《登岳陽樓》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

1、登岳陽樓優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)登岳陽樓 是唐代詩人杜甫的詩作。 這是一首即景抒情之作，前兩聯(lián)寫登岳陽樓所見，用凝練的語言，將洞庭湖水勢(shì)浩瀚無際的磅礴氣概和宏偉壯美的形象真實(shí)地描畫出來，以下是整理的內(nèi)容，供您閱讀 , 參考。登岳陽樓優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)1教學(xué)目標(biāo)學(xué)問目標(biāo)：1 、通過了解作家生平及思想體味詩歌內(nèi)容。2、體會(huì)詩歌意境，把握詩歌主旨。能力目標(biāo)：運(yùn)用“以意逆志，知人論世”及“置身詩境，緣景明情” 的方法賞析詩歌， 培育學(xué)生把握詩歌內(nèi)容， 品嘗詩歌內(nèi)涵的能力。情感目標(biāo)： 感受杜甫明珠暗投， 壯志未酬的苦悶心情及對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)切之情。教學(xué)重點(diǎn)體會(huì)詩歌內(nèi)容，把握詩歌主旨教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)詩歌情景交融， 由廣景個(gè)人廣景

2、的寫作手法教學(xué)方法誦讀式感悟式自主式溝通式點(diǎn)撥式講析式比較式課時(shí)支配一課時(shí)教學(xué)步驟一、導(dǎo)入新課賞識(shí)詩歌， 就必需有肯定的方法。 因?yàn)樵姼枳鳛樽罟爬系奈膶W(xué)樣式， 它有 “文學(xué)之母” 、“語言的鉆石” 之美稱。 要想體味詩歌的魅力，就必需能精確把握詩歌內(nèi)涵。今日，我們運(yùn)用學(xué)過的“以意逆志，知人論世” 、“ 置身詩境， 緣景明情” 之法來賞識(shí)杜甫的這首 登岳陽樓二、知人論世，背景介紹1 、學(xué)生出示自己查閱的作家作品簡介，展示自己建立的作家小檔案。2 、老師做相關(guān)補(bǔ)充。三、學(xué)生整體感知，老師進(jìn)行方法指導(dǎo)1 、誦讀：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏;2 、抓關(guān)鍵字，感知字面意思，口頭表述;3 、聯(lián)意象學(xué)生發(fā)揮想像，想

3、像詩歌描述的畫面 ;4 、觸摸詩人，知人論世，置身詩境;四、具體鑒賞（ 老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析鑒賞 ）1 、 首聯(lián)表面意境簡潔， 其實(shí)寓含深意。 運(yùn)用 “知人論世” 之法，試作分析 ?方法：學(xué)生感悟，溝通探討（ 師提示性引導(dǎo)，可聯(lián)系第三聯(lián)來結(jié)合體會(huì) ）【明確】 ：重點(diǎn)抓住“昔” “今”聯(lián)系背景及詩人詩人用了“昔聞”告知我們過去聽說過洞庭湖水勢(shì)浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，但由于戰(zhàn)亂頻繁，身世漂蕩，這個(gè)愿望直到暮年才得以實(shí)現(xiàn)。通過“今上”寫出了自己初登岳陽樓的喜悅之情，其實(shí)意在抒發(fā)自己早年抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的苦悶! 杜甫一生坎坷，雖從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，至今卻一事無成。昔日的抱負(fù)，今朝都成了泡

4、影，哪里還有喜悅?可謂百感交集!2 、第二聯(lián)是千古流傳名句。請(qǐng)把本聯(lián)與孟浩然的詠洞庭之名句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”之名句作一對(duì)比，看哪首詩的意境寫得更好 ?（ 師可提示孟詩與杜詩的描繪洞庭景物的范圍、胸懷） 。【明確】 ：孟浩然的詩句寫出了洞庭湖湖水的氣概和蓄勢(shì)，不僅寫出其廣大浩渺，還充滿了活力。杜甫這一句詩的氣象則更為闊大，其氣度胸襟可說是“雄跨古今” 。吳越兩地被寬敞浩瀚的湖水分為東南兩地， 蒼茫的湖面上， 日日夜夜浮蕩著大地長天， 一“坼” 一“浮”寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣概， 意境闊大， 由自然之景寫出自己心憂天下的博大胸懷! 所以杜甫的更好!3 、頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”

5、，詩的意境由寬敞突然轉(zhuǎn)入狹窄，試分析作者此聯(lián)中所表達(dá)的思想感情 （ 師提示何謂寬敞到狹窄的意境）。（生探討，老師引導(dǎo)學(xué)生接受“以意逆志，知人論世”及“置身詩境，緣景明情”法體會(huì)）【明確】 ：由洞庭的寬敞壯美之景到個(gè)人的遭遇與境況。詩人寫出了自己年老多病，以舟為家，遠(yuǎn)離親友，流落在外，前途茫茫， 何處安家， 面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼， 更加重了身世的孤危感。自己明珠暗投，壯志未酬，漂泊天際，落魄潦倒，黯然神傷其凄涼之境，哀痛之心，憤怨之情，不言自明。4 、第三聯(lián)中詩人把自己的身世經(jīng)歷融入里面，表達(dá)自己黯然凄涼的心境，詩人僅僅是因?yàn)樽陨淼脑庥龆母斜瘺鰡?聯(lián)系尾聯(lián)作分析。（ 學(xué)生探討，老師引導(dǎo)學(xué)生接受

6、“以意逆志，知人論世”及“置身詩境，緣景明情”法體會(huì)）【明確】 ：通過個(gè)人而想到國家， （ 站在岳陽樓上，遙望關(guān)山以北，仍舊兵荒馬亂，戰(zhàn)火紛飛，百姓流離失所）個(gè)人顛沛流離，老病孤舟，無人賞識(shí)，國家戰(zhàn)事頻繁，生靈涂炭，怎能不涕泗溝通。意境由狹窄轉(zhuǎn)為開闊 !5 、老師引導(dǎo)學(xué)生綜合以上分析，把握本詩主旨（ 學(xué)生探討，老師點(diǎn)撥）【明確】 ：通過登岳陽樓的所見所感和對(duì)洞庭湖浩瀚汪洋，宏偉壯闊的景象的描寫，觸景傷情，把個(gè)人的悲苦，國家的憂患和自然界宏奇?zhèn)惖木吧舷乱r托，表現(xiàn)了詩人憂國憂民的愛國情懷!五、延長拓展訓(xùn)練，比較閱讀比較閱讀：請(qǐng)將杜甫這首詩與李白的與夏十二登岳陽樓進(jìn)行比較， 說說它們同是寫登岳陽

