2017上海語文春考題目和答案

1、篇一： 2017年上海市春季高考語文試卷Word 版含答案2017年上海市春季高考語文試卷一 積累應用（ l0 分）1按要求填空。（ 5 分）（ 1）家住吳門， 。（周邦彥蘇幕遮）（ 2）蒹葭萋萋，白露未唏。所謂伊人， 。（詩兼葭）（ 3）杜甫望岳詩 “造化鐘神秀，陰陽割昏曉” 以光的明暗寫山的高大，王維終南山詩中運用了相似手法的一聯(lián)是“，_ 。2按要求選擇。（5分）（ 1）小明跑步健身，堅持一段時間后想放棄，以下句子適合用來激勵他的一項是（）。（ 2分）A.行百里者半九十。B.千里之行，始于足下。D.知是行之始，行是知之C.不積陛步，無以致千里。成。（ 2）班干部改選，小潔被選為班長后發(fā)表感

2、言，以下用語得體的一項是（）。（3分）A.舊的不去，新的不來，我們將翻開新的一頁。B.謝謝大家的信任，我會盡心盡力，做好工作。C.感謝大家的支持，我樂意為大家效犬馬之勞。D .很榮幸當選班長，我愿鞠躬盡瘁，死而后已。二 閱讀（ 70分）（一）閱讀下文，完成第3 8 題。（16分）天開圖畫即江山王風 李白詩云： “清水出芙蓉，天然去雕飾。 ”“天然 ”就是自然而然。 “天”與“人”是一組對舉的概念，二者同為創(chuàng)造者。 “人”在創(chuàng)造， “天 ”更在創(chuàng)造。大自然的自我創(chuàng)造，稱為 “天工” ，與此相對的“人工 ”，通常認為是遠遠不及的。而對于人的創(chuàng)造，最高貴的贊美就是 “巧奪天工” 。與此相類，大自然的

3、聲響被稱為 “天籟” ，對于人間的歌唱，其最高贊美也就是用這個詞來形容?？鬃?“知者樂水，仁者樂山 ” ，人格在山水中獲得共鳴，這種人與山水的關(guān)系延續(xù)至今。音樂中大量的是對大自然的抒寫，古代最著名的器樂曲，古琴演奏的高山流水，引發(fā)了千古的贊嘆和惆悵。人與人，借助音樂描摹的山水達成最高的和諧，正是中國文人精神的一個縮影。 魏晉是中國文學藝術(shù)的自覺時期，以自然為題材的山水詩和山水畫蓬勃而出，并延續(xù)至今，形成詩畫中最引人注目的傳統(tǒng)。開創(chuàng)山水詩的謝靈運好游，曾經(jīng)驚動地方官，以為山賊。人的情感與山水相通，則以山水為友。唐代李白 “相看兩不厭，只有敬亭山 ” ，王維 “行到水窮處，坐看云起時” ，都不將山

4、水看作客體。 至于山水畫，最早的文獻也出自東晉。畫家宗炳，因為老病，不能親歷山水，所以圖繪下來以了卻山水之思，山水畫就成了真山水的替代品，可供 “臥 游 ” 。中國山水畫，固然有不表現(xiàn)人之活動的純粹山水，但更大量的，則在山水間繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士，以及結(jié)于山坳水濱的幾椽草廬茅屋。在古人的觀念中，這是人與自然的最高和諧，人就是自然的一部分。自然離開了人，雖然完整，但那是寂寞而缺少生命的。山水畫集中了畫家對山水的觀察和想象，移于尺幅間，石濤山水卷軸所鈐 “搜盡奇峰打草稿”正是中國藝術(shù)的真精神。也就是，從發(fā)現(xiàn)到創(chuàng)造，人可以集自然山水之美于畫幅，咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對。 山水可以現(xiàn)于

5、畫幅，同樣也可以再起于庭園堂室之中，二者都可以稱之為 “縮地移山 ” 。從巨大的皇家園林，到小康之家庭院周遭，千百年來，人們都在模擬山水，這同時也是中國園林美學的最高原則。園林中，有山、有水、有花、有樹，而一定要婉轉(zhuǎn)曲折 “直奪天工” ，一若自然。一方面提煉自然山水，成就繪畫的藝術(shù)創(chuàng)造；另一方面根據(jù) “畫意 ”再造濃縮的自然。既以自然為師，又以自然為友。中國藝術(shù)就在自然與創(chuàng)造、 “天工 ”與 “人工 ”之間不斷轉(zhuǎn)化，融合無間。所謂 “天工 ” ，古人欣賞的不止是山水這樣的宏觀景象，也包括超出一般經(jīng)驗的單獨的個別對象，諸如一塊石頭、一截樹根，都能引起人們對自然的驚嘆之情，得到審美的愉悅。園林中沒

