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文檔簡介
1、教師國學經(jīng)典演講稿傳承國學經(jīng)典演講稿古代文學無疑是中國國學中猶唯突出的傳統(tǒng)學術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán),溢出清淡純粹的芬芳,卻又不失歷史沉香的氣息,以下是精心的教師國學經(jīng)典演講稿的相關(guān)資料,希望對你有幫助!論語傳遞的是一種態(tài)度,一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度??鬃拥倪@種態(tài)度同時也影響著他的學生,他最喜歡的一個學生顏回,他曾經(jīng)夸獎這個學生說:“賢哉,回也 ! 一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也?!奔词挂粋€社會物質(zhì)文明極大的繁榮,享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復雜的心靈困惑。只有真正的賢者, 才能不被物質(zhì)生活所累, 才能始終保持那份恬靜和安寧的心境??追蜃雨P(guān)于學習的態(tài)度
2、更是值得我們學習和借鑒的。“三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W,不恥下問?!边@是論語中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人 ; 后一則告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。 “三人行,必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人很多,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們?nèi)W習,亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山是那樣地雄偉綿延 ; 大海是那樣地壯麗無邊。山之所以高,是因為它
3、從不排斥每一塊小石 ; 海之所以闊,是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。正所謂:海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛5臏Y博, 就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長“擇其善者而從之”。論語里有太多取之不盡,用之不竭的人生大智慧。我慶幸是潤新的濃濃書香浸潤了我。 讓我深深感到來到潤新是幸運的, 因為有國學經(jīng)典的熏陶 ; 來到潤新是幸福的,因為潤新校園充滿了濃濃的書香。我知道學習任何經(jīng)典,先人的經(jīng)驗最終只有一個真諦,就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下,提高效率,縮短歷程,使我們盡早建立一個君子仁愛情懷,真正建立起來有效率、有價值的人生?!罢撜Z者,二十篇 ; 群弟 - 子,記善言
4、”聽,這是我們潤新小學的學生在誦讀。這稚嫩的童音,讓我的思緒飛揚。不知不覺中,我跨越時空,走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代, 去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧,去追尋他的敦厚之風。孔子的很多言行都被弟 - 子記錄在論語里,得以流傳千古。論語它是一部閃爍著理性光芒、包蘊著樸素道理的文化經(jīng)典,自武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”以來,為世人推重,視為治世寶典。它闡述的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德, 這是孔子學說的核心, 也是儒家學派的主導思想。在孔子思想中占有很重要的位置,并且_ 社會產(chǎn)生了十分重要的影響。 論語提醒現(xiàn)代人要重德。道德一體,重德即是順應天道,順乎宇宙的規(guī)律。做一個有道德的人,孔子認為立
5、志于仁德的人,他便有一個思想支持力量,積極地面對人生世相,逐漸的樹立起人生觀,世界觀和價值觀。如為政篇中孔子說:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之?!逼淞x即說國君若以道德教化來治理政事,就會像北極星那樣,自已居于一定的方位,而群星都會環(huán)繞在它的周圍。 這樣便可體現(xiàn)出君主高尚的人生觀, 世界觀和價值觀。論語不但講了治國的大道理,還告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志,寧靜致遠,保持內(nèi)心世界的寧靜,是一種修養(yǎng),一種智慧,一種境界,也是成就事業(yè)獲得幸福快樂的必要條件。只有一個內(nèi)心寧靜的人,才能在紛繁復雜的世界面前看得深,看得遠,才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝,才能把自己的人生看得更透徹、更完
6、整。有這么一個故事:有一天,一個工人在倉庫搬運貨物,一不小心把手表弄丟了,到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列,大伙兒翻箱倒柜,仍然一無所獲,只好沮喪地回去吃午飯。這時候,有個小男孩偷偷溜進倉庫里, 沒費多少力氣和時間, 很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的小男孩回答道:“我只是躺在地板上,保持安靜,馬上就聽見手表的滴答聲了?!辟即蟮囊粋€倉庫,要找一只小小的手表確實不大容易。 但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了,大人辦不到的事小孩子卻辦到了。我們從這個故事中可以得到啟示:人生在世,理想、志氣、勇氣固然重要,但是,如果沒有一點靜氣,整天慌慌張張,浮躁不安,也是成不了什么大事的。各位