7、樓之感， 但在詩境和風(fēng)格方面有什么不?（課后思索練習(xí)二）方法：學(xué)生探討溝通、分析老師可提示相關(guān)內(nèi)容，在學(xué)生探討基礎(chǔ)上點(diǎn)撥【師點(diǎn)撥】 ：意境方面：李白的詩寫于乾元二年（759）,流放途中遇赦，南游岳陽時(shí)。開頭寫岳陽樓四周的宏麗景色; 接著寫自己遇赦后的開心心情，雁兒高飛，帶走自己的愁苦之心; 月出山口，仿佛君山銜來好月 ; 然后浮想聯(lián)翩，在岳陽樓上住宿，飲酒，仿佛在天上人間一樣，最終寫樓上涼風(fēng)習(xí)習(xí)。衣袖起舞，瀟灑自如，這首詩寫岳陽樓，洞庭湖的山水景物宏麗神奇， 人的心情輕快快樂， 交融成一個(gè)似真似幻的迷人境界，境界和杜甫的登岳陽樓的沉郁悲壯不同。風(fēng)格不同：杜甫的基本寫實(shí)，意旨深厚又多變化，顯得沉

8、郁頓挫。李白的用陪襯、烘托和夸張等手法，想象奇怪，顯得豪放飄逸六、老師引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞基礎(chǔ)上當(dāng)堂成誦七、課堂小結(jié)：杜甫以其沉郁頓挫的風(fēng)格， 通過情景相襯的方式寫出了自己的苦悶心情和對(duì)國家百姓的擔(dān)憂之情， 從總體上看， 江山之壯闊與詩人胸襟之悲壯闊相交融，哀痛卻不消沉，沉郁卻不壓抑。詩人寫出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣概，亦觸景傷情，寫自己身世的凄涼孤寂，反映出詩人對(duì)時(shí)局地憂慮和關(guān)懷，讓我們看到了一個(gè)高尚的愛國詩人形象，這種精神值得大家學(xué)習(xí) !八、作業(yè)：1 、將本詩改寫成一篇200 字左右的散文( 要求有文采)2 、運(yùn)用“置身詩境，緣景明情”的方法自學(xué)杜甫的閣夜登岳陽樓優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)2一、教學(xué)目標(biāo)1. 掌

9、握文中的實(shí)詞，了解文中“以” 、 “則”等虛詞和“然則” 、“得無”的用法。2. 理解本文寫景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)。3. 領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析岳陽樓記難句解析：越明年， | 政通 | 人和， |4 百廢具興。分析： (1) 這句的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。(2) “越明年”歷來有兩種說明：一、 “越”作“逾”講，作“渡過”講，這是說文的本義；廣雅釋估也說“越，渡也。”二、“越” 作“及” 講， 這是王引之 經(jīng)傳釋詞 的說法。 王引之說， “越，猶及也，書召浩：惟二月既望，越六日乙未”王氏舉了尚書兩個(gè)例子， 尚書 “越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個(gè)，都

10、作“到” 、 “及”講。看起來兩種說法好像都能言之成理。但是依據(jù) 岳州府志 “職方考” 的宗諒求記 ， 的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春增其舊制”等材料來看，膛子京的確是從慶歷六年開頭修岳陽樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說法為妥。譯文： “過了明年，政事順當(dāng)，上下和諧，一切廢棄了的事兒都興辦起來啦。 ”2. 覽物之情，得無異乎?分析：“得無乎？”有人認(rèn)為有三種說明：一、用反問語氣強(qiáng)調(diào)確定謂語所表達(dá)的意思 ; 二、相當(dāng)于“或許” ，也是確定謂語; 三、向否定事實(shí)方向猜測(cè)，相當(dāng)于“該不會(huì)吧"。第一說似嫌煩瑣，而且“得無”是兩個(gè)詞，不是一個(gè)詞。異，不同。無，沒有。得，能夠。乎，嗎，在是非問句后面的語氣

11、助詞。能夠沒有不同嗎？否定之否定之否定， 亦即三重否定， 這是用疑問的形式表達(dá)一個(gè)強(qiáng)有力的發(fā)問，即“能同乎？”下文“霆雨霏霏感極而悲”是一種心情；“春和景明其喜洋洋”是又一種心情，具體地說明白“不能同也” 。又， “日飲食得無衰乎？” （ 觸菩說趙太后）等于“平常飲食能夠不衰退嗎？”“妾得無隨坐乎？”（史記廉頗商相如列傳）等于：“我能夠不株連受罪嗎 ？” 跟“得無” 相同的是 “得不” 、 “得非” 、 “得毋” 、“能不” 、 “能無” 、 “能勿” 。袁仁林虛字說 ： “俱反問辭，見其不能也。 ”再看以下推斷：異（不同 ） 無異 （ 同） 得無異乎 （得同乎 ）不相同也。 “不相同也”是樸

12、實(shí)的直陳， “得無異乎？”是委婉的發(fā)問，具有精湛的修辭技巧。3. 至若春和|景明，波瀾不驚分析： 課文沒有給“至若”作注。 歷代散文選的注釋是：“至若春和景明像那風(fēng)和日麗的春天若， 像。 ” 按： 這里把 “至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞，而且把“若”說明為“像” ，恐屬未當(dāng)。 “至若”是單純的連詞，詞根是“至”， “若”則是一個(gè)詞綴，沒有意思。古人用“至”等于“至若”的如： “今也玩好變之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然”（韓非子解老篇）“至若”又等于“至如”、 “至于”，例如： “雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏南陽趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳。”（史記游俠列傳 ） “元，凱既登

