紅色文化資源的概念

1、近年來，學(xué)術(shù)界對“紅色資源”的概念表述不一。而且現(xiàn)有的概念都或多或少存在著一些不足和片面性。 本文試就這一問題展開論述， 并提出我們的研究觀點(diǎn)，以便求教于同仁，引起學(xué)術(shù)界廣泛討論，為構(gòu)建我國的紅色資源學(xué)科體系，更好的開發(fā)和利用紅色資源提供更科學(xué)的理論支持。一、準(zhǔn)確界定“紅色資源”概念的重要性對“紅色資源”概念如何界定，將直接影響著人們對“紅色資源”的認(rèn)識。界定不一樣，對“紅色資源”的理解也就會不一樣。對“紅色資源”的理解不一樣，人們對“紅色資源”的認(rèn)識也就會不一樣。進(jìn)而，影響紅色資源學(xué)科體系的建設(shè)和紅色資源的開發(fā)與利用。1準(zhǔn)確界定“紅色資源” 的概念是構(gòu)建紅色資 源學(xué)科體系的內(nèi)在要求。 構(gòu)建紅

2、色資源學(xué)科體系的目的是為了認(rèn)真研究紅色資源的產(chǎn)生、 發(fā)展、變化及其規(guī)律，深入了解紅色資源對于社會文明進(jìn)步、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國民素 質(zhì)的作用與意義，準(zhǔn)確把握紅色資源對于社會主義和諧社會建設(shè)的價值與功能。 而要構(gòu)建紅色資源學(xué)科體系，對“紅色資源”概念的界定就成了最基礎(chǔ)的任務(wù)。概念是指對一個事物本質(zhì)屬性的一般性概括，對概念的準(zhǔn)確界定是開展學(xué)科理論研究堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果我們把對 “紅色資源” 概念的界定比作紅色資源學(xué)科體系的 “根”的話，“紅色資源”概念的界定，關(guān)系到紅色資源本質(zhì)、功能等“枝葉”的成長，最終決定著紅色資源開發(fā)、利用這個“果” 。如果這個“根”沒有培育好，它的“枝葉”也就不可能枝繁葉茂， 它的

3、“果”也就不可能碩果累累。 由此可見，準(zhǔn)確界定“紅色資源”的概念是開展紅色資源研究的邏輯出發(fā)點(diǎn)， 是構(gòu)建紅色資源學(xué)科體系的內(nèi)在要求。2準(zhǔn)確界定“紅色資源” 的概念是促進(jìn)紅色資 源開發(fā)利用的客觀需要。 紅色資源的開發(fā)利用是開展紅色資源研究的最終歸宿。 而對“紅色資源” 概念的準(zhǔn)確界定則是做好開發(fā)利用的前提， 只有準(zhǔn)確地界定紅色資源， 才能在開發(fā)的廣度和深度上科學(xué)的把握，防止在 “紅色資源”概念的界定 朱小理，胡 松，楊宇光 （南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330031 ） 摘要：準(zhǔn)確界定“紅色資源”的概念，是構(gòu)建紅色資源學(xué)科體系的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)紅色資源開發(fā) 利用的客觀需要?？v觀學(xué)術(shù)界現(xiàn)

4、有對“紅色資源”概念界定的理論成果，主要存在對“紅色資源”的內(nèi)涵主體認(rèn)識不統(tǒng)一，對“紅色資源”的時間外延有爭議，對“紅色資源”的核心詞把握不科學(xué)以及沒有突出“轉(zhuǎn)化”在“紅色資源”概念界定中應(yīng)有的地位等問題。通過分析，可以對“紅色資源”的概念作這樣的界定：“紅色資源” 是指中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下， 在新民主主義革命到改革開放前創(chuàng)造和形成的， 可以為我們今天開發(fā)利用， 且必須經(jīng)過轉(zhuǎn)化才能夠彰顯出其當(dāng)代價值的革命精神及其載體的總和。目前學(xué)術(shù)界對“紅色資源”概念界定綜述近年來，學(xué)術(shù)界就什么是“紅色資源”，以及“紅色資源”的定位與科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了卓有成效的探索。學(xué)者們各抒己見，從各種不同的角度、運(yùn)用各

