統(tǒng)編版高中必修上冊《1.1子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》名師精品教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)設(shè)計(jì)課文簡介：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐是論語中篇幅最長的一章，也是最具文學(xué)色彩的一章。本章以“言志”為主線， 體現(xiàn)了孔子及四位弟子的人生志向。 論語中師生“言志”“論志”的記錄非止一章， 但本文的“言志”涵蓋了社會理想、自我判斷、為政之道等多方面內(nèi)容，內(nèi)容豐富，給人以極大的思考空間，故長期以來為人所重。同時(shí)，文章對人物的語氣、表情、動(dòng)作的描寫簡潔傳神，也頗具文學(xué)價(jià)值。教學(xué)目標(biāo)1、語言建構(gòu)與運(yùn)用：積累重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、句式，學(xué)會從語言入手讀通讀懂文言文。2、思維發(fā)展與提升：學(xué)會梳理文章段落大意，劃分內(nèi)容層次，整體把握文意。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析文章對孔子師

2、徒語氣、表情、動(dòng)作的精彩描寫，想象品味“沂水春風(fēng)圖”所傳達(dá)的和諧美好的理想社會圖景。4、文化傳承與理解：比較分析子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，從“吾與點(diǎn)”出發(fā)探討孔子的志向，加深對儒家思想的理解；聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教學(xué)重點(diǎn)疏通文意，提升文言閱讀素養(yǎng)；分析人物性格和志向，探討孔子之志和儒家思想，思考其現(xiàn)代意義。教學(xué)難點(diǎn)從“吾與點(diǎn)”出發(fā)探討孔子的志向，加深對儒家思想的理解。課時(shí) ： 3 課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入從本節(jié)課開始，我們正式開啟高中語文必修（下）冊的學(xué)習(xí)。請同學(xué)們看教材第一單元目錄和單元導(dǎo)引?？梢园l(fā)現(xiàn)，本單元所選文章都是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典及史書重要選段，可

3、以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ綄ぶ腥A文明之光。論語是記錄孔子及其弟子言行觀點(diǎn)的一部經(jīng)典，古人曾言“半部論語治天下”，初中時(shí)我們曾學(xué)習(xí)了論語十則，而今天我們要學(xué)習(xí)的子路、曾皙、冉有、公西華侍坐是論語中篇幅最長的7一章，也是最具文學(xué)色彩的一章。接下來我們就一起來研讀這篇文章，進(jìn)一步了解、探尋儒家思想。二、題解子路、曾皙、冉有、公西華侍坐選自論語·先進(jìn)篇，標(biāo)題為后人所加。1、“侍坐”意即“在尊長旁邊陪坐”。2、子路、曾皙、冉有、公西華四人都是孔子的學(xué)生，他們年齡不同，性格也各有差異。子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”，當(dāng)時(shí)約 51 歲。子路很勇敢，63 歲時(shí)是衛(wèi)國大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年，衛(wèi)國發(fā)生

4、內(nèi)亂，孔悝被劫持，子路知道消息，馬上趕往京城救難。到了城外，遇到衛(wèi)國大夫高柴由城內(nèi)逃出，高柴勸子路不要進(jìn)去，子路說：“我拿孔悝的俸祿，就應(yīng)該救孔悝的難?！边M(jìn)城后被殺。曾晳， 名點(diǎn)， 字皙， 即文中的“點(diǎn)”當(dāng)時(shí)約39 歲。他的兒子曾參也是孔子的著名弟子，后人尊稱為“曾子”。平時(shí)所說的“四書五經(jīng)”中的大學(xué)就是曾參所著。冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求”，當(dāng)時(shí)約31 歲。冉有有治國才能。魯國的大夫季康子問孔子：“冉有可以從政嗎？”孔子說：“冉有多才多藝，從政有什么不可以的？”季康子就請冉有輔佐自己。魯哀公十一年，齊國軍隊(duì)攻打魯國，冉有力排眾議，率領(lǐng)魯國軍隊(duì)抵抗強(qiáng)敵，獲得了勝利。公西華，姓公西，

5、名赤，字子華，即文中的“赤”，當(dāng)時(shí)約18 歲。據(jù)論語記載，他衣冠整齊，生活從來不馬虎，儀表堂堂，風(fēng)度翩翩，擅長辭令，應(yīng)對得體?？鬃诱f他“束帶立于朝，可使與賓客言也。” 他可做一個(gè)很好的外交官。三、聽讀正音，初步感知1、請同學(xué)們先聽老師通讀一遍課文，聽的過程中用紅筆將生僻字的讀音標(biāo)注在課本上。特別要注意以下字詞的讀音：曾晳(x )哂(sh n)舞雩(y ú)鏗(k ng) 爾小相(xi àng)比(b ) 及冠(gu àn) 者喟(ku ì) 然2、聽讀完一遍之后，你認(rèn)為這篇文章大概在講什么？ 明確：孔子和四名弟子暢談人生志向。四、逐段細(xì)讀，把握文意接下來

6、， 我們借助課下注釋及工具書一起疏通文意。在此過程中也要訓(xùn)練文言文閱讀的“推斷意識”（學(xué)會借助字形、語法、成語、句式等推斷詞義）和“整體意識”（聯(lián)系上下文語境讀懂詞義、句義、段落主旨）。注意以下文言知識點(diǎn)：通假字（ 1）鼓瑟希，鏗爾希，通“稀” ，稀疏（ 2）莫春者，春服既成莫，通“暮” ，暮春，陰歷三月（ 3）唯求則非邦也與與，通“歟” ，語氣詞一詞多義如1. 如或知爾，則何以哉？如果2. 如其禮樂，以俟君子。至于3. 宗廟之事，如會同。或者4. 方六七十，如五六十?；蛘叻?. 方六七十，如五六十方形2. 可使有勇，且知方也合乎禮儀的行事準(zhǔn)則以1. 以吾一日長乎爾因?yàn)?. 毋吾以也認(rèn)為3.