13、，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國珍瘁?！保〞x書賀循傳）“如”和“于”跟“若” 一樣，也只能是詞綴。 （ 請(qǐng)參閱 現(xiàn)代漢語虛詞的構(gòu)成方式 ， 見語文學(xué)問 1957年第 6 期。 ） 論述某種狀況或某件事情的時(shí)候，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至” 、 “至若” 、 “至如”“至于”。本句上文說的是“霆雨霏霏，連月不開”這里講到另一種境界，就用“至若”來連接。譯文：“至若到了春氣溫存，陽光明媚的時(shí)候，波瀾不起”4. 沙鷗翔集， | 錦鱗游泳。分析： （1） 這是一個(gè)對(duì)偶句。 “錦鱗”特指漂亮的魚。（2） “翔”跟“集”是一對(duì)反義詞， “游”跟“泳”也有反義因素

14、?！坝巍钡谋咀质恰皬d， 說文 ： “浮行水上也。 ” “泳” ， 說文 ： “潛行水中也。 ”譯文： “沙鷗或者齊飛，或者群集，魚兒有時(shí)浮出，有時(shí)潛入?！? 而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁分析： （1） “而或”其實(shí)是兩個(gè)詞， “而”表順接; “或”作“有時(shí)”講，相同的用法如：“仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食輟脯”( 白居易與元九書 )(2) “一空” 、 “千里”都是數(shù)量詞組作謂語， “長煙” 、 “皚月”都是偏正詞組作主語， “長煙一空，皓月千里”是一個(gè)工整的對(duì)偶句。(3) “浮光躍金， 靜影沉壁” ， 也是對(duì)偶句， 各又隱含著一個(gè)比方，就是“浮光如躍金，靜影似沉壁” ， “躍

15、” ，不只是“閃動(dòng)” ，更有躍出水面的意思。一陣風(fēng)吹來， 微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景，下句寫水下之影?；蛘f“浮光躍金” ，從意思、從工整的對(duì)偶上看，應(yīng)當(dāng)接“沉影靜壁” ， “靜影沉壁”實(shí)在是錯(cuò)綜形式。譯文： “有時(shí)充滿的炊煙完全消散，皎潔的月色覆蓋千里。浮動(dòng)的月光，把微波變成跳動(dòng)的黃金，靜溢的影子，猶如沉醉的白玉。 ”假如是“沉影靜壁” ，譯文或可也是對(duì)偶句。6 居廟堂之高 | 則憂其民。分析： (l) 假設(shè)復(fù)句。主語“古仁人”都因承前省。(2) “廟堂” ， 一般的說明是， “廟” ， 宗廟 ; “堂” ，殿堂 ; “廟堂”指“朝廷” 。有人認(rèn)為“唐宋時(shí)期的廟

16、堂決非朝廷的意思” ，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來作宰相、副相的代稱，既可以代其位， 又可以代其人。 ” (中國語文1983 年第 1 期第 60 頁 ) 。我看“居廟堂之高”可以說成“處在宰相或副相這樣的高位” ; 但也不肯定， “古仁人” 的官職低于“宰相” 或“副相” 的也可以說是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也?！?漢書梅福傳) 這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不肯定只是“宰相”或“副相” 。至于“居廟堂之高” ，完全可以解成“處在朝廷的高位” ，包括做皇帝在內(nèi)。譯文： “處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓。 ”7“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎分析： “先” 、 “

17、后”都是形容詞。拙著文言難句例解卷一的第 134 頁說“先” 、 “后”的后面省去了介詞“于” 。又如： “先吳壽夢(mèng)之鼎?！保ㄗ髠飨骞拍辏跋取钡暮竺嬉彩÷粤?“于”，這句意思是“在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面” 。現(xiàn)在說， “先” 、 “后”是形容詞增加在動(dòng)用法， “先天下之憂”、 “后天下之樂”，就是“在天下之憂先”、 “在天下之樂后”。 又如 “窈窕艷城郭” （孔雀東南飛 ） ， “艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法。 “而”，可以譯成“就” ，后一個(gè)“而”用來表示遲，可以譯成“才”。兩個(gè)分句都是連動(dòng)式，前一個(gè)謂語是方式， 后一個(gè)謂語是行動(dòng)， 方式跟行動(dòng)之間用 “而” 字來連接， 是用 “而”字來

18、劃分界限。 一說 “先天下之憂而憂” 是“先天下之憂而后己憂” ， 陷于任意增字解句，這并不足取。譯文： “在天下人憂愁的前面憂愁，在天下人快樂的后面快樂。 ”8. 微斯人， | 吾誰與歸 ?分析： 文言文的語言分析 （ 張拱貴、黃岳洲著 ）說“誰與歸”就是“與誰歸” ，把“與”看成介詞，這是依據(jù)一般的通常說明。這里“與”跟“歸”都是動(dòng)詞，作“結(jié)交”或“稱許”講， 廣雅釋 估：“與，許也。”論語微子：“吾非斯人之徒與而誰與？” “與”跟“歸”兩個(gè)及物動(dòng)詞同時(shí)管一個(gè)前置的賓語“誰” 。這樣， “吾誰與歸”就得譯成“我稱許誰，歸宿到誰 （ 的寓居 ） 的地方去呢?” “與”的相同用法又例如：“君不

19、與勝者，而與不勝者?！保☉?zhàn)國策齊策）但是，語言是進(jìn)展的，詞性也在進(jìn)展， “與”的產(chǎn)生介詞的用法至少是在西漢，史記淮陰侯列傳：“足下與項(xiàng)王有故，何不反漢，與楚連和 ?”第二個(gè)“與”是介詞， 岳陽樓記是宋人作品，把“與”解成介詞應(yīng)當(dāng)是可取的。又， 文選張華雜詩之二： “佳人不在茲，取此欲誰與?” “與”也是動(dòng)詞，作“給與”講。三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)。（ 一） 作者介紹，解題。同學(xué)們預(yù)習(xí)了岳陽樓記 （ 板書 ） ，這是一篇喜聞樂見的古代散文， 作者是范仲淹（ 板書 ） 。 范仲淹， 字希文， 北宋中期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年時(shí)代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)憤讀書并懷有大志。 公元 1015 年考取

