基于地域文化與可識別性的城市景觀設(shè)計(jì)研究

1、    基于地域文化與可識別性的城市景觀設(shè)計(jì)研究    潘彥潔摘要：以西安大雁塔北廣場的城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例，通過問卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)調(diào)查對象對地域文化了解程度調(diào)查以及對廣場設(shè)計(jì)結(jié)合地域文化特色的滿意度數(shù)據(jù)，將數(shù)據(jù)分析與城市廣場構(gòu)成要素相結(jié)合，得出大雁塔北廣場地域文化特色主要體現(xiàn)在七個(gè)方面，即建筑、色彩、綠化、水景、環(huán)境小品、鋪地、燈光。以此尋找符合陜西地域文化特色的城市景觀模式，探討在地域文化和可識別性的研究基礎(chǔ)下未來城市公共空間景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)遵循的要點(diǎn)原則。abstract： the urban landscape planning and design o

2、f the north square of dayan tower in xi'an is taken as an example. through the questionnaire survey， the understanding level of the regional culture of survey objects and the satisfaction degree of the combination of square design and regional cultural characteristics， the analysis data is combi

3、ned with the elements of city square. the geographical and cultural characteristics of north square of dayan tower is mainly reflected in seven aspects， namely building， color， green， waterscape， landscape， flooring and lighting. this paper explores the urban landscape pattern in line with the regio

4、nal cultural characteristics of shaanxi based on the above and discusses the principles of landscape planning and design of urban public space in the future based on the research of regional culture and identification.關(guān)鍵詞：地域文化；可識別性；城市景觀；大雁塔北廣場key words： regional culture；identifiability；urban landsca

5、pe；north square of dayan tower：tu984 ：a ：1006-4311（2017）13-0168-030 引言全球一體化在帶來了城市復(fù)興的同時(shí)，城市內(nèi)的矛盾也日益突出，如何發(fā)展地域文化與傳承地域文化也成了如今最嚴(yán)峻的問題。當(dāng)前城市的建設(shè)，每個(gè)都在模仿復(fù)制，城市傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承、發(fā)展都與現(xiàn)代化都市的發(fā)展目標(biāo)呈現(xiàn)偏差。在城市發(fā)展的大背景下，對現(xiàn)代城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)加以研究且進(jìn)行實(shí)例分析，既有助于準(zhǔn)確地把握城市區(qū)域文化特性，使地域文化與傳統(tǒng)歷史得到繼承延續(xù)與發(fā)展，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)爻鞘锌臻g地域文化的整體性和多樣性的形態(tài)。不僅在社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化等各方面對城市有積極的影響

6、，而且對城市公共空間的可持續(xù)發(fā)展具有一定的指導(dǎo)意義。1 陜西地域文化特點(diǎn)陜西傳統(tǒng)文化的形成主要源于兩個(gè)因素：一為自然地理因素，二為歷史發(fā)展因素。從自然地理看其文化分布，陜西位于我國西北地區(qū)的東部，黃土覆蓋的陜北高原和黃土沉淀的關(guān)中平原，均以地表黃土為主要特征。由于這樣的地理特征，陜西的文學(xué)藝術(shù)帶有濃郁黃土文化。從歷史文化來看，陜西既是周秦漢唐繁華之地，又是紅色文化的革命圣地，現(xiàn)代科技的聚集之地，然而其中最為深刻的文化影響，還是源于漢唐文化的歷史影響。2 西安大雁塔北廣場概況大雁塔北廣場北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場東路，西到廣場西路。廣場設(shè)計(jì)了九級踏步，臺階每個(gè)皆五步，每級的水池

7、設(shè)計(jì)7級疊水，恰好與大雁塔7層遙遙呼應(yīng)。由北往南，八個(gè)大唐文化柱和兩個(gè)萬佛燈塔，氣勢雄渾，為北廣場的標(biāo)志。廣場的唐代人物雕塑環(huán)繞水景四周。石質(zhì)牌坊分列廣場東、西、北三個(gè)主要方位，商業(yè)建筑在廣場東西兩側(cè)。（如圖1）3 數(shù)據(jù)來源與數(shù)據(jù)處理本次問卷的發(fā)放主要對象是廣場中活動的人群（進(jìn)行一對一詳細(xì)的問卷調(diào)查，確保問卷合格率在30%以上，有效樣本數(shù)為400），問卷主要調(diào)查內(nèi)容是對北廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)中地域文化的了解及滿意程度，運(yùn)用excel對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理與統(tǒng)計(jì)（表1、表2）。由表1、表2可以看出，大多調(diào)查對象對于廣場所體現(xiàn)出的歷史文化特色都有所了解，也有很大的興趣去了解，更加說明了城市公共空間設(shè)計(jì)在結(jié)合了地域

