教育學(xué)教學(xué)課后習(xí)題

1、教學(xué)課后習(xí)題一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1 教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)稱為（B ）。A.教育B.教學(xué)C.教授D.學(xué)習(xí)2以下關(guān)于教學(xué)的正確論述應(yīng)該是（D ）。A.教學(xué)就是傳授知識(shí) B.教學(xué)就是上課 C.教學(xué)就是智育 D.教學(xué)由教與學(xué)兩方面活 動(dòng)組成3學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)是（A ）。A.教學(xué)B.管理C.課外活動(dòng)D.后勤工作4世界教育思想史上最早論述教學(xué)的專著是（C ）。A.大教學(xué)論B.普通教育學(xué) C.學(xué)記D,論語(yǔ)5“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”思想的提出者是（D ）。A.孔子B.杜威C.昆體良D.思孟學(xué)派6“最近發(fā)展區(qū)

2、”的含義是（C ）。A.很快要達(dá)到的水平 B.明天要達(dá)到的水平C.經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的水平D.理想永遠(yuǎn)達(dá)不到的水平7教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種（A ）。A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.教師教的活動(dòng) C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng) D.課堂活動(dòng)8教育的最基本途徑是（A）。A.教學(xué)B.課外活動(dòng)C.社會(huì)實(shí)踐D.校外活動(dòng)9教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于（B ）。A.基礎(chǔ)地位B.中心地位C.主要地位D。重要地位10在杜威看來(lái)，教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)在于（B ）。A.將教材上的學(xué)科知識(shí)內(nèi)化為兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)B 從兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)不斷前進(jìn)和發(fā)展C.將掌握知識(shí)、發(fā)展能力與培養(yǎng)品格統(tǒng)一起來(lái)D.教師的教和學(xué)生的

3、學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)12試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的教育家是（B ）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.凱洛夫13作為特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程的教學(xué)過(guò)程，其間接性主要是指（B ）。A.間接地獲得知識(shí) B.獲得間接經(jīng)驗(yàn) C.在教師幫助下獲得知識(shí)D.在同學(xué)幫助下獲得知識(shí)14（A ）是嚴(yán)密組織起來(lái)的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。A.教學(xué)B.教育C.自學(xué)D.智育15下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（D ）。A.在我國(guó)，教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ)的B.教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系C.作為教育的一個(gè)組成部分的智育，主要是通過(guò)教學(xué)進(jìn)行的，但不能把這兩者等同D.教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，因此教學(xué)

4、包括學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)17在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（B ）。A.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B.領(lǐng)會(huì)知識(shí)C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)18領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括感知教材和（D ）。A.熟悉教材B.分析教材C.鞏固知識(shí)D.理解教材19學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是（A ）。A.獲得直接經(jīng)驗(yàn) B.進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn) C.進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐 D.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)20 “授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無(wú)窮”說(shuō)明教學(xué)中應(yīng)重視（ B ） 。A.知識(shí)的傳授B.發(fā)展學(xué)生的能力 C.培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)D.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德21 取得教學(xué)成功的內(nèi)因是（D ）。A.教師的主導(dǎo)作用 B.學(xué)校的管理作用 C.教材的媒體作用 D

5、.學(xué)生的主體作用22實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（C）。A.發(fā)展智力B.培養(yǎng)思想品德 C.傳授知識(shí)D.發(fā)展個(gè)性23教學(xué)的首要任務(wù)是（A ）。A.傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能B.發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能C.培養(yǎng)品德和審美情趣D.關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展26在西方，古羅馬的（C ）在他所寫的演說(shuō)術(shù)原理中，提出了“模仿、理論、練習(xí)”三個(gè)循序遞進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程理論。A.奧古斯丁 B.蘇格拉底C.昆體良D.西塞羅27美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威把教學(xué)過(guò)程概括為：困難、問(wèn)題、假設(shè)、（ C ）結(jié)論的五步，簡(jiǎn)稱五步教學(xué)法。A.檢驗(yàn)B,論證C.驗(yàn)證D.說(shuō)明28教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論的提出者是（D ）。A.赫爾巴特B.布魯納C.凱洛夫D.