20、進(jìn)土。 后來曾經(jīng)鎮(zhèn)守西北邊疆， 反抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯。 1043 年任參知政事，任職期間，敢于直言，實(shí)行有肯定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守。 岳陽樓記 便是他在鄧州任上應(yīng)好友滕子京所請(qǐng)而作。 作者一生的詩文收集在范文正公集里。滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友情是從這時(shí)候開頭的。滕子京支持范仲淹的政治改革， 遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。 由于范仲淹的舉薦，滕子京先知徑州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動(dòng)用官錢十六萬貫，最終被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。范仲淹很擔(dān)憂他惹出禍來， 想找機(jī)會(huì)勸他， 恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽樓作記。 范仲淹就借題發(fā)揮， 寫出自己抱負(fù)的為人處世的

21、態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 。當(dāng)時(shí)范仲淹的境況同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。( 二)檢查預(yù)習(xí)狀況。出示小黑板、 ; 指名學(xué)生給下列字注音：謫(zhe)屬(同“囑" zhs)霆(y 1 n)霏(f e i)橘(qia ng)橫(j i )冥(mi ng)讒(ch & n)偕(xi e )( 三) 研習(xí)新課。教讀第 1 段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。1. 要重點(diǎn)理解的詞句。越明年課本注解為“到了第二年” ( 即慶歷五年) ，而據(jù)岳州府志載宗諒求記書 ，滕子京重修岳陽樓在慶歷六年。所以這句

22、中的“越”還是按它的原來意義作“過”講為妥， “越明年”就是“過了第二年” ，當(dāng)進(jìn)入了第三年講( 慶歷六年 ) 。謫封建社會(huì)官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如“發(fā)閻左逾(同“謫” ) 戍漁陽九百人” 。屬同“囑” ，通假字， “屬予作文以記之”點(diǎn)明寫作本文的緣由。2. 思索與探討首句中 “謫” 字點(diǎn)明白滕子京當(dāng)時(shí)的境況。 滕被謫以后心清不好，預(yù)備修好岳陽樓后“憑欄不慟數(shù)場(chǎng)”可作者偏偏在文章的一開頭就點(diǎn)出這個(gè)“謫”字，這不是故意觸痛老好友嗎 ?試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意?引導(dǎo)要點(diǎn)： 從這個(gè) “謫” 字看， 滕子京正是一位如下文所說的 “遷客騷人” ，作者一開頭就

23、點(diǎn)明滕的境況，其實(shí)暗暗包含著對(duì)老好友的勸勉： 你雖然身處逆境， 但期望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應(yīng)當(dāng)像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老好友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的。岳陽樓記 所以傳誦千古， 主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，而是一篇有所寄予、立意高遠(yuǎn)的好文章。教讀第 2 段。先指定學(xué)生讀，講課文，結(jié)合進(jìn)行正音，釋詞。1. 要著重理解的詞句。夫一一本文中幾個(gè)“夫”都念f u （觀夫、若夫、嗟夫）前兩個(gè)“夫”有指示作用，相當(dāng)于“那” ; “嗟夫” ，感嘆聲，亦作“嗟乎” 。

24、然則夫夫順接連詞。 留意不要跟轉(zhuǎn)折連詞 “然而” 搞混。 “然則”在這句中有承上連下的作用： （ 既然 ）洞庭湖是這樣（氣象萬千 ） ， 它北通巫峽， 南到瀟湘， 降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩人大多會(huì)合在這里， 那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情， 能不因景色的變化而不同嗎 ?教學(xué)參考書把這句中的“然則”譯為“然而” ，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。騷人夫夫課本注解：詩人。戰(zhàn)國時(shí)屈原作離騷 ，因此后世也稱詩人為騷人。 但在某種特定的語言環(huán)境中兩者不能對(duì)換， 如本文 “遷客騷人”若換成“遷客詩人”就不恰當(dāng)。因?yàn)殡x騷的作者屈原是一個(gè)遭到貶逐的詩人，所以“騷人”比“詩人”有時(shí)還多一層“恍然失志

25、”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。得無異乎“得無”本是一個(gè)表示測(cè)度的語氣副詞 (如“得無楚之水土使民善盜耶” ) ，但本句中“得” 、 “無”是兩個(gè)詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說的“能不” 。以潔問語氣表達(dá)確定的意思。2. 思索與探討。(1) 這一段寫“岳陽樓之大觀” ，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語取得這樣的效果的 ?引導(dǎo)要點(diǎn)：作者擅長選取形象化的詞語繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山洞庭湖中有很多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長江長江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系， 而且 “吞” 字聲音寬舒洪亮， 讀來有氣概磅礴之感。 “銜” 、“吞

26、”字連用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力，浩浩湯湯字音洪亮，疊字又加強(qiáng)了氣概，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬千連用兩個(gè)數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快， 極有聲勢(shì)。此外如“橫無際涯”的“橫” ，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣” ，因“橫”字顯得境界開闊而有氣魄; “朝暉夕陰”的“暉”換成 “晴” 字， 義通順， 但作者用 “暉” 而不用 “晴” 字， 因?yàn)?“暉”字具體，簡潔使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。(2) 本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的 作用，把它們找出來說明它們的關(guān)系或作用。引導(dǎo)要點(diǎn)： “朝暉夕陰，

27、氣象萬千” ， 為下兩段分別寫洞庭湖上 “霆雨罪罪”和“春和景明”的景象伏線。 “遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎” ，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情” “異” ，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)，行文前顧后盼，文理綿密。講讀第3、 4 段。1 . 指明同學(xué)讀第 3 段課文并口譯，老師作必要說明：“若夫猿啼”句。霆雨：即淫雨。淫，過多，過甚的意思。 霆雨解作連綿的雨。陰風(fēng)：陰冷的風(fēng)。怒號(hào)(h ao)：大聲的號(hào)叫。形 容風(fēng)勢(shì)大，發(fā)出很響的聲音。岳：高大的山。山岳，泛指洞庭湖四周大大小小的山。嘯：野獸拖長聲音的叫，它與“啼”是同義詞。老虎叫用“嘯” ; 猴子叫用“啼” ，