8、文化特色后，不僅滿足了人的視覺感受，有審美價(jià)值，也使地方文化得到了傳承發(fā)展，使廣場設(shè)計(jì)脫離了單調(diào)的相似模式，擁有了文化歷史感與厚重感。4 大雁塔北廣場中地域文化載體的構(gòu)成要素由調(diào)查結(jié)果分析結(jié)合城市廣場構(gòu)成要素可得出地域文化特色體現(xiàn)在以下七個(gè)方面。4.1 建筑廣場入口處的燈柱，是大北廣場的標(biāo)志物。燈柱高九米，寬3m，紅砂巖鑄成，與大雁塔遙遙呼應(yīng)。燈柱體排列一線，使廣場與鬧市分隔開來，造型以方形和圓形為基本圖形，在柱身刻畫卷草紋和石榴紋，運(yùn)用浮雕的形式將元素刻畫于上，環(huán)繞的紋理將紋樣連接成整體，燈柱底座由荷花紋樣襯托，表現(xiàn)了佛教的禪意，也起到了傳承漢唐文化的作用。 4.2 色彩北廣場運(yùn)用了傳統(tǒng)的青

9、灰瓦，朱紅邸柱和灰白色的墻體，風(fēng)格古樸典雅，完美表現(xiàn)了唐代建筑大氣，樸素之中又不缺乏藝術(shù)美。同時(shí)與建筑遙相呼應(yīng)，突出了北廣場的主題。4.3 綠化北廣場的植被景觀主要以地域性為主，以花草稍稍點(diǎn)綴，兩側(cè)以綠蔭來對稱，使植被、寺廟、廣場之間相互聯(lián)系。廣場綠化設(shè)計(jì)沒有重草輕樹，草坪、花卉和灌木合理搭配。草地與地面鋪裝相互結(jié)合，既有助于美化廣場，也助于改善廣場的微氣候。在樹種的配置上選擇銀杏、白皮松、大葉女貞、紅葉李等本土的樹種，充分考慮到了西安的地理環(huán)境，在禪修林區(qū)栽植了銀杏、白皮松等樹種，這些樹種都和佛教之間有著深刻的淵源。4.4 水景水景設(shè)置在北廣場中軸線上，整體結(jié)構(gòu)為t字型，由前端音樂水池、百米

10、瀑布水池、八級跌水池和三個(gè)部分組成，是人們在廣場中觀賞的重點(diǎn)。廣場的北面是觀禮臺，高差約3.5m。瀑布飛流而下，南北有兩個(gè)水舞的表演池。中間的8個(gè)水池，有秦朝兵馬俑步兵方陣的含義。布置了矩陣式噴嘴，每個(gè)噴點(diǎn)都可以按照音樂編程自由控制變化水型。廣場上不斷變換著的音樂節(jié)奏和燈光使廣場中心區(qū)成為了音樂與水體的盛會。4.5 環(huán)境小品小品在廣場中的表現(xiàn)形式多樣，既有審美功能，還有文化傳承的作用。環(huán)境小品配合廣場設(shè)計(jì)出唐代建筑風(fēng)格，顯得雅致而古樸。4.5.1 “大唐盛世”浮雕“大唐盛世”浮雕位于大雁塔北墻，共有106m長，描繪了諸多多個(gè)情景，文化的發(fā)展在浮雕中得以淋漓盡致的體現(xiàn)。盛世的繁華濃縮在這長卷中，

