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文檔簡介
1、銀川一中2015屆高三年級(jí)第五次月考語 文 試 卷 命題教師:邴延虎注意事項(xiàng):1.本試卷分第I卷(閱讀題)和第卷(表達(dá)題)兩部分。答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證考填寫在答題卡上。2.作答時(shí),將答案寫在答題卡上,寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。第I卷 閱讀題 甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1-3題。人類的集體道德記憶作為人類記憶思維活動(dòng)的一種重要表現(xiàn)形式,道德記憶顯示的是人類具有記憶其道德生活經(jīng)歷的思維能力。人類在過去的時(shí)間里追求道德和踐行道德,其所思所想和所作所為構(gòu)成道德生活經(jīng)歷,并在其腦海里留下深刻印象或印記,從而使其擁有了
2、道德記憶。道德記憶的主體是人類,但由于人類總是同時(shí)以“個(gè)體人”(個(gè)人)和“集體人”(社會(huì)人)的身份存在,道德記憶可以區(qū)分為個(gè)體道德記憶和集體道德記憶。個(gè)體道德記憶主要是關(guān)于個(gè)人道德生活經(jīng)歷的記憶,它發(fā)生在個(gè)人身上。作為道德記憶的現(xiàn)實(shí)主體,個(gè)人對(duì)個(gè)體道德記憶有最直接、最深刻的體會(huì),對(duì)它存在的實(shí)在性、主要功能、價(jià)值維度等也有最全面、最系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。集體道德記憶主要是關(guān)于集體道德生活經(jīng)歷的記憶,是人類以家庭、民族、團(tuán)隊(duì)、黨派、軍隊(duì)、國家等集體形式為載體展現(xiàn)出來的一種道德記憶。集體道德記憶的發(fā)生機(jī)制不同于個(gè)體道德記憶。個(gè)體道德記憶是通過個(gè)人頭腦所具有的記憶功能來發(fā)揮作用的,因此,具有正常記憶思維能力的人
3、都可能具有個(gè)體道德記憶。個(gè)體道德記憶發(fā)生和運(yùn)作的一個(gè)必要條件是個(gè)人必須具備正常的記憶思維能力,但它還會(huì)受到個(gè)人道德記憶思維的意向性(目的性)的深刻影響。一個(gè)人愿意記憶什么和不愿意記憶什么,這深刻地影響著個(gè)體道德記憶的內(nèi)容和方式,并使個(gè)體道德記憶具有選擇性特征。集體道德記憶需要通過人類集體的“頭腦”來發(fā)揮作用,但這種“頭腦”是一種抽象物。它是由從屬于人類集體的所有個(gè)人的“頭腦”整合、統(tǒng)一而成的;因此,它是基于集體性記憶思維能力而形成的一種道德記憶。集體道德記憶也是選擇性的,因?yàn)橐粋€(gè)集體愿意記憶什么和不愿意記憶什么,這是由集體道德記憶思維的意向性決定的。在個(gè)體道德記憶的框架內(nèi),個(gè)人主導(dǎo)著所有的道德
4、記憶思維活動(dòng)。在集體道德記憶的框架內(nèi),集體主導(dǎo)著所有的道德記憶思維活動(dòng)。個(gè)體道德記憶發(fā)生的時(shí)候,個(gè)人是主動(dòng)的,他的道德記憶思維能力和意向性是人類道德記憶思維活動(dòng)的支配力量。而當(dāng)集體道德記憶發(fā)生的時(shí)候,集體是主動(dòng)的,它的道德記憶思維能力和意向性是人類道德思維活動(dòng)的支配力量。個(gè)人是集體道德記憶的參與者,但他的參與是被動(dòng)的,因?yàn)樵诩w道德記憶的框架內(nèi),個(gè)人不是在獨(dú)立自主地展開道德記憶思維活動(dòng),而是和集體的所有人一起展開道德記憶活動(dòng)。家庭的集體道德記憶主要表現(xiàn)為家庭成員對(duì)家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)的集體性記憶。家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)是反映家庭道德生活的鏡子,也是家庭集體道德記憶的主要內(nèi)容。而一個(gè)民族的集體道德記憶是該
5、民族的所有成員在長期共同生活的過程中逐漸積淀起來的。一個(gè)民族的集體道德記憶主要記錄該民族的過去,它是該民族建構(gòu)其道德生活史的主要史料來源。 (節(jié)選自光明日報(bào)2014年07月02日)1下列關(guān)于“道德記憶”的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A道德記憶是一種人類記憶思維活動(dòng)的重要表現(xiàn)形式,這種思維能力顯示的內(nèi)容是人類記憶其道德生活的經(jīng)歷。B個(gè)人作為道德記憶的現(xiàn)實(shí)主體,對(duì)道德記憶的體會(huì)最深刻、最直接,對(duì)道德記憶的價(jià)值維度認(rèn)識(shí)最全面、最系統(tǒng)。C由于人類會(huì)以“個(gè)體人”和“集體人”的兩種身份存在,所以道德記憶也分為個(gè)體道德記憶和集體道德記憶。D人類在追求道德和踐行道德的過程中擁有的道德記憶