6、巴班斯基C ）。學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要29關(guān)于教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ 任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)B.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)C.間接經(jīng)驗(yàn)即學(xué)生通過(guò)親自活動(dòng)、探索獲得的經(jīng)驗(yàn)D.防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向30在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，主要是通過(guò)學(xué)習(xí)什么實(shí)現(xiàn)的（ B ）。A.直接經(jīng)驗(yàn)B.間接經(jīng)驗(yàn) C.生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn) D,生活經(jīng)驗(yàn)32以下關(guān)于教學(xué)原則的論述，錯(cuò)誤的是（D ）。A.教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的反映B.教學(xué)原則是人們教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)C.教學(xué)原則是教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求D.教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律完全無(wú)關(guān)33以下與啟發(fā)性原則在教學(xué)中貫徹要求不符的是（C

7、）。A.激發(fā)學(xué)生積極思維B.確立學(xué)生的主體地位C.嚴(yán)格遵守職業(yè)道德D.建立民主平等師生關(guān)系34學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新，反映了（D ）教學(xué)原則。A.系統(tǒng)性B.啟發(fā)性C.思想性D.鞏固性35 學(xué)記中提出 “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”， 闡述了教師在教學(xué)中應(yīng)遵循（ D ） 。A.鞏固性原則B.因材施教原則 C.直觀，f原則 D.啟發(fā)性原則36孔子提出的“不憤不啟、不悱不發(fā)”指出了（B ）教學(xué)原則。A.直觀性B.啟發(fā)性C.鞏固性D.因材施教37 .循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！庇桑–）提出。A.孔子B.孟子C.朱熹D.老子38 “由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁”體現(xiàn)了（C ）教學(xué)原則。A.鞏固性原則B.

8、直觀性原則C.循序漸進(jìn)原則 D.啟發(fā)性原則39教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢進(jìn)行差別教學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)的（ D ）。A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)性原則D.因材施教原則40在教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的原則是（A ）。A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則 D.鞏司性原則41 教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是（C ）。A.講授法B.討論法C.談話法D.指導(dǎo)法42教師在教育工

9、作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋– ）。A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的C.教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約43由于學(xué)生身心發(fā)展存在著個(gè)別差異，因此要（C ）。A.堅(jiān)持以教師為中心 B.堅(jiān)持以教材為中心C.實(shí)施因材施教 D.實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化考試45最古老也是應(yīng)用最廣、最普遍的教學(xué)方法是（C ）。A.討論法B.談t法C.講授法D.實(shí)踐法 46教師在課堂上通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法稱之為（ D ）。A.實(shí)驗(yàn)法B.講解法C.討論法D.演示法47（A ）的基本形式是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。A.

10、練習(xí)法B.實(shí)3法C.實(shí)習(xí)作業(yè)法 D.參觀法48 學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討，辯明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法被稱為（C ）。A.講授法B.談話法C.討論法D.實(shí)驗(yàn)法49通過(guò)準(zhǔn)備問(wèn)題、面向全體學(xué)生交流、對(duì)過(guò)程及時(shí)總結(jié)是（B ）運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)。A.講授法B.談話法C.討論法D.練習(xí)法50 學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)獨(dú)立地探索，創(chuàng)造性解決問(wèn)題，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的方法是（ D ）。A.討論法B.實(shí)驗(yàn)法C.實(shí)習(xí)作業(yè)法D.研究法51 下列關(guān)于教學(xué)方法和教學(xué)策略的關(guān)系敘述正確的是（D ）。A.教學(xué)策略受制于教學(xué)方法B.教學(xué)策略從層次上低于教學(xué)方法C.教學(xué)方法的采用不受教學(xué)策略的支配D.教學(xué)方法是

