學校價值觀教育內涵目標與原則

1、學校價值觀教育內涵、目標與原則摘要學校價值觀教育是學校德育工作的中心環(huán)節(jié)，是整個價值 觀教育體系中的主體部分。在活動與實踐基礎上通過合作與交往、 寬 容與理解促進個體在觀念和活動上都獲得發(fā)展是學校價值觀教育的 基本內涵，在目標方面強調基礎性、發(fā)展性和理想性三個層次，在基 本要求上遵循多樣性原則、主體實踐性原則和主導性原則。關鍵詞學校價值觀教育；多樣性；主體實踐性；主導性學校價值觀教育是學校德育工作的中心環(huán)節(jié)，是整個價值觀教育體系中的主體部分，也是價值觀教育能否取得實效的關鍵部分。 學校 價值觀教育作為有目的有組織的系統(tǒng)， 對年輕一代形成正確的價值觀 有著非常重要的作用，同時對整個社會主導價值觀

2、的形成也有強大的 促進作用。因此，青少年學生能否樹立起正確的價值觀，將直接影響 學校德育工作和整個教育工作的質量，也將直接影響到我國社會主義 現(xiàn)代化建設事業(yè)的成敗和民族的興衰。一、學校價值觀教育的基本內涵學校價值觀教育是指學校按照一定社會發(fā)展對青少年身心發(fā)展的 要求，以社會主義主導價值觀為核心內容， 并在活動與實踐基礎上通 過合作與交往、寬容與理解促進個體在觀念和活動上都獲得發(fā)展的教 育。從形態(tài)上看，學校價值觀教育有觀念教育和活動教育形態(tài)兩種。 觀念形態(tài)的教育是指國家通過方針政策形式所進行的特定價值觀的 宣傳與推廣，如愛國主義、集體主義、社會主義等，這些價值觀在一 定程度上代表著歷史發(fā)展的方向

3、、人民群眾的根本利益以及政府運作 的根本目標。正確且有效的價值觀必然是植根于生產(chǎn)、 交往和生活實 踐的，基于這種實踐之上的觀念形態(tài)的價值觀教育可借助于現(xiàn)代傳播 媒介進行廣泛的宣傳，它具有鮮明的導向性。制度教育和行為教育是 活動的教育形態(tài)，它們對民眾的影響更廣泛更持久。 如果制度設計和 人們行為與政府倡導的價值觀有偏差甚或相去甚遠，就會影響觀念形 態(tài)價值觀教育的效力，甚至使價值觀教育流于形式而無效。 無論進行 怎樣的價值觀宣傳與教育，實際發(fā)生著的不良或腐敗現(xiàn)象都會使這種 有聲的價值觀教育在無聲之中被沖淡、 被消解，這在一定程度上形成 了青少年對政府主導價值觀的不信任和逆反心理。在中小學生價值觀教

4、育中，有兩個突出問題需要重視：其一，價 值觀教育的內在規(guī)律問題。個人價值觀的形成有一個由低到高的發(fā)展 進程，由此決定道德修養(yǎng)與道德認識的培養(yǎng)也必然是從最低限度的人 際關系和日常行為開始，諸如熱愛父母、孝敬老人、關心同學、勤儉 勞動、誠實守信；然后進到社會價值觀，諸如愛國、公平、民主、自由等；最后發(fā)展為人類理想價值觀，諸如社會主義道德、共產(chǎn)主義信 念等。其二，家庭教育與學校教育的整合。不可否認，市場社會化一 定程度上削弱了家庭的生產(chǎn)、分配等功能，但卻不應削弱它的教化功 能。因為，人最基本的關系是與父母之間的血緣關系，建立在血緣關 系之上的家庭倫理是人能夠習得的最原初、 最直接、最長久的倫理類 型

5、，也是個體走向社會、正確處理各種利益關系的基礎。因此，人無 論怎樣地社會化，家庭倫理教化的功能都不應該被弱化。 許多父母形 成一種錯誤認識，家庭的任務在于為孩子提供充裕的物質基礎，關心的是學知識、長技能，至于道德教化則是學校和社會的責任。有些父 母甚至向孩子灌輸一種“個人自掃門前雪、莫管他人瓦上霜”的價值 觀念。這就與學校倡導的德智體全面發(fā)展的價值理念相背離，結果很可能使孩子在良莠并存的價值觀面前無所適從， 甚至選擇錯誤的價值 觀。我國正進行著前無古人的偉大實踐。在改革開放和建立社會主義 市場經(jīng)濟的情況下，人們的思想意識、精神狀態(tài)、價值觀念發(fā)生了深 刻的變化。有許多是屬于從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟、