5、種不同的方法，進(jìn)行了探討和研究。但對“紅色資源”的定位與科學(xué)內(nèi)涵則表述不一。歸納起來目前主要有以下三種：1認(rèn)為“紅色資源”有廣義和狹義之分。 持這種觀點(diǎn)的學(xué)者比較多，具有代表性的有：較早提出“紅色資源”概念的譚冬發(fā)、吳小斌就認(rèn)為： “紅色資源”有廣義和狹義之分， “廣義的紅色資源是指那些能夠順應(yīng)歷史潮流，弘揚(yáng)愛國主義精神的一切革命活動中凝結(jié)的人文景觀和精神。 狹義的紅色資源是指在中國共產(chǎn)黨成立以后領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行的第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、 抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭期間所形成的歷史痕跡和精神魂寶。 1 徐艷萍也認(rèn)為紅色資源有廣義和狹義之分?！皬V義的紅色資源包括有形資源、無形資源、文化資源和人物資源四方面內(nèi)

6、容。狹義的紅色資源主要是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的革命遺址、紀(jì)念場所、標(biāo)志物、遺存物品和文獻(xiàn) , 以及承載革命歷史、革命事跡和革命精神的載體等。 ”22 認(rèn)為“紅色資源” 沒有廣義和狹義之分， 有的只是物質(zhì)和精神兩個層面。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者也比較多， 但這種觀點(diǎn)與第一種觀點(diǎn)沒有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別， 只是表述不同而已。代表觀點(diǎn)有：耿琪認(rèn)為， “紅色資源是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民在革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及其載體。 ”在她看來，紅色資源沒有什么廣義和狹義之分， 有的只是物質(zhì)和精神兩個層面。 她認(rèn)為 “物質(zhì)的紅色資源指的是革命歷史遺跡、博物館、紀(jì)念館、展

7、覽館、烈士公墓、旅游路線、文學(xué)作品等；精神的紅色資源是指中華民族在五千多年的發(fā)展歷程中 , 逐步形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、 愛好和平、勤勞勇敢、 自強(qiáng)不息的偉大民族精神與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的民族精神。 ”3李實(shí)也認(rèn)為，從外在表現(xiàn)上看，“紅色資源”在精神價值層面突出表現(xiàn)為長征精神、雷鋒精神以及“抗洪精神”、航天精神等；在物質(zhì)載體層面上，集中反映在蘊(yùn)含這些精神的英雄人物事跡、歷史文獻(xiàn)、文學(xué)藝術(shù)作品和紀(jì)念地、紀(jì)念物等。43認(rèn)為“紅色資源” 既沒有廣義和狹義之分，也不存在物質(zhì)和精神兩個層面，而是以中國革命道路、革命文化、革命精神為內(nèi)涵。 持這種觀點(diǎn)的學(xué)者比較少，這種觀點(diǎn)與第一、 二兩種觀點(diǎn)的

8、區(qū)別就在于： 它進(jìn)一步擴(kuò)展了 “紅色資源”的內(nèi)涵，將其內(nèi)涵擴(kuò)延至革命道路、 革命文化、革命精神等。代表人物有李康平，他認(rèn)為“紅色資源以中國革命道路、革命文化、革命精神為內(nèi)涵。 ” 5三、對“紅色資源”概念現(xiàn)有界定存在的問題剖析學(xué)術(shù)界目前對“紅色資源”概念的界定雖然取得了一定的成果，達(dá)成了小范圍的一致，這就是“紅色資源”的創(chuàng)造主體是指“中國人民” （在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的） 。但現(xiàn)有的概念界定依然存在著進(jìn)一步深化探討的空間，具體而言，現(xiàn)有的概念界定仍存在著以下五個方面的問題：1 對“紅色資源”的內(nèi)涵主體認(rèn)識不統(tǒng)一。關(guān)于“紅色資源”的內(nèi)涵主體是什么？目前學(xué)術(shù)界認(rèn)識不一，主要有以下三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)

9、認(rèn)為，“紅色資源”的內(nèi)涵主體是“精神” ，是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的偉大精神。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者有： 郭曉平認(rèn)為，“紅色資源”的主體在于朱小理，胡松，楊宇光： “紅色資源”概念的界定17 第 31 卷 井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版） “精神”，特指以物質(zhì)載體形式表現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵。 6 第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，一切有著共產(chǎn)主義色彩的 革命遺址與精神等都可以算做是紅色資源的主體。例如：徐艷萍認(rèn)為， “紅色資源主要是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的革命遺址、 紀(jì)念場所、標(biāo)志物、遺存物品和文獻(xiàn)，以及承載革命歷史、革命事跡和革命精神的載體等。 ”2李實(shí)認(rèn)

