惠爾的《現(xiàn)代憲法》讀后感(共3頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上惠爾的現(xiàn)代憲法讀后感法學院 法學093 梁敏婷 惠爾是二戰(zhàn)前后英國杰出憲法學家，其所著現(xiàn)代憲法，文筆簡明樸素，思想深刻透亮。在一般的政治事務討論中，“憲法”通常至少在兩種意義上使用。第一，它被用來描述國家的整個政府體制，即確立和規(guī)范或治理政府的規(guī)則的集合體。這些規(guī)則部分是法律，也就是說法院承認和適用它們；部分不是法律或處于法律之外，主要形式有習慣、風俗、默契或慣例，法院并不承認它們是法律，但在規(guī)范政府方面，它們與嚴格意義上的法律規(guī)則至少同等有效。憲法是一回事，實際政治又是一回事。雖然當代世界絕大多數(shù)國家都有憲法，但在世界絕大多數(shù)國家，憲法被忽略或輕蔑?；轄栒J為，憲法之

2、所以被確立，是因為，人民希望其政制有新開端，此希望的原因有很多種：相鄰的共同體渴望聯(lián)合成新政府；或共同體由戰(zhàn)爭而獨立，開始自我統(tǒng)治；或革命導致與過去斷裂。憲法之所以為世人所追求，在于它的基本價值：法治與民主。法治與民主是近現(xiàn)代憲法的兩項基本原則，二者相輔相成，不可分離，構成了憲法核心價值觀的兩大基石。沒有法治的民主將導致“多數(shù)人的暴政”或克魯泡特金和巴枯寧所鼓吹的無政府主義，而沒有民主的法治則會導致“法律的專政獨裁”。但個人認為，民主精神，乃是憲法客觀精神之核心所在，因之縱觀憲政發(fā)展的歷史，每一項規(guī)則、制度的創(chuàng)立和實施，無不是為了更好、更全面地實現(xiàn)民主，向民主邁進是憲法亙古不變的追求，也是憲法

3、客觀精神核心價值的體現(xiàn)。任何一個地區(qū)要真正實行憲政，必然要求民主精神的廣泛傳播和認可。民主，最基本的含義就是多數(shù)人的統(tǒng)治。民主是“關于迥然不同的或相互沖突的人類目標如何協(xié)調的一個原則”，或者說民主僅僅是“關于迥然不同的或相互沖突的利益如何協(xié)調的一種機制”。在民主政治體制下，人的最重要的政治自由就是表達其意愿的自由，而言論自由和結社自由是自由表達意愿的基本權利。作為一種政體的民主，政府的權力來源、政府服務的目的和組成政府的程序是認識民主的核心問題所在。組成政府的程序是政治具體運作的過程，在這一過程中最能體現(xiàn)民主的本質。政治是妥協(xié)的藝術，而民主是妥協(xié)的制度。民主不排斥競爭，但這種競爭是良性的、有序

4、的競爭，同時民主也應該具有相對完善的爭端解決機制，這保證了在民主政治制度下，整個政治運作過程是一個非常有序、非常理性的過程，而不是通過暴風驟雨的政治運動來完成。從這個層面上講，民主政治是協(xié)商式的政治制度?，F(xiàn)當代民主政治的核心程序是公民通過競爭性的選舉來選擇政府及其治理方式，要獲取執(zhí)政權的政黨或候選人則需要贏得選民手中的選票而上臺。民主政治的運作過程具有兩個重要的特性，就是競爭與合作。在現(xiàn)當代的政治實踐中，競爭被認為是民主政治的一個最為本質的屬性，認為民主制度的運作過程就是“使所有的權益都服從于競爭，使不確定性制度化?！本唧w而言就是運作過程的有序競爭性和運作結果的不確定性。為了贏得競爭，人們之間

5、就必須合作。從選民的立場考量，為了能夠對政府施加影響，表達自己的利益訴求，他們就必須聯(lián)合起來，通過政黨、社團等途徑來集體行動，一個人的力量是有限的，只有通過多數(shù)人的聯(lián)合協(xié)作才可能約束政府的集體決策。從政府的立場而言，為了確保執(zhí)政的合法性，鞏固自己的執(zhí)政基礎，政府必須獲得公民的支持與合作。因而合作也是現(xiàn)代民主政治的重要特征。民主政治與以往其他政體的重大區(qū)別就在于它是一種協(xié)商式的政治制度，它“鼓勵公民內部慎重地商議，以發(fā)現(xiàn)他們的共同的利益需求?！边@種協(xié)商政治的優(yōu)點就在于它通過有序的、理性的方式進行決策，它能夠保障多數(shù)人的利益，并使決策和執(zhí)行過程保持一種相對的公平。民主制度因其優(yōu)越性受到很多人的頂禮

6、膜拜，但在對民主的理解上卻存在很多誤區(qū)。比如認為“民主就是由人民主宰一起”。雖則在民主國家，人民是國家的主人。但主人的意義卻在于，國家的一切權力的來源是人民，政府必須為人民服務，對人民負責，即林肯所說的“民有、民主、民享的政府”是也。但不意味著人民可以隨意地主宰一切，在憲政時代，人民行使民主權利的方式也必須遵照憲法和法律規(guī)定的程序。對民主的第二個誤解是“民主政治就是多數(shù)人的統(tǒng)治”。民主政治的決策程序是由多數(shù)規(guī)則決定的，也就是任何決策只要獲得了半數(shù)以上的選票支持，那么從程序上說都可以認為這一決策是民主的。但這樣的決策并非是對所有人都有利，而只是對多數(shù)人而言，少數(shù)人的權利可能受到損害，這就造成了“多數(shù)人對少數(shù)人的專制”。因而成功的民主政治不但要滿足多數(shù)人的利益，還必須要能夠在少數(shù)人利益受到損害時采取補救措施。對民主政治的第三個誤解是認為“民主政治就是選舉政治”。實際上，選舉僅僅是實現(xiàn)民主的一種形式，一個工具而已，不能把選舉等同于民主，雖然選舉是民主政治制度的核心內容，但不是民主的全部，只有在真正實現(xiàn)了憲政政治的基礎上實行的選舉才是民主的。雖則選舉不等同于民主，但不可否認的是選舉是民主制度中極為重要的一環(huán)。熊彼特認為：民主就是“一種達成政治決定”的制度，在這種制度中，個人通過競爭而爭取人民選票的方式來獲得決策的權力。選舉能形成廣泛的政治競爭和參與，反映選民的意見，使人民有