6、從封閉到開放、從 小農(nóng)經(jīng)濟和小生產(chǎn)到現(xiàn)代化生產(chǎn)轉變中形成的積極變化；也有的是由 于國外各種思潮涌入，資本主義的腐朽思想文化影響同我國歷史上遺 留下來的剝削階級腐朽思想文化影響相結合，對人們正確的理想、信 念和價值觀產(chǎn)生的沖擊。的價值取向趨于多元化和功利化。由于 價值觀滲透于社會的各個領域，體現(xiàn)于人們的社會生活、言論行為以 至文化藝術、電影電視等各個方面，范圍十分廣泛、影響相當深遠, 因而必然成為價值觀教育中不可回避的一個重要內容。二、學校價值觀教育的目標新時期我國社會發(fā)展對青少年的素質提出了全新的衡量目標和要求，首先反映在作為青少年價值觀教育活動指導的教育目標上。從新時期我國社會發(fā)展以及青少年

7、自我發(fā)展的需要出發(fā)， 我們主要從基礎 性、發(fā)展性和理想性三個層次上設定青少年價值觀教育目標，以期能夠把先進性要求和廣泛性要求結合起來，最恰當反映出對不同層次的 青少年不同的價值觀要求?；A目標：培養(yǎng)青少年學生良好的公德意識。公德意識是指公民對自己在一定的社會公共生活中應當遵守的最基本、 最簡單的生活準 則和行為規(guī)范的自覺意識。這是由我國青年價值觀教育的現(xiàn)狀及發(fā)展 趨勢決定的。我國青年價值觀教育目標中存在的一個主要問題是對價 值觀基本要求的忽視，其中最突出的就是對青年的基礎道德養(yǎng)成教育 重視不夠，由此導致教育目標與青年價值觀的實際發(fā)展水平與發(fā)展需 要相脫節(jié)的實踐性不夠的局限，影響了教育的實效性。

8、在基本要求上， 要培養(yǎng)青少年學生自主的價值判斷與價值選擇能力。 價值選擇是基于 價值判斷的基礎上主體所做出的自覺抉擇， 它是人的主觀能動性的必 然反映。同時青少年學生要具有良好的社會公德意識， 良好的公德意 識的外化行為表；現(xiàn)就是文明行為習慣的養(yǎng)成。具體而言，良好的公 德意識要求青少年，在人與人之間的關系上，要舉止文明，要自尊與 尊重他人，要誠實守信；在人與社會的關系上，要遵守公共秩序；在 人與自然關系上，要保護自然環(huán)境和人化自然環(huán)境， 要維護人類的生 態(tài)環(huán)境、合理利用自然資源、保護珍稀動物等。發(fā)展目標：培養(yǎng)青少年學生愛國主義、集體主義、社會主義的價 值觀。新時期中國青少年價值觀教育目標的確立

9、應當直接以社會所倡 導的一元價值導向為依據(jù)，力求符合大多數(shù)青少年價值觀的發(fā)展特點 和發(fā)展水平，反映出guo家和社會對廣大青少年的期望與要求。 作為 對社會主義價值導向的直接體現(xiàn)，把培養(yǎng)青少年愛國主義、集體主義、 社會主義的價值觀作為新時期中國青少年價值觀教育的主導目標，具有非?，F(xiàn)實的意義。在具體要求上：(1)要培養(yǎng)青少年學生具有強烈的愛國主義精神。 愛國主義作為一 個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段不同時期有著不同的具體內涵。在新時期，對青少年學生愛國主義精神有如下要求： 愛國主義精神的 政治性要求一一擁護祖國統(tǒng)一，維護祖國領土和主權的完整，擁護和 參加祖國的社會主義建設；愛國主義精神的文化性要

10、求一一理解中國 歷史，理解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對于中華民族博大精深的文化 傳統(tǒng)的認同。(2)要培養(yǎng)青少年學生具有高尚的集體主義精神。 集體主義是我國思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正確處理個人、集體、國家三者關系時 所應遵循的基本原則。在新時期培養(yǎng)青少年高尚的集體主義精神， 必 須對新時期社會主義市場經(jīng)濟條件下集體主義精神的發(fā)展方向和基 本內涵是什么做出問答。首先，必須堅持集體利益、個人利益的辯證 統(tǒng)一原則。真正的集體主義強調和提倡的是集體利益與個人利益的辯 證統(tǒng)一，集體利益的至上權威性與個人利益的正當合理性協(xié)調同步發(fā) 展，兩者在根本利益上是一致的，可能存在的矛盾與沖突也只是暫時 的、非對抗性的。(3)要培養(yǎng)青少年學生具有堅定的社會主義信念。社會主義信念， 就是