如果我當(dāng)老師讀后感

1、如果我當(dāng)老師讀后感如果我當(dāng)老師讀后感（一）比起往年暑假，今年過得有些不同。在常規(guī)的放松活動之外，又 增加了一項看書的任務(wù)。回想過去一年的高中教學(xué)，有看到學(xué)生取得 進(jìn)步的興奮和喜悅，也有恨鐵不成鋼的遺憾和無奈。為了讓自己在教 學(xué)方面獲得更多的方法和經(jīng)驗，我剛放假就去書店挑選一些通俗易懂 并且操作性強的教育類讀物，最終，著名教育家葉圣陶老先生的假 如我當(dāng)老師深深地吸引了我。這本書沒有華麗的封面和插圖，但是 它的內(nèi)容足以給我許多寶貴的教育啟示和建議。乍一看到這個書名時，我還以為葉圣陶從未當(dāng)過老師，于是就想： 一個從未做過教師的人又怎能在教學(xué)方面有獨到的見解？里面的內(nèi) 容充其量也就是一切冠冕堂皇的大話

2、、套話。但是由于在很多教育雜 志上都見到過葉圣陶這個名字，所以還是忍不住拿起書翻看起來。這 一看我才知道，葉圣陶不僅僅是一位優(yōu)秀的小學(xué)語文教師， 更是中國 現(xiàn)代文化教育的一代宗師。他在本書中從七個方面闡述了教育對于人類的巨大影響以及作 為一位教師應(yīng)該從哪些具體的方面進(jìn)行教育。前面兩個方面分別是“學(xué)校教育應(yīng)使受教育者一輩子受用”和“教 育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。這兩點雖然是獨立的兩點，但其實是相通 的。因為良好的習(xí)慣能夠使人一輩子受用。在這里，葉老先生主要強調(diào)了學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。“無論怎樣好的行為，如果只表演 一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價值的知識，如果 只掛在口頭上說說，

3、而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲； 都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用?！笨吹竭@里我不禁想到了自己 過去的教育漏洞。為什么我花了很多的時間，投入了很大的精力，結(jié) 果還是沒有想象中的那么令人滿意？答案就在這里。 我從一開始就忽 略了學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對于所傳授的知識也只是在口頭上進(jìn) 行強調(diào)。有時雖然說要檢查但總不能堅持下來， 以致于學(xué)生也產(chǎn)生了 一種無所謂的態(tài)度，反正不管完成的怎么樣老師都不會真正地較真。長此以往，我兩個班的學(xué)生分別出現(xiàn)了斷層和沒有尖子生的情況。當(dāng)我意識到這一點時已經(jīng)太晚了，再想把他們的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣改正過來 時已經(jīng)來不及了，因為考試就在眼前。所以在這個假期期間，我也一

4、 直在思考如何在新學(xué)期的一開始就讓學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。值得欣慰的是，在這本書里我也找到了答案：從最細(xì)微最切近的事物入手。葉老先生舉了一個最通俗的教學(xué)生關(guān)門窗的例子。 讓學(xué)生學(xué)會輕輕地 關(guān)上門窗，而不是“砰”的一聲去驚擾別人。這個小事的教育不僅要 反復(fù)更要堅持，直到他們隨時隨地開關(guān)門窗時總是輕輕的，這樣才能 算是養(yǎng)成了良好習(xí)慣。生活中原本沒有小事，正是因為我們輕視了它， 它才成為了所謂的小事。之前每次都有學(xué)生作業(yè)不交或是在聽寫時抄 襲，而同組的其他同事都說：“你何必那么較真，哪個班沒有這樣的 學(xué)生，有的學(xué)生你就是把他的作業(yè)收上來了也都是抄的，有什么意義呢？” 一次次過去了，我也逐漸接受了這個“

5、無法改變的事實”，心 想反正就那么幾個學(xué)生也影響不了什么。 漸漸地，越來越多的學(xué)生開 始不交作業(yè)或遲交作業(yè)，甚至一些成績好的同學(xué)在聽寫時也開始交頭 接耳。我越發(fā)感到情況不妙，當(dāng)我再采取措施時，基本上很難再使學(xué) 生產(chǎn)生飛躍式的進(jìn)步了。所以，在本學(xué)期開學(xué)之初，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良 好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將成為我工作的重心， 事事無小事，只有在小的方面養(yǎng) 成良好的習(xí)慣才有可能在大的方面有所突破。接下來兩點分別是“教是為了不教”和“受教育的人的確跟種子 一樣”。這兩點是以上兩點的再續(xù)，也是相輔相成的。好的習(xí)慣一旦 養(yǎng)成，學(xué)生從中嘗到了甜頭，自然而然就會自覺地把這種好習(xí)慣繼續(xù) 下去。相反，如果學(xué)生一直都未能養(yǎng)成良好的習(xí)