6、,它是關(guān)于個(gè)人道德生活經(jīng)歷和集體道德生活經(jīng)歷的記憶。2. 下列對(duì)“個(gè)人道德記憶與集體道德記憶”的理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)A個(gè)人道德記憶發(fā)生在個(gè)人身上,而集體道德記憶的載體是家庭、民族、團(tuán)隊(duì)、國家等集體形式。B個(gè)人的道德記憶發(fā)生時(shí),個(gè)體是主動(dòng)的;而集體道德記憶發(fā)生時(shí),集體是主動(dòng)的,個(gè)體的參與是被動(dòng)的。C關(guān)于道德記憶什么和不愿意記憶什么,個(gè)體道德記憶是選擇性的,集體是主動(dòng)的,個(gè)體的參與是被動(dòng)的。D在不同的道德記憶框架內(nèi),個(gè)人主導(dǎo)著個(gè)人道德記憶思維活動(dòng),而集體主導(dǎo)著集體道德記憶思維活動(dòng)。3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A只要具備正常的記憶思維能力的人,就都具
7、有個(gè)體道德記憶,并受個(gè)體道德記憶思維意向性的影響。B集體道德記憶中的“頭腦”是種抽象概念,它是指人類集體的所有人的“頭腦”統(tǒng)一整合而成的產(chǎn)物。C家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)體現(xiàn)的是家庭的集體道德記憶,它是家庭成員道德生活的一面鏡子,是這種記憶的主要內(nèi)容。D民族的集體道德記憶是民族歷史積淀的結(jié)果,主要記錄的是該民族的過去,是該民族道德生活史的主要史料來源。二、古代詩文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成47題。申時(shí)行,字汝默,長洲人。嘉靖四十一年進(jìn)士第一。萬歷五年,由禮部右侍郎改吏部。時(shí)行以文字受知張居正,蘊(yùn)藉不立崖異,居正安之。六年三月,居正將歸葬父,請廣閣臣,遂以左侍郎兼東閣
8、大學(xué)士入預(yù)機(jī)務(wù)。張居正攬權(quán)久,操群下如束濕,異己者率逐去之。及居正卒,張四維、時(shí)行相繼柄政,務(wù)為寬大。以次收召老成,布列庶位,朝論多稱之。四維憂歸,時(shí)行為首輔。十二年三月,御史張文熙嘗言前閣臣專恣者四事,請帝永禁革之,時(shí)行疏爭,帝深以為然,絀文熙議不用。初,御史魏允貞、郎中李三才以科場事論及時(shí)行子用懋,貶官。給事中鄒元標(biāo)劾罷時(shí)行姻徐學(xué)謨,時(shí)行假他疏逐之去。已而占物情,稍稍擢三人官,三人得毋廢。世以此稱時(shí)行長者。評(píng)事雒于仁進(jìn)酒色財(cái)氣四箴,帝大怒,召時(shí)行等條分析之,將重譴。時(shí)行請毋下其章,而諷于仁自引去,于仁賴以免。十四年正月,光宗年五歲,而鄭貴妃有寵,生皇三子常洵,頗萌奪嫡意。時(shí)行率同列再請建儲(chǔ)
9、,不聽。廷臣以貴妃故,多指斥宮闈,觸帝怒,被嚴(yán)譴。十八年,帝召皇長子、皇三子,令時(shí)行入見毓德宮。時(shí)行拜賀,請亟定大計(jì)。帝猶豫久之,下詔曰:“朕不喜激聒。若明歲廷臣不復(fù)瀆擾,當(dāng)以后年冊立,否則俟皇長子十五歲舉行?!睍r(shí)行因戒廷臣毋激擾。明年八月工部主事張有德請具冊立儀注帝怒命展期一年而內(nèi)閣中亦有疏入時(shí)行方在告次輔許國首列時(shí)行名時(shí)行密上封事言:“臣方在告,初不預(yù)知。冊立之事,圣意已定。有德不諳大計(jì),惟宸斷親裁,勿因小臣妨大典?!庇谑墙o事中羅大纮劾時(shí)行,謂陽附群臣之議以請立,而陰緩其事以內(nèi)交。中書黃正賓復(fù)論時(shí)行排陷同官,巧避首事之罪。二人皆被黜責(zé)。御史鄒德泳疏復(fù)上,時(shí)行力求罷。詔馳驛歸。四十二年,時(shí)行
10、年八十,帝遣行人存問。詔書至門而卒。詔贈(zèng)太師,謚文定。(節(jié)選自明史·申時(shí)行傳)4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 (3分) A居正將歸葬父,請廣閣臣 廣:擴(kuò)充 B而諷于仁自引去 諷:諷刺 C有德不諳大計(jì) 諳:懂得 D帝遣行人存問 存:慰問5對(duì)文中畫虛線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是 (3分)A. 明年八月工部主事張有德/請具冊立儀注/帝怒命/展期一年/而內(nèi)閣中亦有/疏入時(shí)/行方在告/次輔許國首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/B 明年八月/工部主事張有德請具冊/立儀注帝怒/命展/期一年而內(nèi)閣中/亦有疏入時(shí)行方在告次/輔許國首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/C 明年八月/工部主事張有德請具冊立儀注/