28、也可以用鳴; 雞叫可以用“啼” ，也可以用“鳴” ; 狗叫可以用“叫” ，也可以用“吠” 。留意這組同義詞，可以逐步培育用詞精確的能力?！暗撬箻且脖咭印本?。斯：止匕，這。去：離開。國：國都， 這里指朝廷。蕭然：蕭條，冷落的樣子。感極：感慨到極點(diǎn)。有 者：有的心清。者：代“覽物之情”的情。“去國懷鄉(xiāng)感極而悲者”是“有”的賓語。2 . 學(xué)生齊讀第 3 段。3 .指名同學(xué)讀第4段課文并口譯，老師作必要的說明：“至若郁郁青青”句。春和景明：春風(fēng)和煦，陽光明媚。錦鱗：錦，本指有顏色花紋的絲織品，引申為顏色鮮亮、華麗，好看的意思。錦鱗，這里指代好看的魚。這種以部分代替全體的修辭手法。叫做“借代” ，是文

29、學(xué)作品中常見的寫法。 如： “ 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見長江天際流。 ”（ 李白詩 ） 中的以“帆”代船。?。核械男￡懙?，也叫洲。 “岸芒汀蘭”是互文，意思是岸上和小洲上的蘭花。青青： “即“青青” ，草很茂密的樣子?！岸蛳惭笱笳咭印本?。而或：或者，有時(shí)。皓 （h ao）月：潔白的月光。心曠神恰：心胸開朗，精神開心。洋洋：快樂的樣子。4 . 學(xué)生齊讀第 4 段。5 講析第3、 4 段。以上兩段合在一起是文章的第三部分。問：這一段寫了什么內(nèi)容?和上文有什么聯(lián)系。這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心清。 這段內(nèi)容緊扣上段概述洞庭湖 “朝暉夕陰， 氣象萬千” 和“覽物之情，得

30、無異乎”的意思加以發(fā)揮，分段來寫：先寫了風(fēng)雨天氣中洞庭湖上蕭條凄涼的景象， 作者選用了有代表性的景物加以描繪： 連綿陰雨的天氣、 令人膽寒的風(fēng)聲、 恐怖的濁浪、天色陰暗、交通阻絕，這是寫的白日。夜間卻是經(jīng)常聽到虎嘯猿啼，等等，凄涼的氣氛更加濃重了。 （ 三峽就曾經(jīng)引用民歌詞“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，以“猿嗚”烘托悲涼凄清的氣氛。 ）這樣的景物， 很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都， 懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。 這一段寫了物悲則己悲的思想感情， 是照應(yīng)上文 “異”字的一個(gè)方面。其次， 寫洞庭湖晴朗天氣的明媚景象。 這一段接受與上一段對(duì)比的寫法。 “至若”以下寫晝景， “而或”以下寫夜景

31、。寫白日，寫天寫水，寫天水相連的晴明 ; 寫沙鷗，寫游魚，更增添自由閑適的氣氛;又寫蘭芒， 生氣勃勃， 有色有香。 寫夜間， 再次寫天寫水， 有動(dòng)有靜，此時(shí)不再有恐怖凄涼的虎嘯猿啼， 卻有悠揚(yáng)悅耳的漁歌飄蕩在湖面夜空。這樣的景物怎能不令人沉醉其中?寫了這樣的景物，就很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。 這一段寫了物喜己喜的思想感情， 是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。6 分別指名朗讀第 2、 3、 4 段，體會(huì)景物描寫的層次和作用。教讀第 5 段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。1. 要重點(diǎn)理解的詞句?！跋忍煜潞酢币灰贿@是一個(gè)略帶測(cè)度語氣的確定句。留意： “其”在這里是代詞，不是表示猜測(cè)

32、的副詞。這一句是作者代古仁人回答?！叭粍t何時(shí)而樂耶？”用“乎”這樣測(cè)度的語氣，顯得委婉而得體。2. 思索與探討。這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在， 教讀應(yīng)著重關(guān)心學(xué)生理清文章的思路。可層層啟發(fā)，設(shè)問：(1) 本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登摟所見的不同的“景”以及由景而生的不同的“情” 。作為一篇“記” ，寫了這些也夠了， 但作者的本意卻不在寫景抒情， 而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的探討來。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。 從這里開頭看作者是怎樣逐步深化地闡發(fā)他的思想的。 請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想

33、感情不同在哪里?提出： 遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化 ; 古仁人則“不以物喜，不以己悲” 。(2) 這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢 ?他們 “居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君” ， 不是憂 “民” ，便是憂 “君” 怕皇帝做出害民的事情來 ; 他們 “進(jìn)亦憂， 退亦憂” ，可見他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。(3) 古仁人有沒有快樂的時(shí)候呢 ?在天下人感到快樂后古仁人才會(huì)快樂。 可見他們的或憂或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。 這就是作者所認(rèn)為的 “古仁人之心”(4)

34、這種“古仁人”是作者心目中的抱負(fù)人物，實(shí)際或許并不存在。 聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料， 說一說作者為什么要議論這種事實(shí)上并不存在的人物。提示：作者以天下為己任，常說“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也” ?？梢娺@種“先憂后樂”的思想，正是作者的抱負(fù)，從 他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，的確不是徒托空言。他借 滕子京囑寫岳陽樓記的機(jī)會(huì)，提出這種抱負(fù)化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱” ，表明自己原來就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不轉(zhuǎn)變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最終一句自明志向，以問句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。課堂教崇設(shè)計(jì)n一、教學(xué)目標(biāo)（同“

35、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)I ”）二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析（同“課堂教學(xué)設(shè)計(jì)I ”）三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)（ 一） 導(dǎo)入 新課。范仲淹的岳陽樓記歷代都作為散文名篇收入各種選本，它到底有哪些獨(dú)到之處使它成為千古傳誦的名篇呢?這是我們?cè)陂喿x這篇文章時(shí)必需仔細(xì)思索的。關(guān)于岳陽樓和作者， 請(qǐng)先看本文的題注， 范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家，在文學(xué)方面也相當(dāng)有成就。下面是宋史里關(guān)于范仲淹的簡略介紹 （ 節(jié)引，字句略有改動(dòng)） ，對(duì)我們理解岳陽樓記的思想內(nèi)容很有關(guān)心，請(qǐng)同學(xué)們先讀一讀（掛出小黑板） ：范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面; 食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既