6、慣，他的行為只會按 照自己的意愿進(jìn)行，也許是好的，也許是有危害性的。所以，受教育 者就像是一粒種子，他究竟能長成參天大樹還是永遠(yuǎn)沒有破土而出的 機會只有播種的人才能知道。種子只有被人用科學(xué)的方法播種到地里 才能生根發(fā)芽，不斷壯大。如果永遠(yuǎn)被忽略那他的命運將會是充滿遺 憾。所以，在教育者的眼里，所有的受教育這都應(yīng)該是飽滿的，充滿 生機的種子，只有我們用心去播種，他們才有可能還給我們一片蔭涼。 而不能因為這樣那樣的原因去歧視或忽視學(xué)生。“德育總是跟智育、體育結(jié)合在一起”和“國文是發(fā)展兒童心靈 的學(xué)科”。這兩點雖然我很贊同，但是前一點主要是靠班主任和學(xué)校 才能實現(xiàn)，而后一點是跨學(xué)科的，所以關(guān)于這兩點

7、我沒有太多發(fā)言權(quán)， 就不再啰嗦。最后也是最關(guān)鍵的一點，“教育工作者的全部工作就是為人師表”。師表，在我理解是教師和表率。唐代詩人韓愈在師說中對 老師有了這樣的概括：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。這只是對教師在 教學(xué)方面的闡述，而新時期的社會對教師提出了更高的要求， 不光要 為師還要為表。因為老師的一言一行都被學(xué)生看在眼里記在心里，他 們會有意無意地去模仿。所以作為教師的我們，在傳道授業(yè)解惑的同 時更要規(guī)范自己的言行，不能說一套做一套，否則我們教出的將是一 批批缺乏誠信的知識機器。如果我當(dāng)老師讀后感（二）鄰居對我說當(dāng)教師真好，特別是幼兒園老師整天和孩子打交道， 無憂無慮的。一年兩個假，是?。≡谝荒曜?/p>

8、寒冷與最炎熱的日子里， 可以悠然地享受生活的閑適與自在，是愜意！又被譽為“人類靈魂的 工程師”，是高尚。近日讀葉圣陶先生的如果我當(dāng)老師后愜意少 了，慚愧多了。我覺著離先生要求的老師差之甚遠(yuǎn)。當(dāng)教師首先是要博愛和耐心，葉先生在文中說，如果當(dāng)老師，絕 不將投到學(xué)校的兒童認(rèn)作討厭的小家伙， 惹人心煩的小魔王；無論聰 明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，都要稱他們?yōu)樾∨笥?，那不是假?殷懵，而是出于忠誠，真心認(rèn)他們做朋友。這篇文章寫于20世紀(jì)四十年代，與今天的社會環(huán)境不同，在今天特別是小學(xué)以上的高等學(xué)府 以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生老師的背景下，老師往往為學(xué)生幾本作業(yè)大動肝火， 甚至為零點幾分焦急萬分，愛聰明的成績好的學(xué)

9、生很容易，成績差的 逼遢學(xué)生可就沒人愛了，所以當(dāng)老師必須懂得愛所有的學(xué)生，寬容羸 弱拙鈍的學(xué)生，以情感動人，讓學(xué)生知錯、改過進(jìn)步。其實幼兒園也 是如此，老師往往特別喜歡那些聰明、能干、乖巧的小朋友，對于那 些調(diào)皮搗蛋的小朋友往往很頭疼，各方面的壓力迫使他們很難做到真 正的平等對待每一位幼兒。其次，教師必須嚴(yán)于律已，時時做學(xué)生的表率。葉先生說做教師 最要注意培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣。好習(xí)慣使人終身受益，簡單一句話，所 耗費的心血是無窮的。怎樣才能養(yǎng)成習(xí)慣？老師要身體力行， 一進(jìn)入 學(xué)校，教師一言一行、一顰一笑都受學(xué)生關(guān)注、給學(xué)生以影響，學(xué)生 不僅聽你說教，更在看你的行為。言傳不如身教，從身邊的小事做起，