11、帝怒/命展期一年/而內(nèi)閣中亦有疏入/時(shí)行方在告/次輔許國首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/D 明年八月工部主事張有德/請具冊/立儀注帝怒/命展期一年/而內(nèi)閣中亦有疏入/時(shí)行方在告次輔許國/首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 (3分)A申時(shí)行因?yàn)槲牟墒艿綇埦诱p識(shí),又因?yàn)闉槿撕顚捜莶粯?biāo)新立異,讓張居正很放心,但申時(shí)行的為政風(fēng)格卻與張居正有很大的不同。B張四維、申時(shí)行相繼執(zhí)政后,依次召回被張居正貶黜的有經(jīng)驗(yàn)的臣子,讓他們擔(dān)任各種適宜的職位,這樣的做法得到了朝廷上下的稱贊。C為了向萬歷皇帝施加壓力,次輔許國在建議立太子的奏章中把當(dāng)時(shí)休假的申時(shí)行的名字列在最前面。申時(shí)
12、行密上奏章說明實(shí)情,這種明哲保身的做法造成他最終被彈劾。D給事中鄒元標(biāo)彈劾請求罷免申時(shí)行,罪名是他和徐學(xué)謨結(jié)為兒女親家。后來申時(shí)行還是借其他的奏章罷免驅(qū)逐了鄒元標(biāo)。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)張居正攬權(quán)久,操群下如束濕,異己者率逐去之。(5分) (2)于是給事中羅大纮劾時(shí)行,謂陽附群臣之議以請立,而陰緩其事以內(nèi)交。(5分)(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首詞,完成89題。浣 溪 沙蘇 軾軟草平莎過雨新,輕沙走馬路無塵。何時(shí)收拾耦耕身?日暖桑麻光似潑,風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。注釋:莎,指莎草,多年生草木。耦耕,兩人各持一耜(sì,古時(shí)農(nóng)具)并肩而耕
13、。使君,指作者自己。8這首詞表達(dá)了詩人什么樣的思想感情?請結(jié)合詩句作簡要分析。(5分) 9詞的下闋用了哪些表現(xiàn)手法?請結(jié)合詩句作簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(6分)10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)李白在蜀道難中引用神話傳說來描述蜀地與秦塞的連接,其詩曰 , 。 (2)杜甫在登高詩中借景抒情,在形象地描繪了蕭蕭落木與滾滾江水之后,無限悲戚地感嘆道 , ,一個(gè)年邁憔悴而孤獨(dú)的詩人形象呼之欲出。(3)小石潭記中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是:“ , ”。乙 選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)的題號(hào)方框
14、涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得能選做另一道大題里的小題。如果多涂按所答第一大題評(píng)分;多做按所答的第一大題評(píng)分。 三、文學(xué)文本閱讀:(25分)11. 閱讀下面的文字,完成(1)-(4)題。(25分)清劉建超基德老漢病了,病得不輕。村里人來看望他,說,叫你清風(fēng)娃回來看看吧!基德老漢輕輕地?fù)u著頭,不用了,娃要招呼好多事,忙吶。村里人從基德老漢屋里出來也連連搖頭,這個(gè)老倔頭,硬說自己的娃在省城做大官呢。都這勁兒了,還嘴硬哩。“俺清風(fēng)娃在省城做大官呢”這句話不知被基德老漢嘮叨過多少回了。街坊鄰居遇到個(gè)啥作難的事,這句話就會(huì)從基德老漢皺巴巴缺了牙的嘴里輕溜溜地滑出來。誰都知道,基德的娃是在外地,可從
15、沒有聽說他的娃當(dāng)啥大官。這個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的村里,當(dāng)官的只有一個(gè),就是東街的狗毛在縣城啥子公司當(dāng)科長。村里人都知道狗毛的官大,因?yàn)楣访看位卮宥奸_個(gè)鐵殼子車,給村里人發(fā)長長的帶把兒的煙?;吕蠞h的話不是沒人信過。那年縣里化肥脫銷,村里人眼瞅著田里的苗施不上肥,急得牙根子上火?;吕蠞h一句“俺清風(fēng)娃在省城做大官呢”的話,惹惱了村委主任,老爹,你就別添亂子了,你娃真當(dāng)?shù)氖谴蠊倬妥屗o批點(diǎn)兒化肥來??纯慈思夜访业牡兀缟狭朔柿??;吕蠞h就背了個(gè)包,搭車去了省里,三五天過去還真拉回一車尿素。價(jià)錢高了可田不等人。肥用了,閑話也有了。還說娃在省里當(dāng)啥官呢,連平價(jià)化肥都搞不到?;吕蠞h解釋說,俺娃說,尿素上著比
