體悟孔子教育的啟示意義孔子的故事

1、體悟孔子教育的啟示意義孔子的故事作為一位政治家，孔子顯然是失敗的。他的“為政以 德”、“治國以禮”的政治主張，在日漸衰微的社會里，在紛 爭日益的各諸侯間，道德的力量已經(jīng)無法阻止一個(gè)時(shí)代的沒 落，無法挽救一個(gè)清明的社會，致使他“累累若喪家之狗”， 疲憊地奔走于各諸侯國間而無法實(shí)現(xiàn)其偉大的抱負(fù)。但是作為 一位教育家?？鬃訜o疑是成功的，門人三千，賢能者七十二 人，他們追隨孔子周游列國，卻無怨無悔。是怎樣的一種人格 魅力吸引了眾多弟子的呢？子貢說：在我的心目中，老師就是日 月。顏回說：老師的學(xué)問高深難測，無所不在，是我望塵莫及 的，我將終日如影隨形地追隨他。足以證明孔子在學(xué)生心目中 的地位是無法磨滅的

2、。歷經(jīng)兩千年歷史風(fēng)霜的洗禮，孔子的教育思想，對我們當(dāng) 下的教育者而言，他的“有教無類”的無差別教育，他的“循 循善誘人”的啟發(fā)式教育方法。他的“思學(xué)并舉”的教學(xué)原 則，他的“因材施教”的個(gè)性化教育等等，毋庸質(zhì)疑，孔子的 教育思想正如滿天星辰熠熠發(fā)光，隨著時(shí)光的流逝而永放光 彩，是教育界一道永不失色且歷久彌新的亮麗風(fēng)景線。值得我 們后輩之學(xué)，細(xì)嚼慢咽，慢慢品讀?！坝薪虩o類”的教育理念蘊(yùn)涵了教育公平的先進(jìn)教育思 想，能在奴隸社會提出有教無類的教育觀念，實(shí)在是一種飛 躍。聯(lián)系我們當(dāng)前的教育，真正達(dá)到有教無類了嗎？城鄉(xiāng)差別越來越明顯，城鄉(xiāng)教育的差別也越來越大。在城市里各個(gè)級別的 重點(diǎn)校更是把教育人為地

3、分成了若干等第，教育的不公平性比 比皆是。重點(diǎn)學(xué)校、重點(diǎn)班級、分層次教學(xué)，美其名曰因材施 教，其實(shí)是分類施教的典型代表。用形似正確的公眾理論掩蓋 自己錯(cuò)誤的行徑成了當(dāng)今社會的拿手好戲，相比奴隸社會時(shí)期 孔子的“有教無類”，處于社會主義的當(dāng)代教育還如此體現(xiàn)“有教無類”，都不是一樁怪事！在九年制義務(wù)教育的實(shí)施之 下，看似體現(xiàn)了教育的普及性和公平性，但個(gè)個(gè)學(xué)校在“應(yīng)試 取人”的高考大環(huán)境之下，為了確保學(xué)校的聲譽(yù)和直觀的效 益，而不得不做出的相應(yīng)的調(diào)整，致使部分學(xué)生受教育的權(quán)利 被無形的消解。這難道還不能引起教育界的深刻反思嗎？教育的目的是什么呢？不是培養(yǎng)高分低能、危害人類和社會 的人，而是培養(yǎng)德才兼

4、備、各方面素質(zhì)都能全面發(fā)展的人，培 養(yǎng)能自立于社會并為社會發(fā)展服務(wù)的人?？墒窃诮逃倪^程 中，我們已經(jīng)無形的拋棄了學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生。這豈不是與我 們的教育宗旨背道而馳嗎？我們是否給予學(xué)生以平等的教育，讓 每個(gè)學(xué)生都能發(fā)展，都能進(jìn)步呢 ？作為教育工作者我們有必要好 好的體會“有教無類”的無差別教育，使每位學(xué)生都享有被教育的權(quán)利。孔子在教育的過程中很注重抓住教育的契機(jī)：不憤不啟， 不俳不發(fā)。這就是讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，刻苦鉆研的能力。否 則，正如孔子在論語？為正中指出的：學(xué)而不思則罔，思 而不學(xué)則殆。就會使學(xué)生進(jìn)入一種學(xué)習(xí)的困境中，危險(xiǎn)呀 ！這不正是我們新課標(biāo)中所提倡的“以學(xué)生為主體的教學(xué)模 式”嗎

5、。兩千年前的孔老夫子就以其獨(dú)特的教育原則培養(yǎng)了一 群德才兼?zhèn)涞牡茏?。反觀我們在教學(xué)的過程中。很多教師在教 育方式上還是注重填鴨式的灌輸而忽視啟發(fā)引導(dǎo)，把學(xué)生擺在 了被動(dòng)接受的位置上，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，只有主導(dǎo) 沒有主體。以時(shí)間大戰(zhàn)、題海戰(zhàn)術(shù)代替學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，以技 術(shù)熟練代替融會貫通的領(lǐng)悟。請把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生吧 只有發(fā)展學(xué)生的思維，使學(xué)生學(xué)會舉一反三的能力，學(xué)生才能 真正快樂地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣教師上得輕松，學(xué)生學(xué)得快樂，何 樂而不為呢？正是孔子在“知人”的前提下，對弟子進(jìn)行針對性的教 育，培養(yǎng)了一批歷史上起過進(jìn)步作用的人才。只有認(rèn)識到個(gè)體 間的差異和個(gè)體在不同年齡階段的生理、心理

6、特征，才可能施 以正確的、有效的教育。認(rèn)得差異屬性，決定了在教育過程中 必然要因材施教。教師在教學(xué)中要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同 對象的具體情況，采取不同的方法，進(jìn)行不同的教育。使每個(gè) 學(xué)生都能在各自原有的基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展。但在班級授課 中，教師面對的是幾十名學(xué)生。而且教師并不是固定地去教一 個(gè)班級。教師要想真正做到了解每一個(gè)學(xué)生。在此基礎(chǔ)上因材 施教實(shí)在是太困難了。但是我們不能拋棄了這個(gè)教育原則，否 則，學(xué)校將變成工廠了，出來的“成品”都是一樣的了?？鬃釉谄?0余年的教學(xué)生涯中，形成了其博大精深的教育 思想，充滿了智慧之光，至今仍對我們的教育實(shí)踐有著行之有 效的指導(dǎo)意義。在從事教育過程中，我們應(yīng)做到學(xué)而不厭，誨 人不倦，從自我做起，克己崇德，不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)充電。在素 質(zhì)教育的進(jìn)程中，緊緊圍繞著當(dāng)代教育的目的，做到思學(xué)并 舉，傳習(xí)結(jié)合，讓學(xué)生能更好的全面發(fā)展。因而當(dāng)代教育的任 務(wù)就應(yīng)既汲取孔子傳統(tǒng)的教育思想，又能與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代 要求，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的繼承中謀求發(fā)展， 最終形成源于傳統(tǒng)而又勝于傳統(tǒng)的當(dāng)代的教育