1-7春秋戰(zhàn)國文化(課用)ppt課件

1、第七節(jié)第七節(jié) 春秋戰(zhàn)國時期的文化春秋戰(zhàn)國時期的文化1；.1、歷史條件、歷史條件A、經(jīng)濟基礎(chǔ)：春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟基礎(chǔ)：春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的發(fā)展B、社會條件：社會經(jīng)歷由奴隸社會向封建社會過渡的大變革、社會條件：社會經(jīng)歷由奴隸社會向封建社會過渡的大變革C、階級需求：新興地主的需要、階級需求：新興地主的需要D、私學(xué)興起，造就人才、私學(xué)興起，造就人才一、春秋戰(zhàn)國文化發(fā)展的歷史條件和特點：一、春秋戰(zhàn)國文化發(fā)展的歷史條件和特點：E、民族融合、民族融合2；.A中國古代史上第一次文化高峰中國古代史上第一次文化高峰B自然科學(xué)成就領(lǐng)先世界自然科學(xué)成就領(lǐng)先世界C社會大變革導(dǎo)致百家爭鳴，哲學(xué)興盛社會大變革導(dǎo)

2、致百家爭鳴，哲學(xué)興盛D中國古典文學(xué)的第一個高峰中國古典文學(xué)的第一個高峰E小生產(chǎn)者增多，人本思想形成小生產(chǎn)者增多，人本思想形成2、特點：、特點：3；.二、春秋戰(zhàn)國時期的諸子思想二、春秋戰(zhàn)國時期的諸子思想春秋春秋老子：老子： 道家學(xué)派創(chuàng)始人，道家學(xué)派創(chuàng)始人，道德經(jīng)道德經(jīng) 思想主張思想主張： “小國寡民小國寡民”的社會理想。的社會理想。含有樸素的辯證法思想；含有樸素的辯證法思想；政治上主張政治上主張“無為無為”；4；.2、孔子孔子： 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 哲學(xué)思想：哲學(xué)思想： “仁仁”（核心）和（核心）和“禮禮” 政治思想：政治思想：“以德治民以德治民” 教育思想及成就：教育思想及成就：

3、 主張主張“有教無類有教無類” ；興辦私學(xué)；興辦私學(xué) 文化：文化：編訂、整理編訂、整理詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書禮禮易易春秋春秋儒家儒家“五五經(jīng)經(jīng)”（“四書四書”：大學(xué)大學(xué)論語論語中庸中庸孟子孟子）5；.（二）戰(zhàn)國時期（二）戰(zhàn)國時期“百家爭鳴百家爭鳴”學(xué)派學(xué)派 代表人物代表人物 主主 要要 思思 想想 墨家墨家 儒家儒家 道家道家 法家法家 墨子墨子 “兼愛兼愛” “非攻非攻” “尚賢尚賢” 孟子孟子 “仁政仁政” “民貴君輕民貴君輕” “性本善性本善”荀子荀子 自然有規(guī)律；人類可以利用改造自然自然有規(guī)律；人類可以利用改造自然 莊子莊子 主觀唯心論；鄙視富貴利祿主觀唯心論；鄙視富貴利祿 韓非子韓非子 歷

4、史向前發(fā)展，今必勝古；主張歷史向前發(fā)展，今必勝古；主張“法治法治”；主；主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家。張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家。 6；.三、文學(xué)三、文學(xué) （一）（一）詩經(jīng)詩經(jīng) 內(nèi)容、特點內(nèi)容、特點我國第一部詩歌總集我國第一部詩歌總集西周西周春秋中葉春秋中葉分風(fēng)、雅、頌三部分分風(fēng)、雅、頌三部分人文精神和現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度，在世界文學(xué)史上永放光芒人文精神和現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度，在世界文學(xué)史上永放光芒地位地位：（二）屈原和（二）屈原和離騷離騷屈原開創(chuàng)詩歌新體裁屈原開創(chuàng)詩歌新體裁“楚辭楚辭”；離騷離騷我國古代最長的一首抒情詩；我國古代最長的一首抒情詩；（三）諸子散文（三）諸子散文 7；.四

5、、四、藝術(shù)藝術(shù) 1、帛畫：、帛畫：婦女鳳鳥圖婦女鳳鳥圖和和御龍圖御龍圖 2、青銅藝術(shù)：嵌錯賞功宴樂銅壺。、青銅藝術(shù)：嵌錯賞功宴樂銅壺。 3、音樂藝術(shù)：、音樂藝術(shù)：湖北隨州曾侯乙墓出土的全套青銅編鐘湖北隨州曾侯乙墓出土的全套青銅編鐘 8；.五、科技五、科技天文學(xué)天文學(xué)世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄 基本確立十九年七閏的原則，比西方早基本確立十九年七閏的原則，比西方早160年；年； 甘石星經(jīng)甘石星經(jīng)，世界上最早的天文學(xué)著作，世界上最早的天文學(xué)著作 物理學(xué)物理學(xué)墨經(jīng)墨經(jīng)：“光學(xué)八條光學(xué)八條”醫(yī)醫(yī)學(xué)學(xué) 扁鵲：四診法、扁鵲：四診法、“脈學(xué)之宗脈學(xué)之宗” 9；.有無相生，難易相成