16、化肥好呢。莊稼人不愿意聽,莊稼人圖的是實(shí)惠?;吕蠞h每年地里活閑的時(shí)候,就背著雜糧去省城娃家里住些天?;卮謇镆步o大家?guī)└鞣N各樣的吃食。村里人就問,你娃清風(fēng)就不給你帶點(diǎn)兒高級(jí)煙?基德老漢說,俺娃不吸煙,說吸煙不健康。村里人又問,你娃也不捎點(diǎn)兒好酒?基德老漢說,俺娃也不喝酒。娃媳婦說了,喝酒也不健康。村里人就撇嘴了,那煙酒都不健康,國家賣它做啥?基德老漢也答不上來。納著鞋底子的媳婦們就問,城里住得好好的,急著回來做啥?基德老漢說,城里,咱鄉(xiāng)下人住不來。上樓下樓都關(guān)在個(gè)鐵殼子里,忽悠得人頭暈。地上鋪著實(shí)木塊,油光光的直想打跟頭。進(jìn)屋還要換鞋。七老八十的人嘍,娃媳婦還逼著喝酸奶。年輕人逗趣地說:吹牛
17、吧,你娃清風(fēng)要是個(gè)大官,肯定也坐那鐵殼子車。叫你娃開鐵殼子車送你回來?;吕蠞h再進(jìn)城還真是坐著鐵殼子小車回村的?;吕蠞h說,在城里兩天就待膩了,對(duì)清風(fēng)娃說俺要回村呢。娃說去打火車票,俺說火車坐著頭老暈。娃說那就打汽車票。俺說汽車開不到村里。爹老了,腿腳不利索了呢。你就用你成天坐的那種小車把俺送回去,村里人都惦記著吶。娃沒說二話,打個(gè)電話就要來車。瞧瞧,排場不?紅顏色,娃說吉利?;吕蠞h臉上堆滿了欣慰。一青年圍著車轉(zhuǎn)了一圈,認(rèn)出了車上印的字,老爹,你坐的是出租車,要花大價(jià)錢雇呢?;吕蠞h說,俺一個(gè)子兒也沒掏。那是你娃給掏的唄。問問師傅從省城到咱村得多少錢。開車師傅伸出手指頭比畫了個(gè)八字。恁貴,八
18、十塊錢?基德老漢瞪圓了眼睛。八十塊錢?哈哈,八十塊錢只能摸摸,給了八百我還不愿跑呢,回去得趕夜路呢。基德老漢張大了嘴巴,像一下子矮了許多,見到大人小孩都低著頭,從此不再說娃在省城做大官的話了。村里遇上了干旱,地里的莊稼都蔫了。村主任急得滿嘴起泡。村主任來找基德老漢,老爹,你娃不管當(dāng)啥官,能不能找找人幫咱村里打幾眼井啊?主任交代的事就是天大的事?;吕蠞h就進(jìn)城找清風(fēng)娃,沒待兩天就回來了。村主任問,打井的人來了沒有?基德老漢說,清風(fēng)娃說了,這旱是全省旱,要那啥,統(tǒng)籌解決。村主任說,屁,等到統(tǒng)籌咱全村人都喝西北風(fēng)了?;吕蠞h從布袋子里拿出一摞子錢,娃說了,讓咱自己先打井干著。這是娃自己的五萬塊錢。你
19、干不干?干,全村人砸鍋賣鐵也得打井抗旱?;吕蠞h病了,病得不輕。迷糊中的基德老漢嘴里念叨著:“井水”基德老漢去了。清風(fēng)娃從省里回了村。第二天村里來了一排溜大車小車,有省里、市里、縣上的。村里人這才相信基德老漢的娃真是在省里當(dāng)大官呢,管著全省人的吃喝拉撒。清風(fēng)娃挨家挨戶感謝鄉(xiāng)親對(duì)老爹的照顧,然后帶著媳婦女兒在基德老漢的墳前跪了很久很久?;吕蠞h的墳前擺放著幾個(gè)大碗,碗里盛的是剛剛從機(jī)井里打出來的清涼涼的水。(摘自小說月刊)(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A村里人來看望病得不輕的基德老漢,并向老漢提出叫清風(fēng)娃回來看看,因?yàn)榇蠹铱吹交吕蠞h的病很嚴(yán)重了。B“俺清風(fēng)娃在省城
20、做大官呢”這話惹惱了村委主任,是因?yàn)樗智屣L(fēng)娃沒有給鄉(xiāng)親們解決平價(jià)的化肥問題。C基德老漢每次在城里清風(fēng)娃家住的時(shí)間都不長,主要原因就是基德老漢的生活習(xí)慣和城里人的生活不同。D基德老漢之所以坐小汽車回來,是因?yàn)榇蠹也幌嘈潘f的“兒子在城里做大官”的話,想以此來證明他沒有吹牛。E村民們從來沒有人相信過基德老漢的話,是清風(fēng)娃回來給父親辦喪事時(shí)才知道基德老漢平時(shí)所說的話并沒撒謊。(2)基德老漢是一個(gè)怎樣的人?請簡要概括和分析其性格特點(diǎn)。(6分)(3)小說主要采用了哪些表現(xiàn)手法?其效果如何?請簡要分析。(6分)(4)小說為什么要以“清”為標(biāo)題?請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分)四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