36、任 （ 做官 ） ，每慷慨論天下事，奮不顧身，以力主革除弊政， 被讒受貶， 慶歷五年由參知政事（ 副宰相 ） 謫守鄧州。 勤政愛民，有政聲，常自誦曰： “士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。 ”死之日，四方聞?wù)?。皆為嘆息。（ 指定語文學(xué)習(xí)好的學(xué)生讀講。 ）思索： （1） 范仲淹少年時(shí)為什么發(fā)憤苦讀?（2） 范仲淹論政事奮不顧身，力主改革，勤政愛民，他的思想基礎(chǔ)是什么 ?（ 二）指導(dǎo)自學(xué)。1. 讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意，老師提示重點(diǎn)詞語與句子 （ 見“教學(xué)目的” ） ，要求學(xué)生自讀時(shí)留意。2. 思索： （1） 范仲淹寫本文的緣由是什么 ?當(dāng)時(shí)他和他的好友滕子京

37、的境況如何 ?（2） 找出本文中寫景的句子， 想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn) ? 它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用 ?（3） 本文的中心句（ 文眼 ） 在哪里 ?（ 三）指名學(xué)生朗讀、翻譯第 1 段。（ 四 ） 講析第 1 段。問： 這一段寫了什么?為什么開頭點(diǎn)明時(shí)間?為什么要從滕子京寫起?這一段是點(diǎn)明題意，敘述重修岳陽樓和作記的緣由。因?yàn)槭菓?yīng)滕子京之請(qǐng)而作記， 所以有必要先敘滕子京重修岳陽樓的事， 滕子京修樓乃是他被貶岳州之后的事， 作者是把這事同滕子京在岳州的政績放在一起稱述的： “政通人和，百廢具興。 ”言雖簡括，卻極有重量，是對(duì)滕子京的贊頌。聯(lián)系開頭兩處交待時(shí)間的話，可知滕子京的政績是

38、在短短一年多里做出的， 就更顯得了不得。 在作者著力表彰滕子京的后面， 含蓄地表明白作者對(duì)友人被貶的憐憫和當(dāng)政者的不滿。這個(gè)意思作者并未明言，而要讀者去領(lǐng)悟。用“政通人和，百廢具興”總寫滕子京的政績，以后扣緊題目，馬上寫了岳陽樓的重建和作文的緣由，行文很緊湊。（ 五）指名學(xué)生朗讀并口譯第 2 段，老師作必要的說明：觀：集中目力看，這里用詞精確。夫（f u）:指示代詞，那?？梢耘c“夫戰(zhàn)，勇氣也” （ 曹判論戰(zhàn) ） 中的“夫”比較。在句子的前面，表示展開議論，是發(fā)語詞 ; 在名詞前面，作“那”講，是指示代詞。銜遠(yuǎn)山：銜，含遠(yuǎn)山，指洞庭湖中的小山。浩浩湯湯：水勢(shì)大而急的樣子。氣象萬千：形容景象壯觀多

39、變。會(huì)聚集。覽物之情：觀覽景物以后觸發(fā)出來的感情。得無乎：文言中一種固定格式，表示猜測(cè)語氣，“能不嗎？”（六）講析第2 段。這段接上文引入正題， 描寫岳陽摟的景象和登樓者觸景而生的感受。問： 這段如何寫景？作者所述的登樓者是什么人？他們有什么感受 ？作者抓住特點(diǎn)概括地描述了岳陽樓的景象。 首先指出岳陽樓的勝景集中在洞庭湖， 接著從空間寫了浩瀚的湖面， 又從時(shí)間寫湖上變化萬千的壯美景象。六個(gè)短句，既精煉，又有氣概。 “銜” 、 “吞”二字形象地寫出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫活了，人格化了。作者在這里并沒有對(duì)岳陽樓詳加描繪，原因有二：第一，作者明言“前人之述備矣” ，因此不必再去

40、重復(fù); 第二，從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽樓的建造經(jīng)過和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。所以，概述以后就用“然則”一轉(zhuǎn)，引出“遷客騷人”的“覽物之情” 。（ 此時(shí)可出示岳陽樓地理位置圖 ） 岳陽樓地處交通要沖， 南北東西，四通八達(dá)， “去國懷鄉(xiāng)”的遷客，多愁善感的騷人很多流連于此地。這種人簡潔觸景生情， 唐朝以來就不斷有人在此地賦詩題詞。 滕子京既是“遷客” ，又是“騷人” 。作者從這點(diǎn)上著眼，在本段末題出“覽物之情，得無異乎”的問題就不覺突然了。此問重點(diǎn)在“異”字，為下文張本，啟發(fā)滕子京 （包括讀者 ）思索。（ 七）教讀 3、 4 段， 指定學(xué)生讀， 講課文， 結(jié)合進(jìn)行正音、

41、 釋詞。1 . 要重點(diǎn)理解的句子。“則有者矣”是一個(gè)長定語句?！罢摺敝复坝[物之情”。以第 3 段末句為例， 從“去國懷鄉(xiāng)” 到“感極而悲” 都是 “者” 的定語。第 4 段末句的結(jié)構(gòu)相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開國都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點(diǎn)而哀思的心情了?！?“就會(huì)產(chǎn)生一種心胸開朗，精神開心，榮譽(yù)和屈辱一齊遺忘，端著酒杯面對(duì)和風(fēng)，充滿了喜悅的心情了。 ”景形聲字， “日”形“京”聲， “景”的本義是“日光” 。錦鱗鱗， 指魚， 是借代 （ 部分代整體） ， 加上 “錦” 字的修飾， 令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的漂亮景象。浮光躍金這