11、教學(xué)策略的具體化52在教學(xué)方法改革過(guò)程中，布魯納提出了（A ）。A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法B.探究研討法C.綱要信號(hào)圖教學(xué)法D .暗示教學(xué)法53教師提出課題和一定材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得出學(xué)習(xí)結(jié)果的方法即（B ）。A.研究探討法B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.暗示教學(xué)法D.范例教學(xué)法54教學(xué)具有教育性，這是下列哪一位教育家率先提出的觀點(diǎn)（B ）。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.凱洛先55關(guān)于教學(xué)方法與教學(xué)方式，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（C ）。A.教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法B.教學(xué)方式是構(gòu)成教學(xué)方法的細(xì)節(jié)，是教師和學(xué)生進(jìn)行的個(gè)別智力活動(dòng)或操作活

12、動(dòng)C.教學(xué)方式可以被運(yùn)用于方法，它本身也能獨(dú)立完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)D.教學(xué)方法是一連串的有目的的活動(dòng)，它能獨(dú)立完成某項(xiàng)教學(xué)任務(wù)56夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過(guò)事物本身來(lái)進(jìn)行教學(xué)；就是說(shuō)，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等?！睘跎晁够M(jìn)一步指出：“一般說(shuō)來(lái)，兒童是依靠形式、顏色、 聲音和感覺來(lái)進(jìn)行思維的。”“ 邏輯不是別的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映?！边@就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要重視運(yùn)用（C）原則。A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.直觀性D.鞏固性57美國(guó)各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對(duì)（C ）在課程

13、中地位的重視。A.知識(shí)B.能力C.直接經(jīng)驗(yàn)D.間接經(jīng)驗(yàn)58講授法是最普遍、歷史最悠久的教學(xué)方法，它有利于教師主導(dǎo)、主體的實(shí)踐，但明顯不足在于（D ）。A.不利于教師有目的有計(jì)劃地進(jìn)行B.不利于在短時(shí)間獲得大量系統(tǒng)的知識(shí)C.不利于教師面向全體學(xué)生D.不利于學(xué)生主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)B ）。59教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)1 （ D ）是教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間序列的統(tǒng)一，所要解決的是班、課、時(shí)的問(wèn)題。A.教學(xué)內(nèi)容B.教學(xué)原則C.教學(xué)方法D.教學(xué)組織形式2古代中國(guó)、埃及和希臘的學(xué)校大多采用（B ）。A.分組教學(xué)B.個(gè)別教學(xué)C.道爾頓制D.班級(jí)上課制3在下列教學(xué)組織形式

14、中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是（B ）。A.個(gè)別教學(xué)B.班級(jí)授課C.分組教學(xué)D.道爾頓制4最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制度進(jìn)行闡述是（B）。A.赫爾巴特的普通教育學(xué)B.夸美紐斯的大教學(xué)論C.洛克的教育漫畫D.杜威的民本主義與教育9我國(guó)學(xué)校的教學(xué)以（C ）為基本組織形式。A.個(gè)別授課B.個(gè)別輔導(dǎo)C.班級(jí)授課D.講座11 把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課是（B ）。A.個(gè)別教學(xué)制B.班級(jí)授課制C.分組教學(xué)制D.道爾頓制14教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布置和批改以及（A ）。A.課外輔導(dǎo)B.鉆研教材C. 了解學(xué)

15、生D.考試15教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（B ）。A.備課B.上課C.課外輔導(dǎo)D .作業(yè)的檢查與批改17教學(xué)活動(dòng)的根本因素是（C ）。A.教師B.教學(xué)內(nèi)容C.學(xué)生D.教學(xué)方法20（B ）是教師備課和上課的主要依據(jù)。A.教學(xué)大綱B.教科書C.參考書D.教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃22一節(jié)綜合課中最基本的組成部分是（B）。A.組織教學(xué)B.講授新教材C.鞏固新教材D.檢查復(fù)習(xí)32為了分班、分組的目的所進(jìn)行的測(cè)驗(yàn)是（B ）。A.形成性測(cè)驗(yàn)B.診斷性測(cè)驗(yàn)C.總結(jié)性測(cè)驗(yàn)D.安置性測(cè)驗(yàn)D ）。45實(shí)施“因材施教”的目的是為了讓哪些學(xué)生得到發(fā)展（A.特長(zhǎng)學(xué)生B.優(yōu)秀生C.后進(jìn)學(xué)生D.每個(gè)學(xué)生46.學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)是（ A ）