21、 12閱讀下面的文字,完成(1)-(4)題。(25分) 110年前,無錫學(xué)前街一所書香老宅迎來了一個(gè)靈慧可愛的嬰兒。隨后的一個(gè)世紀(jì)里,這個(gè)嬰兒漫步學(xué)海詩壇,研習(xí)文理珠璣,成就了與郭沫若、朱自清、錢鐘書、徐悲鴻等大家齊名的聲望,而他所誕生的那所老宅,也因他的俊敏與其家族的榮耀而獨(dú)得“一門五博士,毓秀稱翹楚”的美譽(yù)。 這美譽(yù)中的“毓秀”,正是他的名字顧毓琇。 彼時(shí),顧毓琇的家族在無錫可謂書香門第,名人輩出。無錫顧氏乃東林書社領(lǐng)袖顧憲成之后,家中祖母為秦觀后裔,母親則是王羲之的后裔,按照陳寅恪先生的說法,這一家人“具有極優(yōu)美之家風(fēng)”。 顧毓琇的大半生正值中國各種矛盾爆發(fā)的混亂時(shí)期,“辛亥革命”、“五
22、四運(yùn)動(dòng)”、“反帝運(yùn)動(dòng)”、“抗日戰(zhàn)爭”古老的中國沒有片刻安寧,也無時(shí)無刻不牽動(dòng)著顧毓琇的心。 1929年他學(xué)成歸國,在國內(nèi)從事電機(jī)工程教學(xué)和教育行政工作。同時(shí)身為文人,他將滿腔熱情訴諸文學(xué),創(chuàng)作了一部部鼓舞人心的話劇作品。 書生投筆從戎熱,國士貢言獻(xiàn)爆狂。 豈為揪桿爭黑白,欲鳧肝膽報(bào)炎黃。這是顧毓琇在抗日戰(zhàn)爭年代寫下的詩句,言辭間充滿著對(duì)侵略者的仇恨以及熱忱的報(bào)國之心。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代,他寫下了很多抗日詩句:“好男誰說不當(dāng)兵,好女今朝亦請纓?!薄安晦o石柱中流砥,寧別沙坪萬里征?!边@些噴勃著性情與才華的詩句,無不凝固著詩人顧毓琇赤誠的愛國之心。 翻開顧毓琇的作品集,一首首詩詞清雅、俊逸,無不流
23、淌著他豐富的思想情感,渲染著他多姿的精神追求。伴著詩詞的唱和,音樂的世界里他亦留下了自己的足音。 精通音律的顧毓琇,在我國古典音樂方面做出了極大貢獻(xiàn)。日本音樂界對(duì)他極為稱贊,稱他為“中國古典音樂的泰斗”。 顧毓琇對(duì)我國的音樂、尤其是古典音樂有著十分精湛的研究。上世紀(jì)四十年代,他對(duì)我國古代音樂史進(jìn)行了研究和闡述,同時(shí)對(duì)國外一些著名的樂章也做了翻譯和介紹。1940年,他走馬上任國立音樂學(xué)院的首任院長,并很快提出了以“三四八”為黃鐘標(biāo)準(zhǔn)音的建議,這是很專業(yè)的一個(gè)講法。這個(gè)建議經(jīng)過當(dāng)時(shí)國民政府教育部音樂教育委員會(huì)通過后得以施行。 受到篤信佛教的祖母影響,他學(xué)會(huì)了在面對(duì)各種可能使人淪陷的虛榮時(shí),心中自留
24、一片凈土,時(shí)刻保持對(duì)人生的清醒認(rèn)識(shí)。而在此基礎(chǔ)之上,他還曾撰寫出版了中國禪史和日本禪史。 行走世間一個(gè)世紀(jì),顧毓琇不斷拓展著生命的領(lǐng)域,踐行著人生的修行。心與行的修行鑄就著他的生命,使得他的道路越走越寬。 1950年,已伴隨戰(zhàn)亂的中國度過半生的顧毓琇做出了一個(gè)選擇,應(yīng)母校麻省理工學(xué)院之邀擔(dān)任客座教授,這一去竟開啟了他長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的海外漂泊生活。 顧毓琇雖然身處國外,卻一心掛念著祖國,在旅居美國期間,寫下了大量的懷鄉(xiāng)思國的詩詞。1957年,他在蝶戀花一詞中寫到“重陽更比重山遠(yuǎn)”,他只能在夢里湖山尋覓遍,足見他的愛國思鄉(xiāng)情切。 后來有人曾記載,就在他加入美國國籍以后兩個(gè)月,美國前總統(tǒng)尼克松首次訪問
25、中國后不久,應(yīng)周恩來總理的邀請,他毅然決然地冒險(xiǎn)飛回了中國。其間輾轉(zhuǎn)經(jīng)過倫敦、香港,回到了闊別24年的故土。中美建立外交關(guān)系以后,他回國的次數(shù)越來越多,也為國家的建設(shè)不斷獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。 由于長時(shí)間生活在海外,顧毓琇的形象在過去的半個(gè)世紀(jì)中漸漸淡出于國人的視線,所以提到這位曠世奇才,當(dāng)下的大部分年輕人可能感到陌生。然而,作為一位曾經(jīng)辛勤耕耘的老師,他的學(xué)生并沒有忘記他。“重教尊師新地天,艱辛攻讀憶華年。微分運(yùn)算功無比,耄耋恢恢鄉(xiāng)國篇?!边@首滿含崇敬之情的詩是顧毓琇的一位學(xué)生寫給他的,這位學(xué)生就是前國家主席江澤民。 2002年9月9日,顧毓琇走完了他長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的人生。作為世紀(jì)老人,他堪稱是一位文理通