6、有奇石，反而是不可想象的了。奇石或采于山間如靈璧，或取于水中如太湖，并非因其材質(zhì)若寶石之高貴，而在于形狀奇異超過人的想象，所謂 “鬼斧神工 ”讓人驚異于大自然的奇妙，從而得到審美的愉悅。也有很多木質(zhì)器物，多取樹根的天然奇崛，為鎮(zhèn)紙，為筆架，為筆筒，為花插，或僅作擺件賞玩。無論 “木者 ”還是 “石者 ”，強調(diào)的是不俟人力，沒有人的干涉，亦即所謂天然的 “雕飾 ”。這也許可以稱之為中國式的一種 “雕塑”，只不過這種立體的藝術(shù)，崇尚的不是藝術(shù)家的雕琢，恰恰相反，它要求的是人的絕不加以干涉。換言之，這種藝術(shù)需要的不是創(chuàng)造美的雙手，而是發(fā)現(xiàn)美的雙眼，這是用所謂 “眼光 ”創(chuàng)造的藝術(shù)。 幾案上的奇石也有

7、類于奇巒疊嶂者，與庭園中的疊石成山，背后皆襯以粉壁，黑白映照，也恰是水墨畫的意境。人居之外，極目更遠處，則是真山真水，藍天白云可為背景，是最大的畫幅“ 天開圖畫即江山 ”（黃庭堅詩）。從天地到庭園到堂室到幾案，層層與山水相遇，處處與自然共處，這就是中國傳統(tǒng)的文化生活方式。（有刪改） 概括第 段的段意。（ 2 分）4作者在第 段中舉李白、王維的詩句為例，對其目的分析正確的一項是（）。（2分）A.用來說明以自然為題材的詩歌蓬勃而出。B.用來說明以自然為題材的詩歌綿延不絕。C.用來說明文人視山水為朋友，情感相通。D.用來說明文人將山水視為主體的一部分。5對第 段寫作特點分析不正確的一項是（）。（3

8、分）A “繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士 ”一句，描寫細膩，文筆生動。B.用 寂寞而缺少生命”形容沒有人的自然，含比擬手法，形象而深刻。C.引用石濤 “搜盡奇峰打草稿”一語，說明山水畫注重人與自然的和諧。 D “咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對”，照應上文中宗炳 “臥游” 的例子。6第 段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用是。（_ 2 分）7對第 段畫線部分理解正確的一項是（）。（ 3 分）A 這種藝術(shù)需要人力對天然材料的加工和雕琢。B 這種藝術(shù)需要從天然材料中發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)眼光。C.這種藝術(shù)是指繪畫、園林等不俟人力的藝術(shù)品。D.這種藝術(shù)崇尚天然本真，不主張人的參與。8 “天開圖畫即江山 ”意思是 “山水就是天

9、畫出的圖畫 ”。用 “天開圖畫即江山 ”作標題，有哪些作用？（ 4 分）（二）閱讀下文，完成第912 題。（15 分）白蘭瓜畢淑敏 聽說我要西行，所有朋友第一個反應都是： “你可以吃到白蘭瓜了 ! ” 北京的街頭也常見到白蘭瓜，并不白，像個磕碰過的籃球，也不甜，帶有青草的氣息。不過，這并不影響我對白蘭瓜的仰慕希冀之情。 蘭州果真是白蘭瓜的大本營，十步之內(nèi)，必有瓜陣。刀鋒傾斜著刺入，濃郁的香氣沿著刀柄湍湍流出，光聞著，就知道同北京街頭的不同。每人搶一塊，吞進嘴里，像喝粥似的往下咽。 向?qū)Σ[瞇地看著大家的貪婪，很為家鄉(xiāng)的特產(chǎn)自豪。有人言傳了： “鬧了半天，白蘭瓜也不過如此嘛! 真是空有其名 !