16、。A.理解B.鞏固C.應(yīng)用D.遷移二、填空題：把答案填在題中橫線上。1 .孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為學(xué)一思一行的統(tǒng)一過(guò)程，這是最早的關(guān)于教學(xué)過(guò)程思想。2 .學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是教學(xué) 。3 .教堂是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。4 .教學(xué)是由教師的教和 學(xué)生的學(xué) 兩方面活動(dòng)組成的。5 .教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性和 多樣性的統(tǒng)一。6 .教學(xué)任務(wù)的決定受教育目的、學(xué)生的年齡特征、學(xué)科的特性以及教學(xué)的時(shí)空條件等因素制約。7 .教學(xué)是完成學(xué)校教育任務(wù)，實(shí)現(xiàn) 教育目的的基本途徑。8 .教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)侑取向 決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn) 的目標(biāo)要求。9

17、.前蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)程。10 .德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是新舊觀念的聯(lián)系和一系統(tǒng)化的過(guò)程。11 .在教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí) 間接 經(jīng)驗(yàn)為主。12 .按照朱熹對(duì)孔子的 不憤不啟，不俳不發(fā)”這句話的解釋， 心求通而未得"謂之!13 .學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以 直接經(jīng)驗(yàn) 為基礎(chǔ)。14 .引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,這是教學(xué)的首要任務(wù)。15 .在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師起 主導(dǎo) 作用。16 .教師在教學(xué)過(guò)程中處于 組織者的地位,應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。17 .教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)，因此，在承認(rèn)教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者地位的

18、同時(shí)，也要承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體 的地位。18 .學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行、是有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)，主體結(jié)構(gòu)”指作為中介的 教師、作為主體的學(xué)生和作為客體的課程和教材。19 .從掌握知識(shí)與發(fā)展智力二者的關(guān)系來(lái)看，掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ),智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。20 .智力是指?jìng)€(gè)人在認(rèn)知過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知能力系統(tǒng)。它包括觀察力、記憶力、想象力和思維力，其中 思維力是智力的核心。21 .創(chuàng)造能力不僅是智力發(fā)展的高級(jí)形式，而且是學(xué)生個(gè)人的求知欲望、進(jìn)取心和首創(chuàng)精神、意志力與自我實(shí)現(xiàn)決心的體現(xiàn)。22 . 一般來(lái)講，教學(xué)過(guò)程可劃分為五個(gè)階段，包括：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)

19、、檢查知識(shí)。23 .在近代教育史上，對(duì)于教學(xué)中應(yīng)如何處理掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系問(wèn)題上，曾長(zhǎng)期存在形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論之爭(zhēng)。24 .教學(xué)過(guò)程的一般結(jié)構(gòu)：一是引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；二是領(lǐng)會(huì)知識(shí);三是鞏固知識(shí)；四是運(yùn)用知識(shí)；五是檢查知識(shí)。25 .學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。26 .領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解教材 。27 .教學(xué)過(guò)程的特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、認(rèn)識(shí)的交往性、認(rèn)識(shí)的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)等方面。28 .間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 _反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性 知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系。29 .根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)

20、則是一教學(xué)原則。30 .我國(guó)的教學(xué)原則有直觀性原則、 啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則等。31 .循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展 的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力的教學(xué)原則。32 .因材施教”源于宋代 朱熹的 孔子施教，各因其才33 .在教學(xué)中，教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力， 屬于啟發(fā)性原則。34 .重視組織各種復(fù)習(xí)，體現(xiàn)了 鞏固性 原則。35 .學(xué)不蹦等”、不凌節(jié)而施”，體現(xiàn)了 循序漸講性 原則。