7、老師、同學大家下午好!非常有幸,今天能在這個講臺上和大家一起談談,我心中的國學。所謂國學,從字面上理解,指我國傳統(tǒng)的學術(shù)文化, 包括哲學、歷史學、考古學、文學等。對于我來說,國學一直是以文學的形式扎根在心底,從為萌發(fā)的種子,到后來的發(fā)芽,抽枝,長葉,終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學奇葩。其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起,文學便注定要以無限的魅力,支撐起一個民族的脊梁。 請留心看看,在斑駁歲月的甲骨上,在風塵 _ 竹片里,在絢爛千年的錦帛中,處處記錄著文學的美麗容顏。國學之根詩經(jīng)詩經(jīng)如彼岸花,即使無法摘取,也一直存活于心。其中, 一句爛熟于耳的”蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方“寫愛情,算
8、是到了某種極致,至今,甚少言語能出其右。想想在幾千年前,便有如此絕妙的語句,單從這一點看,就可看出,國學一詞背后,是以深厚的文化為底蘊形成的。 但詩經(jīng)并不會因此而同想象中那般疏遠而不可親近,其實它只是民歌。只不過,在我們渡河的時候,被無聲地遺忘在另一個時代,當我們想起,返身去尋找時,它已經(jīng)沒入 _ 河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習慣于唱”小老鼠,上燈臺,偷油吃,下不來?!岸恕贝T鼠碩鼠,無食我黍?!皩τ谠娊?jīng),我們用詩的清雅去尋找,用經(jīng)的深邃去看待,它也許是我們前世的前世, 我們心底曾經(jīng)響過的聲音。 我們曾一起吟誦的歌謠。詩經(jīng)三百,不過是前生無邪的記憶。國學之莖唐詩漢唐,中國民族五千年里最輝煌的
9、歲月,它遺留下的風韻灑入我們的血液里,像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國古典詩詞發(fā)展的全盛時期。唐詩在所有的古代文學體裁中,興許是我們最熟悉的。很小的時候,我們的父母或老師就一字一句教予我們”床前明月、春眠不覺曉?!暗敃r也只是學得囫圇吞棗,不求甚解。殊不知,唐詩也有它的美麗與哀愁。”空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流?!巴蹙S的山居秋暝 。詩中有畫, 畫中有詩。天色已暝,卻有皓月當空 ; 群芳已謝,卻有青松如蓋。山泉清冽,淙淙流瀉于山石之上,清幽明凈的自然美,宛若一縷清風,滲入心扉?!被ㄩg一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人?!袄畎椎脑孪陋氉谩T潞途疲恢笔抢畎椎淖類?, 可兩者都蘊
10、含孤獨,不得志,愁悶之意。前一句”獨“,后一句”孤“,李白在塵世中活得無可奈何,唯一可以陪伴左右的,只是影子,單薄且虛妄。不同的詩人,會有不同的人生經(jīng)歷,筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩,也正因此變的瑰麗多彩。國學之枝宋詞宋詞從唐詩發(fā)展而來,汲取了詩經(jīng)楚辭的營養(yǎng),一直到現(xiàn)在,仍陶冶著人們的情操。柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆,細密的心思,寫盡人性感情中委婉哀愁的一面。 雨霖鈴中的一句”多情自古傷離別“在秋風蕭瑟時,柳永將自己的真實情感用文字表達得如此凄婉動人。 而晏殊用”夕陽西下幾時回“的慨問道對美好景物的留戀。反之,蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹,慷慨的高昂之調(diào)用一句”羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛
11、煙滅?!氨隳苷鸷匙∪诵摹K卧~無疑是古代文學皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆,它是一座芬芳的大花園,有傲骨佇立的梅,有嬌艷依人的杜鵑,更不缺大氣豐村的牡丹,如此千姿百態(tài),姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開,怎可能不多彩絢爛呢 ?國學之葉元曲元曲給我的印象一直以來都是十分獨特的,所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足并舉。馬致遠是我最愛的戲曲家之一,也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的天凈沙。秋思或許許多同學都熟知。 一個人,僅用二十八個字,就能把秋意那樣清晰地描摹出來, 下筆又是那樣淺淡。且”不著一字,盡顯風流。 “成就了一種蕭瑟、蒼涼的馬致遠意境。當夕陽西下,馬致遠還是那個遠在天涯的斷腸人從馬致遠一人,影射出元代作曲家水平之高超。
12、一方面,元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn) ; 一方面,元代社會使讀書人位于”八娼九儒十丐“的地位, 因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩,透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。國學之花文學我心中的國學,是古代文學這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩經(jīng)。到瑰麗的唐詩宋詞,纏綿的元曲,無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著, 那就更應能深體會到古代文學的吸引力,且不言水滸紅樓的忠義與酸辛, 但是三國里曲折的情節(jié),令人驚嘆的韜略,就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻,也難以形容其藝術(shù)程度之高。因此,古代文學無疑是中國國學中猶唯突出的傳統(tǒng)學術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán), 溢出清淡純粹的芬芳, 卻又不失歷史沉香的氣息,即使在世界上,也占有舉足輕重的地位。最后,愿我心中
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