艾青梨樹賞析

1、艾青梨樹賞析像一個年輕的母親梨樹賞析郭寶臣梨樹艾青那兒站著一棵梨樹枝葉是那樣繁茂像披著一件寬大的罩裙裙裾快要觸到了地面她充分地承受隔光的眷顧和風(fēng)、雨、露水的撫一愛一結(jié)的果子是那樣的多 那樣的飽滿，發(fā)著金光她是美麗而多乳汁像一個年輕的母親1 9 5 6年8月應(yīng)該說，從人類可以稱為人類的時刻起，人類就有了詩。詩和人類是同步的，是和人類同時產(chǎn)生同時發(fā)展的。只不過，在語言誕生之前，人類的詩是寫在口頭上，眼睛里，心坎間。在語言誕生之后，人類才把詩固定下來。人類是大自然的一部分，是大自然一精一心養(yǎng)育的一個嬰兒。人類的詩，許多是大自然創(chuàng)造的，人類只不過進行了加工而已。沒有 大自然，或沒有大自然的啟迪，人類的

2、詩不可想象，那可能是一片沙 漠。高山，大河，樹木，花草，是大自然寫在大地上的詩。這些詩 啟示著人類，更啟示著詩人。應(yīng)該說，詩人是最愿和大自然打一交一 道的人，因為詩人從大自然那里獲取了無數(shù)的靈感。艾青最崇尚大自然，他曾稱自己是“曠野的兒子”。他在詩人 論中還說：“只有在詩人的世界里，自然與生命有了契合，曠野與山岳能日夜喧談，巖石能沉思，河流能絮語風(fēng)，土地，樹木，都有了一性一 *格?！薄皶缫暗膬鹤印崩斫獯笞匀唬皶缫暗膬鹤印?一愛一大自然的一 草一木。他似乎有一個強烈愿望，要把大自然的一切都寫成詩。不論 在他年輕的時候，還 是在他年長的時候。其實，寫詩的些許秘訣也在這里了：從人與大自然之間的關(guān)系

3、 去觀察，就能比較順利地捕捉到詩情，同時也能尋找到比較有效的表 現(xiàn)方法。梨樹站在詩的園地里，豐茂而甜美。這個一精一美的藝術(shù)品，就是詩人從人與大自然的關(guān)系間觀察 獲得靈感，并加工而成的?！澳莾赫局豢美鏄?枝葉是那樣繁茂/像披著一件寬大的罩裙/裙裾快要觸到了地面”詩人是在寫梨樹，這是很明顯的。梨樹很美，引起了詩人的情 思。但詩人很快想到了人，“像披著一件寬大的罩裙/裙裾快要觸到 了地面”這里在強調(diào)梨樹的豐茂之美，是用人的裙裾來形容的。這一 方面寫了梨樹，其實也把人的形象帶進來了。樹像人，樹和人溶為一 體，是這首詩的基本構(gòu)思。這基本構(gòu)思又是從人與物之間的關(guān)系上思 考而獲得的。下面，同樣如此，只不過

4、是進一步的刻畫：“她充分地承受隔光的眷顧/和風(fēng)、雨、露水的撫一愛一/結(jié) 的果子是那樣的多/那樣的飽滿，發(fā)著金光/她是美麗而多-一乳一 汁/像一個年輕的母親”這六行著重寫梨樹的果實，那樣多，那樣飽滿，美麗而多-一 乳一-汁。這里在寫梨樹，但依然和人有著關(guān)系，“像一個年輕的母親”。以一個年輕母親的形象來寫梨樹，不僅寫出了梨樹的豐滿、美麗可一愛一，也把人的感情帶了進來這樣寫，使梨樹在詩里不僅有鮮明的形象，而且有感情有一性一*格了。一棵讓人喜一愛一的梨樹站在了讀者面前，同時，一個披 著裙裾的年輕母親也站在讀者面前了。 這兩種形象溶為一體，使詩之 美產(chǎn)生了。我們看，詩人從人與樹之間的相似之處發(fā)現(xiàn)了詩意，

5、同時也發(fā)現(xiàn)了表現(xiàn)的手段，把樹擬人化，樹便有了一性一 *格，便活起來。明白了這一寫詩秘訣，是不是就可輕而易舉了呢？當(dāng)然不是的。比如梨樹這首詩，以一位披裙裾的年輕母親的形象來寫梨樹，就非常貼切，生動，讓人容易理解并接受。如果是以其他形象來 形容，恐怕就不會這么貼切，并被人認可了。這需要對梨樹的外形和 內(nèi)在的氣質(zhì)有深切的了解，才能尋找到恰如其分的形象來形容它。 如 果不能做到水乳一交一融， 恰如其分，恐怕就會影響詩的魅 力，甚至還可能鬧出笑話。梨樹，乃自然之物。詩人寫它，即成為詩人心中之形象。讀者讀之，又成為讀者心中之形象。詩中的梨樹，既是客觀事物的再現(xiàn), 又不完全是，它已帶有詩人的主觀意念。就是說，詩中的梨樹，已是 詩化之樹、藝術(shù)之樹了。世上萬物，會給詩人們以啟迪，又可以為詩人們所利用。如何