26、融、博學(xué)多才的傳奇式人物。海內(nèi)外媒體稱譽(yù)他是“電機(jī)權(quán)威、教育專家、文壇耆宿、桂冠詩人、話劇先驅(qū)、古樂泰斗、愛國老翁”,這28個(gè)字深刻地概括了他一生的風(fēng)采和傳奇。 (摘編自中國青年報(bào)2013年期)【相關(guān)鏈接】顧毓琇(1902年12月24日-2002年9月9日),他是國際上公認(rèn)的電機(jī)權(quán)威和自動(dòng)控制理論的先驅(qū)。1927年,曾獲得國際上素有電機(jī)與電子領(lǐng)域“諾貝爾”獎(jiǎng)之譽(yù)的“藍(lán)姆”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢↙ammer Medal)。(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A1929年,顧毓琇從美國學(xué)成歸國以后,一面從事電機(jī)工程教學(xué)和教育行政工作,一面用文字為民族吶喊,表達(dá)自己的愛國之心。 B190
27、2年12月24日,顧毓琇誕生于無錫學(xué)前街的一所書香老宅,小時(shí)候就被認(rèn)為是神童,在隨后的一個(gè)世紀(jì)里,他漫步學(xué)海詩壇,研習(xí)文理珠璣。C顧毓琇是明代東林書社領(lǐng)袖顧憲成的后代,他的祖母是秦觀后人,而母親則是王羲之的后裔,他的家庭有著令人羨慕的優(yōu)美家風(fēng)。D美國前總統(tǒng)尼克松首次訪問中國以后,顧毓琇終于回到了魂?duì)繅艨M的祖國;其后,他回國的次數(shù)越來越多,為國家的建設(shè)不斷獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。E顧毓琇一生都生活在中國的各種矛盾爆發(fā)的混亂時(shí)期,“辛亥革命”“抗日戰(zhàn)爭”等讓古老的中國沒有片刻安寧,而他的心也沒有安寧過。(2)顧毓琇被稱為“曠世奇才”,他的才能主要體現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)(3)顧毓琇的人格魅力
28、是他被人推崇的一個(gè)重要原因。請結(jié)合材料簡要分析。(6分)(4)顧毓琇的人生經(jīng)歷與成就給予我們什么啟示?請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(8分)第卷 表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用(20分)13依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)牡囊唤M是(3分) “古有柳敬亭,今有袁闊成”,袁闊成先生將三國講活了,他那 的講解將人們帶進(jìn)了那個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)代,也帶進(jìn)了他細(xì)膩豐富的內(nèi)心世界。 演員必須自己內(nèi)心冷靜,才能表現(xiàn)所扮角色的熱烈情感,他先得學(xué)會(huì)不“動(dòng)于衷”,才能 ,才能把角色的喜怒哀樂生動(dòng)地“形之于外”。 許昌春秋樓關(guān)圣殿正中為高13米、號(hào)稱亞洲最大的室內(nèi)關(guān)羽神像,關(guān)公手捋長髯,微合二目,夜讀春秋,寶相莊嚴(yán), 。 A
29、惟妙惟肖 栩栩如生 繪聲繪色 B繪聲繪色 惟妙惟肖 栩栩如生 C栩栩如生 惟妙惟肖 繪聲繪色 D繪聲繪色 栩栩如生 惟妙惟肖14下列各句中,沒有語病的一句是(3分)A國際法庭因認(rèn)定日本在南極海的“調(diào)查捕鯨”實(shí)質(zhì)為“商業(yè)捕鯨”,判定其違反了國際公約,于3月31日頒布判決書,下令禁止日本船只在南極海停止以任何名義捕鯨。B近日,中央電視臺(tái)舉行的“文明天下行”大型投票活動(dòng),高票選出了“隨車扔垃圾”這一行車行為,成為民眾最反感的不文明行為。 C. 馬年“春晚”節(jié)目中,由開心麻花團(tuán)隊(duì)精心打造的喜劇小品扶不扶,以生活氣息濃郁、喜劇效果明顯獲得了觀眾的一致喜愛是毋庸置疑的。 D. 如果心中淡了人民這個(gè)情懷,干
30、事少了群眾這把尺子,不能做到“己之溫,思人之寒;己之安,思人之艱”,我們就會(huì)被人民唾棄。15依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) 柳宗元與山水的相遇,多少有些偶然、被動(dòng)和無奈。 。 。 , , 。 。最后,山水與人合而為一,并且化為山水之文。與此相應(yīng),山水也走進(jìn)了他的文章之中不過,或
31、許是永州山水的深情召喚他不是自愿來到這里,而是被無可抗拒的力量拋擲到了這里或許是自己的突然醒悟當(dāng)他來到這塊荒蠻瘴癘的土地時(shí),心情的消沉郁悶可想而知總之,柳宗元終于在山水中找到了自己新的生存天地A B C D16仔細(xì)觀察下面漫畫,按要求完成問題。(6分)描述漫畫內(nèi)容。(3分)用簡潔的語言揭示漫畫的寓意。(不超過25字)(3分)17在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(5分)前人有詩說:國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工。此語當(dāng)然有理,不過,在過去的時(shí)代里,不僅是國家不幸,