7、則何以哉用4. 加之以師旅用與1. 夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。贊同2. 唯求則非邦也與？同“歟”，相當(dāng)于“嗎”乎1. 以吾一日長乎爾比2. 攝乎大國之間在3. 異乎三子者之撰和、跟4. 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩到、在爾1. 以吾一日長乎爾你們2. 子路率爾而對曰.的樣子3. 鼓瑟希，鏗爾.的樣子4. 爾何如你詞類活用（ 1）名詞活用為動(dòng)詞如會同，端章甫穿禮服，戴禮帽鼓瑟希，鏗爾彈奏三子者出，曾皙后最后走出冠者五六人戴帽子浴乎沂，風(fēng)乎舞雩吹風(fēng)；乘涼（ 2）形容詞活用為名詞可使有勇，且知方也符合禮儀的行為準(zhǔn)則赤也為之小，小的國家孰能為之大？大的國家特殊句式（ 1）賓語前置不吾知也 毋吾以也 則何以哉（ 2）

8、狀語后置加之以師旅，因之以饑饉異乎三子者之撰。以吾一日長乎爾第二課時(shí)一、分角色朗讀課文選六名同學(xué)分角色共同完成課文的朗讀，其中一人旁白，五人角色朗讀。讀的過程中注意要盡可能貼近人物的身份、語氣、動(dòng)作。通過朗讀，一方面進(jìn)一步熟悉文本，也為進(jìn)一步思考探究做鋪墊。二、問題探究上節(jié)課我們讀通、讀懂了文意，在此基礎(chǔ)上，本節(jié)課我們將針對文本中的幾個(gè)問題作深入研討。（以下問題已呈現(xiàn)在學(xué)案上）思考 1：全文圍繞著哪個(gè)字展開？文章的邏輯層次是什么樣的？ 明確：圍繞“志”展開。大致邏輯層次是：問志述志評志。人物回 答 問 題 時(shí) 的 動(dòng)志向孔子的態(tài)度作、神態(tài)、性格特點(diǎn)子路曾皙冉有公西華思考 2：四位弟子的人生志向

9、和孔子對他們表現(xiàn)出的態(tài)度各是什么？你更認(rèn)同誰的志向？（完成下表）人物動(dòng)作、 神態(tài)、性格特點(diǎn)志向孔子態(tài)度子路“率爾而對”有抱負(fù)，自信， 卻失之“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉 ; 由也為之，比及三年，可使有哂之魯莽、輕率勇，且知方也?！眰?cè)重“強(qiáng)兵”曾皙謹(jǐn)慎小心 , 謙虛退讓“方六七十， 如五六十， 求也為之， 比及三年，可使足民。 如其禮樂， 以俟君子?！眰?cè)重“富國”冉有謙恭有禮，嫻于辭令?！胺窃荒苤笇W(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。 ”側(cè)重“禮儀”公西華“鼓瑟希， 鏗爾，舍瑟“莫春者， 春服既成， 冠者五六人， 童子六與之而作”七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩， 詠而歸?！?/p>

10、 描繪灑脫高雅 從容淡定了“沂水春風(fēng)圖”思考 3：孔子為什么“哂”子路？如何理解“其言不讓”？ 可參考以下內(nèi)容：“為國以禮，其言不讓” 。“侍于君子（長者） ，不顧而對，非禮也。 ”禮記·曲禮“四子以子路為年長，自當(dāng)先對，但亦當(dāng)顧望，不得急遽先三人也。”清代劉寶楠論語正義子曰：“侍于君子有三愆： 言未及之而言謂之躁， 言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。 ” 論語·季氏明確：“其言不讓”更多的是說子路回答問題時(shí)的表現(xiàn)不夠謙讓，而不是說他的志向。思考 4：用現(xiàn)代漢語描繪曾點(diǎn)的所說的“沂水春風(fēng)圖”。并結(jié)合下列文段說說孔子為什么“與點(diǎn)”？ 顏淵、季路侍。子曰 : “盍各言爾志

11、 ?”子路曰: “愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！?顏淵曰: “愿無伐善，無施勞?！弊勇吩? “愿聞子之志?！弊釉? “老者安之，朋友信之，少者懷之?！闭撜Z·公冶長第五總結(jié)：孔子贊賞曾皙之志，并不意味著完全否定子路等人的說法。事實(shí)上就治理國家而言，子路講的是“不挨打”，即“強(qiáng)兵”；冉有講的是“不挨餓”，即“富國”；公西華講的是“知禮節(jié)”，即“文明”，所謂“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”。而曾皙講的是“幸?！?，是終極目標(biāo)，富強(qiáng)、文明的終極目標(biāo)是人民的幸福。目標(biāo)重要，過程同樣重要；既應(yīng)敢于承擔(dān)，又要謙遜禮讓這就是孔子的態(tài)度?？鬃又鲝堃远Y治國，想要重整春秋末期混亂的社會秩序，而曾皙說的正是禮治下的太平盛世的圖景，是治國的最高境界。因此孔子說“吾與點(diǎn)也” 。課下任務(wù)：5 人一組，將本文改寫成一個(gè)課本劇。要求用現(xiàn)代漢語，且與原文盡量保持一致。下節(jié)課抽選一到兩個(gè)小組在課堂上表演。第三課時(shí)一、課本劇表演抽選 1-2 個(gè)小組表演課前編寫和排練的課本劇，表演完之后其余學(xué)生要做點(diǎn)評。（設(shè)計(jì)意圖：表演過程中加深對