42、句寫月夜有風(fēng)時(shí)湖面上的景色。這句寫月夜有風(fēng)時(shí)湖面上的景色浮”和“躍”兩個(gè)動(dòng)詞分別作名詞“光”和“金”的定語，構(gòu)成兩個(gè)偏正詞組。把湖面上 “浮動(dòng)的月光” 比方成 “躍動(dòng)著的碎金” ， 造成了一種動(dòng)態(tài)美。靜影沉壁這句寫月夜無風(fēng)時(shí)湖面上的景色。 語法結(jié)構(gòu)、 修辭方法跟上句相同， 不過它寫的是靜態(tài)美： 靜靜的月影猶如沉在水底的白壁。跟上句一動(dòng)一靜，相映成趣。把動(dòng)詞，持，握。 “把”作介詞是后起的用法 （ 把門關(guān)上 ） ，或用在比較靠近口語的詩詞中 （ 欲把西湖比西子） 。其喜洋洋洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時(shí)“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達(dá)到了極點(diǎn)。2 思索與探討。（1）

43、本文寫景的特點(diǎn)是寓情于景， 情景交融 ; 寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫快樂之景則喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果， “神秘”在哪里呢 ?主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現(xiàn)“悲” 、 “喜”兩種不同的感情，分別選取了哪些有特征的景物 ?又是怎樣渲染氣氛的?引導(dǎo)要點(diǎn)： 作者選擇的景物都帶有深厚的感情顏色。 以第 3 段為例：雨是“霪雨” ，風(fēng)是“陰風(fēng)” ，浪是“濁浪” ，時(shí)間是“薄暮” ，所聞是“虎嘯”和“猿啼” ，無不是帶有愁苦的顏色，再加以“霏霏” 、“怒號(hào)” 、“排空” 、“冥冥” 等詞語的渲染， 一幅天昏地暗、 浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。 有些景物

44、原來沒有特殊的感情顏色，如“日星” 、 “山岳” 、 “商旅” 、 “檣” 、 “楫”等，但配以“隱耀” 、 “潛形” 、 “不行” 、 “傾” 、 “催”等詞語，就帶上了濃重的愁苦顏 色。（ 第 4 段的特點(diǎn)與第 3 段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì) ）（2） 第 3、 4 段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情顏色這個(gè)相同點(diǎn)外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的 ; 都是先寫景，后抒情，為情設(shè)景， 緣景抒情 ; 甚至連前后兩個(gè)抒情句的表達(dá)方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，假如把兩個(gè)抒情句都去掉，行不行?為什么 ?引導(dǎo)要點(diǎn)： 這兩個(gè)抒情句是文章思路進(jìn)展的中心環(huán)節(jié)： 前句遷客騷人登樓而悲，

45、后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無異乎”一句，聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂”一段正論。假如把兩個(gè)抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內(nèi)在聯(lián)系。（ 八）講讀第 5 段。1. 指名朗讀并口譯第 5 段課文，老師作必要的補(bǔ)充說明：嗟夫：表示感慨的感嘆詞，相當(dāng)于“唉” 。仁人之心：古代品德高尚的人的思想感情。仁， 仁愛的意思，是殷商時(shí)代奴隸主階級(jí)的道德準(zhǔn)則， 后來孔子加以發(fā)揮， 作為他的思想體系的核心。 “不以物喜，不以己悲” 是互文， 意思是不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮Ｍ馕铮?/p>

46、客觀環(huán)境。 “廟堂之高”即“高高之廟堂” ，是文言文中定語后置的句式。 “之” ， 助詞， 聯(lián)系后置的定語同中心詞的標(biāo)記。 “是進(jìn)亦憂”兩句， “是”是代詞，這樣。進(jìn)，仕進(jìn)，指“居廟堂之高” 。退，隱退，指“處江湖之遠(yuǎn)” 。“先天下”兩句中的“之”字，是助詞，用在主語謂語之間取消句子的獨(dú)立性。 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” ，意思是在天下人憂愁的前面就憂愁了，在天下人都快樂了之后才快樂。 “誰與歸” ，即“與誰歸” ， 文言文中疑問代詞做介詞的賓語， 常放在介詞的前面。2. 學(xué)生齊讀第 5 段。3. 講析第 5 段。這一段是全文第四部分，主要是議論的文字。問：作者發(fā)了什么議論 ?為什么在

47、文章末段發(fā)這樣的議論?作者借虛擬的“古仁人” ，即自己心目中具有高尚品德的政治家與上文的遷客騷人對(duì)比， 表明白對(duì)兩種悲喜觀的不同態(tài)度。 作者確定了古仁人的“不以物喜，不以己悲” ，事實(shí)上是否定、批判了遷客騷人的悲喜觀。 作者對(duì)遷客騷人的批判， 也是對(duì)好友滕子京的善意而含蓄的規(guī)勸。 作者又以古仁人的名義從正面引出了自己 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治見解，表明自己不為個(gè)人得失而悲喜，以天下為己任的高尚懷抱。 作者在文章末尾用這樣的精神自勉， 其中當(dāng)然包含對(duì)好友的期望。 末一句的寫作時(shí)間是作者有意注明， 為的是要同開頭呼應(yīng)， 提示讀者留意寫作背景， 滕子京在治理岳州和自己被貶的時(shí)間，這一

48、句并非閑筆。（九）齊讀課文，體會(huì)全文結(jié)構(gòu)和作者的用意。（十）指名同學(xué)回答。1. 小結(jié)：全文共5 段，分為四部分。第一部分（ 第 1 段 ） 從滕子京 在岳州的政績寫到自己寫作岳陽樓記的緣由，格外簡練地交待了時(shí)間地點(diǎn)和事情的經(jīng)過。 （朗讀第 1 段）第二部分 （第 2段） ：承上“屬予”，以“予觀”引出岳陽樓景物的特點(diǎn)，接受概述的方式寫出岳陽樓風(fēng)景集中在洞庭湖上， 既壯觀又富于變化。 用“前人之述備矣”一句收住寫景后，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)入寫人，自然地引出“覽物之情，得無異乎” 的意思， 總領(lǐng)下文。 第三部分 （ 第 3、 4 段 ） ： 緊扣上文的 “異”字細(xì)致地描繪了“霪雨霏霏”和“春和景明” 。這