10、為，“紅色資源”是由精神內(nèi)核和物質(zhì)載體構(gòu)成的“紅色文化”統(tǒng)一體，是民族精神和時代精神相結(jié)合的產(chǎn)物。 4 第三種觀點(diǎn) 認(rèn)為，那些能夠順應(yīng)歷史潮流，弘揚(yáng)愛國主義精神的一切革命活動中凝結(jié)的人文景觀和精神也都是紅色資源的主體。例如：譚冬發(fā)、吳小斌認(rèn)為， “紅色資源即指那些能夠順應(yīng)歷史潮流，弘揚(yáng)愛國主義精神的一切革命活動中凝結(jié)的人文景觀和精神。 ”1王姣艷、李振東等人也認(rèn)為， “紅色資源可以概括為教育主體利用古今中外一切反映歷史進(jìn)步和民族發(fā)展的先進(jìn)人物、 先進(jìn)事跡、 紀(jì)念物及其承載的精神， 對教育客體進(jìn)行以愛國主義教育為主的思想政治教育?！?2對“紅色資源”的時間外延有爭議。關(guān)于“紅色資源”的時間外延，

11、主要存在的爭議是：“紅色資源”是否包括建國以后直到現(xiàn)在的這段時間所形成的精神及其載體？主要有以下兩種觀點(diǎn)： 第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“紅色資源” 概念的時間僅僅是指革命戰(zhàn)爭時期， 紅色資源是革命戰(zhàn)爭時期的產(chǎn)物， 并不包括建國以后直到現(xiàn)在的這段時間。例如：李康平認(rèn)為， “紅色資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期艱苦卓絕的革命實(shí)踐中創(chuàng)造的” 。 5谷玉芬也認(rèn)為：紅色資源是指革命戰(zhàn)爭時期包括紅軍長征時期、 抗日戰(zhàn)爭時期、 解放戰(zhàn)爭時期等重要的革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神。 8第二種觀點(diǎn)認(rèn)為， “紅色資源”的時間概念應(yīng)該包括新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期。例如：耿琪認(rèn)為， “紅色資源主要是指中國共產(chǎn)

12、黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民在革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及其載體。 ” 3肖發(fā)生認(rèn)為，紅色資源最本質(zhì)的概念應(yīng)為“在新民主主義和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期， 中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行革命斗爭和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中所形成的， 。 ” 93對“紅色資源”的核心詞把握不科學(xué)。從現(xiàn)代漢語的角度分析， “紅色資源”是一個偏正短語， 它由兩部分組成， 前一部分修飾或限制后一部分，后一部分才是整個短語的核心。從這個角度看，界定紅色資源的概念，牢牢把握“資源”這個核心才是合乎邏輯的。 “資源”的概念源于經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，它是作為生產(chǎn)實(shí)踐的自然條件和物質(zhì)基礎(chǔ)提出來的，指的是原材料。 經(jīng)濟(jì)學(xué)所述物質(zhì)生產(chǎn)中的資源是有形的物

13、質(zhì)，而“紅色資源”既有有形的物質(zhì)，更多的則是無形的、精神形態(tài)的東西。但是，不管哪種形態(tài)，有兩點(diǎn)不容置疑：即資源的利用主體與資源的效用性，缺少了這兩個方面的任何物質(zhì)或者非物質(zhì)都不能稱其為資源，其中尤以效用性最為重要。從目前的諸多紅色資源的概念來看，恰恰相反，對于紅色資源的 “紅色”著力相當(dāng)之大，比如耿琪對紅色資源的界定：紅色資源是指“中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在革命斗爭和建設(shè)偉大實(shí)踐中所形成的崇高精神及其物質(zhì)載體的總稱” 3。從中我們很難發(fā)現(xiàn)“資源”這一核心詞的重要性。這種界定固然有其政治上的合理性，但是對“資源”這一核心詞的漠視，往往會導(dǎo)致對紅色資源效用性的低估， 導(dǎo)致對其轉(zhuǎn)化與開發(fā)環(huán)節(jié)的輕視， 甚至可能導(dǎo)致紅色資源這一概念的泛化。4沒有突出“轉(zhuǎn)化”在“紅色資源”概念界定中的地位。教育學(xué)認(rèn)為越是離受教育者心理距離近的東西越能夠引起受教育者的興趣，這是由人的天性決定的?！凹t色資源”作為歷史的遺存，不管是以哪種形式存在，它本身并不會能動地發(fā)揮教育作用， 產(chǎn)生社會價值， 創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。 比如分布廣泛的各種革命遺跡，只有在受教育對象去參觀去感受的時候，它才能夠通過其蘊(yùn)含的光榮歷史給予參觀者以教育。 所以，怎樣才能夠彰顯紅色資源的這種社會價值，是紅色資源成其為“資源”必不可少的一個要件。而