6、，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨?！??！暗溬猓５溬?，福之所倚之所倚”，“福兮，禍之所伏福兮，禍之所伏”，“曲則全，枉則直曲則全，枉則直”，“物壯則老物壯則老” 。道德道德經(jīng)經(jīng)“道常無為而無不為。道常無為而無不為?！保ㄒ馑际钦f道經(jīng)常是無為的，但沒有哪一件事不是它干出來（意思是說道經(jīng)常是無為的，但沒有哪一件事不是它干出來的。）的。） “法令滋章，盜賊多有法令滋章，盜賊多有”， “民不畏死，奈何以死懼之民不畏死，奈何以死懼之” 。道德經(jīng)道德經(jīng)“小國寡民小國寡民” ，“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來鄰國相望，雞犬之聲相聞

7、，民至老死不相往來”。 道德經(jīng)道德經(jīng)老子言論老子言論10；.孔子孔子 對于孔子，兩千多年來，不知有多少人尊奉他，對于孔子，兩千多年來，不知有多少人尊奉他，其中包括歷代封建統(tǒng)治者?？鬃铀罆r只有三間小屋，其中包括歷代封建統(tǒng)治者。孔子死時只有三間小屋，經(jīng)歷朝歷代的擴建，成了擁有經(jīng)歷朝歷代的擴建，成了擁有466間房的浩大的孔廟，間房的浩大的孔廟，孔廟的主殿或者說正殿稱大成殿，規(guī)模、氣勢真可以孔廟的主殿或者說正殿稱大成殿，規(guī)模、氣勢真可以與皇帝的金鑾殿相媲美。但是，歷史上也有不少孔子與皇帝的金鑾殿相媲美。但是，歷史上也有不少孔子的反對者，激烈到要的反對者，激烈到要“打倒孔家店打倒孔家店”。請閱讀課文思。

8、請閱讀課文思考，孔子身后留下的是是非非，該如何評價？考，孔子身后留下的是是非非，該如何評價？ 11；.孔廟12；.欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛、交相利。愛、交相利。材料二：（戰(zhàn)爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲材料二：（戰(zhàn)爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂斂百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。材料三：尚賢者，政之本也。材料三：尚賢者，政之本也。雖在農(nóng)與工肆之人，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。有能則舉之。摘自摘自墨子墨子墨子墨子13；.核心是核心是“兼愛兼愛”“”“非攻非攻”“”“尚賢尚賢”；墨子生活在戰(zhàn)國初期

9、，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，；墨子生活在戰(zhàn)國初期，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者的隊伍不斷擴大，他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望溫飽富裕。同時，小生產(chǎn)者的隊伍不斷擴大，他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望溫飽富裕。同時，各諸侯國為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生靈涂炭，生產(chǎn)遭到破壞。廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)各諸侯國為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生靈涂炭，生產(chǎn)遭到破壞。廣大小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定。而隨著手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者數(shù)量增多，也產(chǎn)生了謀求政治地亂，渴望安定。而隨著手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者數(shù)量增多，也產(chǎn)生了謀求政治地位的愿望。位的愿望。墨子這些言論在當(dāng)時是進步的。他要求人們互愛互利，

10、和睦安定，共同富裕，是符合人墨子這些言論在當(dāng)時是進步的。他要求人們互愛互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反對掠奪戰(zhàn)爭，譴責(zé)戰(zhàn)爭對生產(chǎn)的破壞，這也是符合人民利益的。墨子提民利益的。他反對掠奪戰(zhàn)爭，譴責(zé)戰(zhàn)爭對生產(chǎn)的破壞，這也是符合人民利益的。墨子提出出“兼愛兼愛”“”“非攻非攻”，企求一個和平安定的環(huán)境，發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會進步，順應(yīng)了，企求一個和平安定的環(huán)境，發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會進步，順應(yīng)了歷史的潮流。但他追求的歷史的潮流。但他追求的“兼愛兼愛”在階級社會中是無法實現(xiàn)的。在階級社會中是無法實現(xiàn)的。 14；.材料一：民為貴，社稷次之，君為輕。材料一：民為貴，社稷次之，君為輕。材料二：君

11、之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君材料二：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。材料三：材料三：“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人” 分別摘自分別摘自孟子孟子盡心下盡心下孟子孟子離婁下離婁下15；.材料一：天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也，輟廣。材料一：天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也，輟廣。天行有常，天行有常，不為堯存，不為桀亡。不為堯存，不為桀亡。材料二：從天而頌之，孰與制天命而用之

12、！望時而待之，孰與應(yīng)時而使之！材料二：從天而頌之，孰與制天命而用之！望時而待之，孰與應(yīng)時而使之！ 荀子荀子 荀子認(rèn)為自然界的發(fā)展是有其規(guī)律的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；可以利用自然為人類荀子認(rèn)為自然界的發(fā)展是有其規(guī)律的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；可以利用自然為人類服務(wù)；具有唯物主義的思想傾向服務(wù)；具有唯物主義的思想傾向反映了戰(zhàn)國時期社會生產(chǎn)力的進步，人類對自然認(rèn)識、利用和改造能力的增強。反映了戰(zhàn)國時期社會生產(chǎn)力的進步，人類對自然認(rèn)識、利用和改造能力的增強。 16；.材料：“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效?！辈牧希骸靶踢^不避大臣，賞善不遺匹夫；”“法不阿貴”材料：國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱 。17；.閱讀閱讀詩經(jīng)詩經(jīng).七月七月選句，體會其特點選句，體會其特點七月流火，七月流火， 七月火星流向西，七月火星流向西， 八月萑葦，八月萑葦， 八月蘆葦收獲齊。八月蘆葦收獲齊。.九月肅霜，九月肅霜， 九月寒露結(jié)成霜，九月寒露結(jié)成霜，十月滌場，十月滌場， 十月掃揚曬谷場。十月掃揚曬谷場。無衣無