10、 凡要求學(xué)生做到的，自己要先做好；要求學(xué)生不做的，你自己首先不 做。特別是對于幼教來說更要身體力行，嚴(yán)于律己。因為小朋友不能 理解老師純語言的說教，模仿又是幼兒的一大特點，不夸張的說，你 的一言一行真的可能影響孩子一生的行為習(xí)慣。 就如葉圣陶所描述的 那樣：”要從最細(xì)微最貼近的事物做起，絕不馬虎了事，例如門的開 關(guān)，我要叫他們輕輕的，"砰”的一聲固然要不得，知道他們隨時隨 地開關(guān)門總是輕輕的，才認(rèn)為一種好習(xí)慣養(yǎng)成”?！胺蚕Ｍ麑W(xué)生去實踐 的，我自己一定實踐；凡勸學(xué)生不要做的，我自己一定不做。我希望 從小就給小朋友建立良好的意志品質(zhì)， 從小事細(xì)微之處，慢慢培養(yǎng)他 們各方面好的品質(zhì)。在以后

11、的教育教學(xué)中我要用自己的真心、愛心、耐心、智慧去對 待每一個小朋友，時刻謹(jǐn)記葉老的教導(dǎo)，時刻謹(jǐn)記：教師是人類靈魂 的工程師。如果我當(dāng)老師讀后感（三）葉圣陶先生如果我當(dāng)老師一文寫于1941年，（）時隔七十年， 今天讀來仍是振聾發(fā)耳貴、引人思考。葉先生此文從"我如果當(dāng)小學(xué)老師我如果當(dāng)中學(xué)老師我 如果當(dāng)大學(xué)老師“三個方面對如何當(dāng)老師闡述了自己的觀點， 從中我 們不難領(lǐng)悟葉先生”為人生”的教育本質(zhì)觀，也就是"學(xué)校教育應(yīng)當(dāng) 使受教育者一輩子受用小學(xué)老師怎么做？葉先生認(rèn)為要與小學(xué)生成為朋友， 而不應(yīng)該把 他們稱為討厭的小家伙和惹人心煩的小魔王：”而是出于衷誠，真心 認(rèn)他們作朋友，真心要

12、他們作朋友的親切表示?！笆堑?，老師和學(xué)生之間應(yīng)該就是朋友之間的關(guān)系，因為只有朋友間的關(guān)系，才有可能無 話不說，朋友之間的關(guān)系，是最有利于溝通和交流的?，F(xiàn)在我們很多 老師與學(xué)生之間之所以存在著”代溝“，其實就是沒有把學(xué)生當(dāng)成朋 友的緣故。葉先生認(rèn)為，做一個小學(xué)老師要"養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣“，而要 做到這一點，就要”從最細(xì)微最切近的事物入手“，哪怕是關(guān)門、開 門這樣的小小的細(xì)節(jié)，”對于開門關(guān)窗那樣細(xì)微的事，尚且不愿意擾 動人家的心思，還肯作奸犯科，干那些擾動社會安寧的事嗎？ “對于 這樣的小小細(xì)節(jié)，我們的小學(xué)老師有多少在關(guān)注呢？好的習(xí)慣還反映 在教小朋友識字讀書上，”養(yǎng)成小朋友語言的好習(xí)慣

13、“，葉先生感覺 到”教識字教讀書只是手段，養(yǎng)成他們語言的好習(xí)慣，也就是思想的 好習(xí)慣，才是終極的目的“。對于頑皮的小孩子，葉先生不主張”體罰“的，因為”這一下子不只是打了他們的身體，同時也打了他們的自尊心；身體上的痛和紅 腫，固然不久就會消失，而自尊心所受的損傷，卻是永遠(yuǎn)不會磨滅的我們身邊的后進(jìn)生是怎么產(chǎn)生的？我想， 這與父母對孩子的打罵、 與老師對孩子的打罵分不開的，打罵傷了孩子的自尊，孩子也就一日 日地不當(dāng)回事了，也就"后進(jìn)“了。面對調(diào)皮的孩子，更需要我們的 心平氣和。葉先生還談到，作為小學(xué)老師，還要”作小朋友家屬的朋友，對 他們的親切和忠誠和對小朋友一般無二“，葉先生覺得”做家