21、36 .教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展，是因材施教原則。37 .教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用，是理論聯(lián)系實(shí)際 原則。38 .由于小學(xué)生對(duì)教材的理解總是建立在對(duì)事物感知的基礎(chǔ)上，因此，堅(jiān)持教學(xué)的直觀性原則非常重要。39 .常用的6種教學(xué)方法是教授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法和實(shí)驗(yàn)法。40 .講授法可分講述、講解和 講演三種方式。42 .學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得

22、知識(shí)的方法是實(shí)驗(yàn)法 。43 .課堂教學(xué)方法有多種，其中，教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)性手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法被稱為演示 法。44 .教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是講授法。45 .古往今來(lái)，許多教育家對(duì)教學(xué)原則進(jìn)行了各自的概括，其中孔子提出啟發(fā)式原則，布魯納、贊可夫提出發(fā)展性原則。三、簡(jiǎn)答題。1 .教學(xué)的概念答：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過(guò)這種活 動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) 和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會(huì)所需要的人。2 .教學(xué)與教育有什

23、么聯(lián)系和區(qū)別答：教育包括教學(xué)。教學(xué)是教育的一個(gè)組成部分。教育主要的任務(wù)是育人，而教學(xué)在教授學(xué)生知識(shí)技能的同時(shí)也要滲透育人的這一方面，教學(xué)是教育的一個(gè)手段和方式。 用教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)教育！4 .教學(xué)過(guò)程有哪些特點(diǎn)答：雙邊性與周期性認(rèn)知性與個(gè)性化 實(shí)踐性與社會(huì)性5 .教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律答：（一）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合1 .學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；2 .學(xué)生學(xué)習(xí)簡(jiǎn)介經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。（二）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一1 .掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；2 .智力發(fā)展是掌握只是的重要條件；3 .掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制（三）教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一（四）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的能動(dòng)性相結(jié)合11.

24、簡(jiǎn)述選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。答：（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性質(zhì)教育特點(diǎn)；（3）學(xué)生特點(diǎn)；（4）教學(xué)時(shí)間、設(shè) 備、條件；（5）教師水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。16.子路和冉有兩學(xué)生都問(wèn)孔子“聞斯行諸”的意思，孔子回答子路說(shuō)：“有父親和兄長(zhǎng)在，你干什么事情都得先聽他們的意見再做?！倍卮鹑接袆t說(shuō)：“聽到一個(gè)道理就去做做看?！惫魅A很奇怪，問(wèn)孔子為什么同一句話解釋不一樣，孔子說(shuō)：“冉有膽小怕事， 所以我鼓勵(lì)他；子路好勇自負(fù)，所以我要遏制他?！闭?qǐng)分析孔子的做法體現(xiàn)了什么教學(xué)原則。答：教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性

25、差異，使每個(gè)人的才能品行都得到發(fā)展。我國(guó)古代就有因材施教的教學(xué)思想。 孔子對(duì)自己的學(xué)生就很了解， 他能夠說(shuō)出學(xué)生的性格特點(diǎn)和智力 水平，并且針對(duì)不同的特點(diǎn)，用不同的方法進(jìn)行教育，把學(xué)生培養(yǎng)成各種不同的人才。四、論述題。1 試述學(xué)校工作為什么必須以教學(xué)為中心。教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)。教學(xué)在學(xué)校工作中處于十分重要的地位。學(xué)校工作要以教學(xué)為中心的原因如下：(1)教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。教學(xué)是一種專門組織起來(lái)的有計(jì)劃有目的的活動(dòng)，通過(guò)教學(xué)能較簡(jiǎn)捷地將人類積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的精神財(cái)富，從而促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，保證社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展。尤其在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類即將進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，如何使學(xué)生適應(yīng)這種時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)無(wú)疑是最有效的途徑。(2)教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。教學(xué)能夠有目的