49、陰晴兩種景象以及遷客騷人由此產(chǎn)生的憂、 喜兩種覽物之情。 第四部分 （第 5段） ： 用“嗟夫”表示對(duì)上述兩種覽物之情的嘆息，仍扣住“異”字進(jìn)行對(duì)比，指出古仁人“異二者之為” ，又用設(shè)問句引出： “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)。這是全文的主旨，作者一方面用來申述自己的抱負(fù)自勉，另一方面用以規(guī)箴好友勸友。中心思想： 描繪了岳陽樓的景色以及遷客騷人登摟覽景所產(chǎn)生的不憐憫感，勉勵(lì)好友不要因客觀環(huán)境和個(gè)人境況的好壞而動(dòng)搖自己的意志，要以憂國憂民為自己的職責(zé)，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。2. 問：應(yīng)當(dāng)如何看待作者的見解?作者的這個(gè)見解應(yīng)當(dāng)充分確定。 作者所以能提出這樣的政治主張，是

50、同他出身貧寒，比較了解人民疾苦，當(dāng)官后政治上比較開明，并同頑固守 ! 日勢(shì)力作斗爭(zhēng)等因素分不開的。從作者為官期間奮力反抗西夏入侵， 主張政治改革等實(shí)踐來看， 這樣的主張雖然有它階級(jí)的傾向性（從根本上說， 他的憂國憂民還為了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長治久安 ） ，但應(yīng)當(dāng)確定它是進(jìn)步的。寫這篇文章時(shí)，作者也正遭貶斥，但他卻能以“先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂” 的箴言勸勉好友， 要求自己，這正表現(xiàn)了作者為實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)所具有的堅(jiān)強(qiáng)意志和寬敞的胸懷。這樣的品德值得稱道。作者的兩句名言，假如賜予新的政治內(nèi)容，仍舊可以用來激勵(lì)我們?yōu)楦锩聵I(yè)而奮斗。3. 問：依據(jù)前面的分析，課文表達(dá)上有什么特點(diǎn) ?指名同學(xué)回

51、答，老師依據(jù)板書內(nèi)容總結(jié)：課文開頭兩段，用概括的語言交待了寫作緣由， 進(jìn)而引出岳陽樓景色特點(diǎn)， 及遷客騷人的不同觀感，這是敘事。第 3、 4 段，把岳陽樓不同氣候條件下的景物及遷客騷人或悲或喜的感情， 用生動(dòng)的語言表現(xiàn)出來， 這是描寫。 最終，由感嘆引出作者的見解，點(diǎn)明中心，這是議論。這幾部分內(nèi)容做到了首尾呼應(yīng)，過渡自然，取材詳略適當(dāng)。由敘述引出寫景，寫景中蘊(yùn)含著感情， 富有感性顏色的描寫又有力地襯托了下文的議論。 這篇文章實(shí)行了敘事、 寫景同議論結(jié)合的寫法。 本文寫作上的又一特點(diǎn)是寓情于景，景中見情。不難想象， “銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”是作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那

52、種氣吞山河的自然體現(xiàn)或者是隱約的比方。又如“霪雨霏霏”是“憂讒畏譏”的形象化， “春和景明”是“其喜洋洋”的象征法，都不難從美的境界、美的感受上去領(lǐng)悟。名之，本文氣概磅礴，語言形象、精煉而富于音樂性，是散文，也是散文詩，更是稀有的藝術(shù)珍品。（ 十一 ） 學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)，然后老師發(fā)問：本文語言上有什么特色?學(xué)生誦讀課文，體會(huì)：首先是散文里具有整齊形式，如有很多四字句，有一些對(duì)偶、排比、錯(cuò)綜手法，使文章既有氣概又富于錯(cuò)綜變化。要留意，真正好的散文都是跟不散相對(duì)稱的。其次，在煉字上也很有特色，如“銜遠(yuǎn)山，吞長江”的“銜”和“吞”把客觀事物寫活了，把視覺跟感覺結(jié)合起來了。又如“予觀夫巴陵勝狀，在洞

53、庭一湖”的“觀”字用得精確，因?yàn)椤坝^”是集中目力看，用“望” ，用“視” ，用“看” ，都不合適。 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細(xì)體會(huì)?！拘≠Y料】1. 岳陽樓建于唐朝開元四年至開元七年間， 是我國古代素負(fù)盛名的游覽勝地。唐以來，有哪些文化名人為岳陽樓題寫詩文對(duì)聯(lián)?位于湖南省岳陽城西的岳陽樓， 飛檐畫棟， 氣概宏偉。 自古以來，這座建筑物， 與武昌的黃鶴樓、 南昌的臊王閣， 被譽(yù)為楚地三大名樓。據(jù)記載， 三國時(shí)東吳大將魯肅曾率兵萬人駐此， 在洞庭湖畔建起訓(xùn)練水兵的閱兵樓。 唐玄宗開元四年（公元 716 年） 中書令張說被貶謫到岳州 （ 今岳陽 ） ，就在魯肅

54、的閱兵樓舊址修建岳陽樓。從今以后， 歷代著名詩人墨客經(jīng)過此地都有題詠。 唐肅宗乾元二年（公元 759年） ， 李白遇赦過岳陽寫了 與夏十二登岳樓 一詩： “樓觀岳陽盡，刀 ! 邊洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。 醉后涼風(fēng)起， 吹人舞袖回。 ” 孟浩然也以 “氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”這樣氣概磅礴的詩句，寫出了岳陽樓前壯美的景色。他留下“莫辨荊楚地，唯余水共天。渺彌江樹沒，合沓海湖連” （ 洞庭湖寄閻九 ） 的詩句?！拔袈劧赐ニ裆显狸枠?。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 ”杜甫這首五律，寫出他遭受安史之亂后苦痛的心境， 也描繪出岳陽樓的宏偉壯闊。 1962年， 為紀(jì)念他誕生1250周年， 在岳陽樓下的山坡上， 修建了一座 “懷甫亭” ，朱德同志為之題名。唐順宗永貞元年 （ 公元 805 年 ） 孟冬，韓愈過岳陽，寫了岳陽樓別竇司直 的五言古詩。 他寫出了岳陽樓和洞庭湖的壯美的自然景色。與此同時(shí)，竇庫也寫了和韓十八侍御登岳樓的五言古詩。劉禹錫在被貶中和韓愈相遇， 也和了他一首六十二韻的五言古詩。 開頭就有“楚望何蒼然