔ)文教育”感到 虛無(wú)縹緲時(shí)，楊校長(zhǎng)以自己潛心實(shí)驗(yàn)的成果告訴他們：語(yǔ)文 學(xué)科要從封閉的小視界走向開(kāi)放的大視野。在學(xué)習(xí)目標(biāo)的定 位上，要將增強(qiáng)語(yǔ)文能力與拓展精神領(lǐng)域、提升精神境界有 機(jī)結(jié)合起來(lái)，使語(yǔ)文素養(yǎng)有更豐厚的精神內(nèi)涵和更堅(jiān)實(shí)的素 質(zhì)基礎(chǔ)；在學(xué)習(xí)資源的利用上，要將學(xué)習(xí)課本與學(xué)習(xí)其他有 益的語(yǔ)文材料有機(jī)結(jié)合起來(lái)，一切有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升 的資源都要納入開(kāi)發(fā)和利用的范圍；在學(xué)習(xí)時(shí)空的形態(tài)上，

9、 要將形式課堂的學(xué)習(xí)與非形式課堂的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，努 力使廣闊的生活時(shí)空和宏大的自然與社會(huì)時(shí)空成為學(xué)生學(xué) 習(xí)語(yǔ)文的課堂；在學(xué)習(xí)方式的選擇上，要將多種有效的學(xué)習(xí) 方式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，尤其要重視自主的探究性學(xué)習(xí)和合作性 學(xué)習(xí)；在與其他學(xué)科的關(guān)系處理上，要將語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué) 科有機(jī)結(jié)合起來(lái)，非語(yǔ)文學(xué)科要關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升， 語(yǔ)文學(xué)科要重視利用非語(yǔ)文學(xué)科的有用資源。這些主張大大 拓展了語(yǔ)文教育的視野。“同構(gòu)共生”觀。至今，人們還在探索工具性與人文性 如何統(tǒng)一的問(wèn)題，而楊金林2001年就出版了為語(yǔ)言和精 神同構(gòu)共生而教的論著，提出了 “為語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生 而教”的語(yǔ)文教育觀。他認(rèn)為：語(yǔ)文能力的本質(zhì)

10、是語(yǔ)言和精 神同構(gòu)共生的能力，語(yǔ)文學(xué)科是促進(jìn)學(xué)生這一能力不斷發(fā)展 的教學(xué)科目一一這是語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)有的性質(zhì)！不斷增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ) 言和精神同構(gòu)共生的能力，是語(yǔ)文教育特有的、根本的目標(biāo)! 語(yǔ)文教育要走上低耗髙效的康莊大道，必須樹(shù)立“為語(yǔ)言和 精神同構(gòu)共生而教”的理念！用這樣的思想引領(lǐng)語(yǔ)文教育， 工具性與人文性統(tǒng)一的問(wèn)題便會(huì)迎刃而解。全國(guó)著名教學(xué)論 專(zhuān)家楊啟亮教授在中國(guó)教育報(bào)以“清新自然的語(yǔ)文教學(xué) 論”為題，評(píng)價(jià)楊氏理論具有“原創(chuàng)性”?！耙孕袨橹行摹庇^。當(dāng)人們苦于語(yǔ)文"學(xué)非所用，用非 所學(xué)”，難以擺脫“高耗低效”的魔咒時(shí)，楊校長(zhǎng)又創(chuàng)生了 “以行為中心”的思想。傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是一種特 殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)，楊校長(zhǎng)則大膽反叛，認(rèn)為教學(xué)是教師引領(lǐng)學(xué)生 “在踐行中走向能行”的過(guò)程。為此，他創(chuàng)造性地提出了 “以行為中心”的教學(xué)思想，極力主張''為行而學(xué)” “在行 中學(xué)” “以行檢學(xué)"。這一全新的教學(xué)觀，對(duì)革除傳統(tǒng)教學(xué) “重知輕能” “重知輕行”&#