11、既延續(xù)了唐代的歷史文脈，也有分隔南北廣場的作用。4.5.2 “大唐書法”地景浮雕地景浮雕將唐代書法雕刻于紫砂巖上，與唐花紋地景浮雕協(xié)調(diào)統(tǒng)一搭配，讓唐代文化氛圍變得更加濃厚。4.5.3 燈具設(shè)計(jì)燈具的設(shè)計(jì)運(yùn)用現(xiàn)代的材料與傳統(tǒng)風(fēng)格相結(jié)合，粗獷的石燈，古樸的木窗，將唐代詩文雕刻在上，燈柱用絹絲玻璃保護(hù)著，體現(xiàn)出廣場設(shè)計(jì)的人性化。4.5.4 人物雕塑廣場兩側(cè)的雕塑設(shè)計(jì)風(fēng)格和形式各不相同，人物雕塑將8位大唐文化的重要人物完美再現(xiàn)。雕塑的尺度設(shè)計(jì)運(yùn)用了人最佳的視距，雕塑的平均高度2.6m，無形間拉近了人和雕塑的距離，防止由于雕塑過高而表現(xiàn)出冷漠感和距離感。廣場中的一些雕塑是以水景雕塑相結(jié)合的方式來表達(dá)漢唐

12、文化的重要元素。廣場上有的設(shè)計(jì)以民俗文化為主題，用栩栩如生的形象表現(xiàn)了關(guān)中的民俗特色，如皮影、剪紙、老城趣事等系列，還設(shè)置了大小的真人銅雕，再現(xiàn)了唐代街頭的情景，也增加了廣場的趣味性。4.6 鋪地北廣場的地面鋪裝用寶相紋的磚與唐代的書法為地面增添了文化特色。多樣化的紋理不僅吸引注意力，也體現(xiàn)了歷經(jīng)歷史演變的文化韻味。廣場入口的地面鋪裝采用了浮雕的方式將唐花紋和唐詩雕刻在地面，凹凸的紋理與周圍平地組成了獨(dú)特的效果。將有開元盛世樣式的銅錢運(yùn)用在地面當(dāng)中，簡單明了的表明了它所處的年代。北廣場的樹池造型主要以圓為基礎(chǔ)，樹根周邊多運(yùn)用蓮花的花瓣作為搭配，不僅美化了樹池造型，也表現(xiàn)出佛教思想與大雁塔佛文化

13、的相互統(tǒng)一。4.7 燈光華燈初上的夜晚，大雁塔北廣場展現(xiàn)的是璀璨耀人的風(fēng)景，多樣的燈具光芒勾勒出唯美的廣場夜景。諸多古風(fēng)建筑，在紅色燈籠的襯托下，唐代風(fēng)華震撼世人，水景在燈光的烘托下，變化著絢爛的色彩，展現(xiàn)了唐代繁榮。夜間主要采用間接照明，可以彰顯出園林的幽遠(yuǎn)寧靜，表現(xiàn)局部與整體的明暗對比，“天人合一”足以說明此時(shí)的感受。 大雁塔是整個(gè)廣場最為核心的標(biāo)志物，在大雁塔內(nèi)部和底部用黃光打亮，讓建筑通體透亮，讓大雁塔成為廣場上的視覺中心。塔身以微弱的燈光打亮，塔尖周圍由背后發(fā)散射出的光束，刻畫出線性的明暗面，自然質(zhì)樸。廣場兩旁的園林燈光采用的燈色較幽暗，烘托出一種寧靜和諧的氛圍。這些形式都來于自然，用之于自然，順應(yīng)了大自然的律動。5 結(jié)論通過對其地域文化與可識別性下城市廣場的研究得出以下結(jié)論：在廣場的景觀規(guī)劃中，應(yīng)綜合考慮基地和城市的不同特點(diǎn)，將不同載體與歷史文化靈活結(jié)合，打造出具有地域文化特色的公共空間；廣場的設(shè)計(jì)必須既要適應(yīng)城市生活需求，也要對地方特色文化進(jìn)行繼承，這對于地方文化特色發(fā)展尤為重要；將地方文化特色與城市景觀相結(jié)合，在對場地的自然人文環(huán)境以及地方文化資源加以深刻的解讀的基礎(chǔ)上，尋求廣場的合理定位。在整體規(guī)劃和景觀要素設(shè)計(jì)中要始終以人的需求和地方文化傳承貫穿始終，全面、系統(tǒng)地設(shè)計(jì)規(guī)劃，打造擁有地