14、屬的親 切忠誠的朋友，我想并不難；拿出真心來，從行為、語言、態(tài)度上表 現(xiàn)我要小朋友好，也就是要他們的子女弟妹好。誰不愛自己的子女弟 妹？還肯故意與我不一致如何與家長處理好關(guān)系？ 一句話，就是 要與家長成為朋友。中學(xué)老師怎么做？葉先生從以下幾個方面作了闡述：一是”決不將我的行業(yè)叫做‘教書’,猶如我決不 將學(xué)生入學(xué)校的事情叫做‘讀書’ 一個樣葉先生認(rèn) 為，說成”教書“，把當(dāng)教師的意義抹殺了；說成”讀書“，就把古 人今人的經(jīng)驗消化成自身的經(jīng)驗?zāi)⒘?。怎么做？就?quot;幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗二是"我不想

15、 ‘ J£’ 、‘孝’ 、‘ 仁’、‘愛’等等抽象德目向?qū)W生的頭腦里死灌 “，實在的做法是”為了使學(xué)生存心和表現(xiàn)切合著某種德目，而且切 合得純?nèi)巫匀?，毫不勉強，我的辦法是在一件一件事情上，使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣“，也就是從小事做起。葉先生還特別強調(diào)教師要以身作則， 要求學(xué)生怎么做，教師首先要做到：”我認(rèn)為自己是與學(xué)生同樣的人， 我所過的是與學(xué)生同樣的生活，凡希望學(xué)生去實踐的，我自己一定實 踐；凡勸戒學(xué)生不要去做的，我自己一定不做。“

16、德育不是簡單的寫在紙上、貼在墻上、喊在嘴上的口號，而體現(xiàn)在身邊的每一件小事每 一個細(xì)節(jié)中；德育也不只是只強求學(xué)生去做的而教師可以違背的事 情，德育必須得有教師的榜樣作用才行。三是"我不想教學(xué)生有名無實的事情“，做事情，必須得名副其 實，設(shè)立的自治組織、圖書館、種植園等一定要有名有實，不然就不 足以養(yǎng)成學(xué)生的好習(xí)慣。放眼我們的旁邊，有多少花架子的事情，有 了開頭，也再也見不到下文的書寫了。四是"我不會忘記各種功課有個總目標(biāo)，那么就是 ‘教育 ’造成健全的公民”知識與技能，過程與方法，情感、態(tài) 度和價值觀“這三維目標(biāo)，在我們的課堂上有多少

17、老師在真正踐行” 態(tài)度和價值觀“？為了考試，我們大多數(shù)老師看重的或者說剩下的就 就是求得一個高分?jǐn)?shù)的解題的”方法“和”技能”了。五是"我無論擔(dān)任哪一門功課，決不專做講解工作葉先生反 對”滿堂灌“，好的做法是：”只是待他們自己嘗試之后，領(lǐng)導(dǎo)他們 共同討論：他們?nèi)缬绣e誤，給他們糾正；他們?nèi)缬羞z漏，給他們補充； 他們不能分析或綜合，替他們分析和綜合?！胺駝t，課堂教學(xué)的效果就會不好，因為"被動的事情做得太久了，便不免有受刑罰似的感覺葉先生說："我不怕多費學(xué)生的心力，我要他們試讀，試講，試作探討，試作實習(xí)，做許多的工作，比僅僅聽講多得多，我要教他們 處于主動的地位。我只給他

18、們糾正，給他們補充，替他們分析和 綜合自主、合作、探究應(yīng)該成為課堂流程的必須，可是至今仍有 老師持懷疑態(tài)度，認(rèn)為離開了老師的講，學(xué)生就會無所適從。其實， 只要我們思考一個問題就足矣：作為老師，你會隨著學(xué)生一輩子么？ 我們總得要學(xué)生自主去學(xué)習(xí)的，總得要學(xué)生自主地與他人合作的，總 得要學(xué)生在遇到問題的時候自主去探索解決的。老師們，課堂上還是少講一點為好。放手給學(xué)生，相信學(xué)生，這是一件多么功德無量的事。大學(xué)老師怎么做？葉先生還是強調(diào)"不將我的行業(yè)叫做 ‘教書’ “，要”幫助學(xué)生為學(xué)“，也就是重在引導(dǎo)。要傾其所 有，向?qū)W生傳授知識，決不留一手。不用禁遏的方法，阻止學(xué)生的思 想和閱讀：”學(xué)生在研究之中鍛煉他們的辨別力和判斷力，從而得到 結(jié)論，凡真是要不得的，他們必將會直指為要不得。這就不禁遏而自 禁遏了；其效果比一味禁遏來得切實?！叭~先生主張”我要做學(xué)生的 朋友，我