32、 ,才能寫出血淚交迸與蒼生息息相通的詩文。如果屈原得意于廟堂之上,李白淪為供奉之臣,杜甫也居畫屋高樓, ,如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗,生活也坎坷困頓,但讓他的政敵所始料不及的是,他們把他拋向了生活的底層,陷阱與荊棘造就的,卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩人。在“永貞革新”中,柳宗元是敗軍之將;但在精神領(lǐng)域, ,特別是中國的詩歌史與散文史上,他都擁有黃金鑄就的一章。18作文(60分)閱讀下面的材料,按要求寫一篇作文。 漏洞是在硬件、軟件、協(xié)議的具體實(shí)現(xiàn)或系統(tǒng)安全策略上存在的缺陷,黑客和病毒制造者利用漏洞讓病毒或木馬侵入他人電腦,從而在未被授權(quán)的情況下訪問或破壞系統(tǒng)
33、。掃描電腦,就是為了修復(fù)漏洞,保護(hù)電腦,使其不出故障。那么我們的內(nèi)心是否也需要掃描呢?請根據(jù)你的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。 要求:自定立意;自擬標(biāo)題;除詩歌外文體不限;文體特征明顯;不要套作,不得抄襲。2015屆高三第五次月考語文試卷參考答案1.B(擴(kuò)大范圍。原文“個(gè)人對(duì)個(gè)體道德記憶有最直接、最深刻的體會(huì),對(duì)它存在的實(shí)在性、主要功能、價(jià)值維度等也有最全面、最系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。”是個(gè)人對(duì)個(gè)體道德記憶,而非道德記憶)2.C(曲解文意。根據(jù)原文“集體道德記憶也是選擇性的,因?yàn)橐粋€(gè)集體愿意記憶什么和不愿意記憶什么,這是由集體道德記憶思維的意向性決定的?!笨芍w道德記憶也是選擇性的,只是帶有
34、意向性特點(diǎn))3.A(說法絕對(duì),原文是說“具有正常記憶思維能力的人都可能具有個(gè)體道德記憶”,這只是一種推測,并不是絕對(duì)的說法)4B (諷:暗示,勸告)5. C6. D(“罪名是他和徐學(xué)謨結(jié)為兒女親家”錯(cuò)誤,鄒元標(biāo)彈劾罷免的是申時(shí)行的親家徐學(xué)謨。)7(10分)(1)(5分)張居正攬權(quán)很久,操縱部下如同擰去濕水,異己之人全部驅(qū)除。(“操”、“束濕”、“率”各1分,全句大意2分。)(2)(5分)于是給事中羅大纮彈劾申時(shí)行,認(rèn)為他表面上附和群臣的建議請求冊立皇儲(chǔ),而暗地里延緩這件事而和內(nèi)宮相交結(jié)。(“陽”、“附”、“陰”各l分,整句大意2分。)【參考譯文】申時(shí)行,字汝默,長洲人。嘉靖四十一年得進(jìn)士第一名
35、。萬歷五年,由禮部右侍郎改任吏部職。申時(shí)行因?yàn)槲牟啥艿綇埦诱p識(shí),含蓄寬容不標(biāo)新立異,張居正很放心他。萬歷六年三月,張居正準(zhǔn)備回家安葬父親,奏請擴(kuò)充內(nèi)閣大臣,(他)便以左侍郎兼東閣大學(xué)士的身份入閣參與機(jī)要事務(wù)。張居正攬權(quán)很久,操縱部下如同擰去濕水,異己之人全部驅(qū)除。等到張居正去世,張四維、申時(shí)行相繼執(zhí)政,實(shí)行寬大政策。依次召收老練成熟之人,安排在各個(gè)職位,朝廷的議論大都稱贊此舉。張四維服喪回鄉(xiāng),申時(shí)行任首輔。萬歷十二年三月,御史張文熙曾諫言以前的內(nèi)閣大臣的四件專橫恣意的事,奏請皇帝永遠(yuǎn)將其禁革,申時(shí)行上奏申辯,皇帝認(rèn)為很對(duì),摒棄張文熙的提議不采用。當(dāng)初,御史魏允貞、郎中李三才因?yàn)榭茍龅氖抡摷?/p>
36、申時(shí)行的兒子申用懋,被貶官。給事中鄒元標(biāo)彈劾罷免了申時(shí)行的姻親徐學(xué)謨,申時(shí)行就借別的奏疏將他驅(qū)逐了。不久,他觀察眾情,稍稍提升了三個(gè)人的官職,三個(gè)人得以不被廢黜。世人因此稱贊申時(shí)行是寬厚的人。評(píng)事雒于仁呈獻(xiàn)酒色財(cái)氣四箴,皇帝大怒,召見申時(shí)行等人逐條分析,準(zhǔn)備從嚴(yán)責(zé)罰。申時(shí)行建議皇帝不要將他的奏章發(fā)下去,而(暗示)勸告雒于仁自己辭職,雒于仁由此幸免于懲罰。萬歷十四年正月,光宗(朱常洛)五歲,而鄭貴妃受到寵愛,生下了皇帝的第三子朱常洵,頗有萌生爭奪嫡宗的心思。申時(shí)行率領(lǐng)同僚再三請求建立儲(chǔ)宮,皇帝不聽。朝廷大臣因?yàn)橘F妃的緣故,大都指責(zé)宮闈之事,觸怒了皇帝。被嚴(yán)厲訓(xùn)責(zé)。萬歷十八年,皇帝召集皇長子(朱常
37、洛)、皇三子(朱常洵),指令申時(shí)行等人到毓德宮覲見。申時(shí)行跪拜祝賀,請求皇帝趕緊決定大計(jì)?;实郦q豫了很久,下詔書說:“我不喜歡激動(dòng)、喧擾。如果明年朝廷大臣不再輕慢滋擾,定當(dāng)在后年冊立皇儲(chǔ),否則就等皇長子十五歲時(shí)舉行冊封?!鄙陼r(shí)行于是勸告朝廷大臣不要煩擾皇上。第二年八月,工部主事張有德奏請準(zhǔn)備冊立儀式的禮節(jié)制度?;实蹛琅?,命令延期一年。而內(nèi)閣中也有奏章呈送進(jìn)去。當(dāng)時(shí)申時(shí)行正在假期,次輔許國把申時(shí)行的名字排在第一位。申時(shí)行暗中呈上加封的奏章。進(jìn)言說:“臣正在假期,起初事前并不知道。冊立太子這件事,圣上的意思已經(jīng)明確。張有德不懂得大計(jì),希望皇上親自裁決,不要因?yàn)樾〕级恋K了大典?!庇谑墙o事中羅大纮彈
38、劾申時(shí)行,認(rèn)為他表面上附和群臣的建議,請求冊立皇儲(chǔ),而暗地里延緩這件事而和內(nèi)宮相交結(jié)。中書黃正賓又論說申時(shí)行排斥陷害同僚,巧妙地避開首犯的罪責(zé)。兩人都被罷黜官職。御史鄒德泳又上奏,申時(shí)行極力請求退職。詔令他乘驛車回鄉(xiāng)。萬歷四十二年,申時(shí)行八十歲。皇帝派遣使者慰問他。詔書到他家門口,他就死了。令贈(zèng)封他為太師,謚號(hào)文定。8(1)雨后置身于清新怡人環(huán)境之中的愉悅、愜意。一場雨后,“軟草平莎”油綠水靈,格外清新,路面上,凈而無塵,作者縱馬馳騁,自是十分愜意。(2分)(2)對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛和希冀歸耕田園的愿望?!笆帐榜罡怼?,表現(xiàn)出作者對(duì)田園生活的熱愛,雨后桑麻蓬勃生長,蒿艾香氣如熏,詩人自然是熱愛
39、這樣的景色和生活的,最后一句又將這樣的情感進(jìn)一步深化。(3分)9參考答案:(1)比喻。“光似潑”“氣如熏”運(yùn)用了比喻的修辭手法,寫出雨后天晴田野里的蓬勃景象;(2)對(duì)偶。“日暖桑麻光似潑。風(fēng)來蒿艾氣如熏”兩句形成工整的對(duì)仗,讀起來朗朗上口;(3)情景交融。清新、蓬勃的田野景色蘊(yùn)蓄著作者的喜悅之情。(每點(diǎn)2分,術(shù)語1分,分析1分。另外答夸張、視覺嗅覺結(jié)合,分析合理也可以得分)10、(1) 地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相勾連 (2)萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)(3)凄神寒骨,悄愴幽邃11、(1)答A得3分,答C得2分,答D得1分;答B(yǎng)、E不得分。(D概括不夠全面,除了證明自己沒有吹牛外,還有虛榮
40、的原因;B原因解釋有誤,是因?yàn)榇逦魅喂只录捌鋬鹤記]有幫助他解決化肥問題;E“從來沒有人相信過基德的話”說法錯(cuò)誤,村委主任就信過一回)(2)臨危授命,辦事利落:在花費(fèi)緊缺的情況下,接受村主任讓他弄化肥的任務(wù),他立即搭車進(jìn)城,三五天拉回一車尿素;在遭遇干旱時(shí)接受村主任讓他找人幫村里打井的任務(wù),他立即進(jìn)城不到兩天就帶回兒子的五萬塊錢。熱情大方,關(guān)心村里:每次從城里回來都給鄉(xiāng)親們帶各種吃食,熱心幫助村里人買化肥、打機(jī)井,彌留之際還念叨著井水:有虛榮心,胸?zé)o城府:經(jīng)常說自己兒子當(dāng)大官,要坐兒子坐的小車回家;在回答村里人及媳婦們的問話等情節(jié)中顯示出他的坦率真誠,沒有心計(jì)。(每點(diǎn)兩分,答到其他特點(diǎn),概括
41、分析合理也可得分)(3)采用插敘。小說插敘了清風(fēng)娃給鄉(xiāng)親們買化肥,不給父親送煙酒、派公車。捐錢給鄉(xiāng)里打井抗旱等事情,突出了清風(fēng)娃這個(gè)人物形象,使主題更鮮明、深刻。側(cè)面烘托。如寫基德老漢沒搞到兒子批的平價(jià)化肥,沒得到兒子送的好煙好酒,沒坐到兒子坐的小車等,烘托出清風(fēng)娃的公正廉明;寫基德老漢帶回兒子的五萬元錢給村里打井抗旱,即烘托出清風(fēng)娃的奉獻(xiàn)精神,情系鄉(xiāng)親,更折射出他對(duì)民生關(guān)切的人文情懷。運(yùn)用對(duì)比。將“狗毛”每次回村開鐵殼子車、給村里人發(fā)帶把煙的情形與“清風(fēng)娃”不給父親送煙酒、派公車進(jìn)行對(duì)比,反襯出清風(fēng)娃的清正廉潔。(答出三點(diǎn)即可。答出其他手法,言之成理也可得分)(4)示例:從人名上看,“清”即“清風(fēng)娃”他雖然出場不多,但他是小說主要謳歌的對(duì)象,以“清”為題,突出了“清風(fēng)娃”在小說中的重要地位。從構(gòu)思上看,以“清”為題,起統(tǒng)攝和貫穿
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