10、”向?qū)У哪樕y看了，忙解釋： “今年雨水多”平心而論，白蘭瓜真是盛名之下，其實難副，聞著還可以，嘗嘗卻不甜。 一路西行，哪里都要款待白蘭瓜。剛開始還心想蘭州的瓜不甜，別處的可能甜，然而總是失望，哪兒的白蘭瓜都不甜。后來就連嘗的興趣也沒有了，除非渴極了，拿它頂水喝。辜負了我的信任與渴望的白蘭瓜啊! “到嘉峪關(guān)就有好瓜吃了，那兒正在舉辦瓜節(jié)?！?向?qū)榇蠹掖驓狻?只知道嘉峪關(guān)是長城的一端，不知道它還是瓜的盛市。西北各省市的瓜，像隕石雨似的降落在小城，滿載的瓜車還在源源不斷地涌入。前面一個急轉(zhuǎn)彎，幾個碩大的甜瓜被車甩了下來，摔碎的瓜的香氣像煙霧塞滿街道。 瓜節(jié)隆重開幕了。白蘭瓜形狀的氫氣球飄浮在碧藍

11、的天空，遠處是銀箔似的祁連雪峰。孩子們頭上戴著白蘭瓜形的帽子，街上的社火隊打扮成瓜的模樣真是一個瓜的世界。向?qū)槠鹨粔K嘗嘗，說：怎么瓜節(jié)上的瓜也不甜？不要緊，到了安西，就能吃到好瓜了。 ” 過安西時，正是午后沙漠上最熱最寂寞的時光。黑藍色的柏油路蛇蛻似的蜿蜒著，天空中彌漫著看不見卻無處不在的塵埃，仿佛一杯混濁的溶液。太陽在空中發(fā)出幽藍色的光，卻絲毫不減其炙烤大地的威力。鐵殼面包車成了真正的面包爐。我們關(guān)上車窗，是令人窒息的悶熱，打開車窗，火焰般的漠風旋渦般地卷來?？诖桨椓?，眼球粗糙地在眼眶里轉(zhuǎn)動，全身像烤魚片似的干燥無力。 突然，在大漠與公路相切的邊緣，出現(xiàn)了一個木乃伊似的老人。地上鋪一塊羊皮

12、，上面孤零零地垛著一小堆瓜。他出現(xiàn)得那樣突兀，完全沒有從小黑點到人形輪廓這樣一個顯示過程，仿佛被一只巨手眨眼間貼到蒼黃的背景上。? “瓜甜嗎？ ”我們停下車，習慣地問。老人慢吞吞地回答： “這里是安西呀! ”因為別無選擇，我們買了老漢的瓜。老人樹根一樣的臉上沒有表情。極便宜的價錢。? 安西的白蘭瓜外觀上毫無特色，第一口抿到嘴里，竟然是咸的！過了片刻，才分辨出那其實不是咸，而是一種濃烈的甜。甜到極處便是蜇人的痛，嘴角、舌尖都甜得麻酥酥的，仿佛被膠粘住了。抓過瓜緣的手指間的汁水仿佛青蛙的蹼一樣，撕扯不開。手背上淌過的瓜汁，留下一道透明的痕跡，舔一舔，又是那種蜂蜜般的甜。? 真不知如此苦旱貧瘠的安西

13、怎么孕育出如此甘甜多汁的白蘭瓜。? 安西地處荒沙，日照極強，自古以來以瓜聞名天下，故稱瓜州。白蘭瓜原籍美洲，移居中國后，由 “蜜露 ”改名 “白蘭 ” ，現(xiàn)在已成為甘肅特產(chǎn)。它在安西扎下根來，比在老家長得還要好。也許，白蘭瓜要正名為 “安西瓜 ”才更符合 歷史的真實。? 我也想過，是否因為那天的極度干渴才使這沙漠之中的瓜顯得格外甘甜。后來遇到過幾次同樣的情形，才知道唯有安西的瓜無與倫比。? 想想這瓜，很有感觸。它原本來自大洋彼岸，卻在這塊古老貧瘠的土地上繁衍得如此昌盛。它入鄉(xiāng)隨俗，褪去了嬌滴滴的洋名字，也不計較人們以訛傳訛地稱它白蘭瓜，寂寞然而頑強地在沙漠之中生長著，以自己甘飴如蜜的汁液濡潤著

14、焦渴的旅人。? 啊！瓜州的瓜啊! 什么叫特產(chǎn)，什么叫真諦，它只限于窄小的區(qū)域。好比一個石子丟入湖中，漣漪可以擴散得很遠，但要找到石子，必須潛入那最初的所在。藍色太陽下的沙漠老人，教給我這個道理。（有刪改）9第到第 段寫到向?qū)?，有哪些作用？?3分）。10第 段描繪安西午后沙漠的環(huán)境，請分析其用意。（ 4 分）11第 12 段對白蘭瓜 “濃烈的甜 ”的描寫，給人印象深刻，請加以賞析。（ 4分）。 12第17段說 “藍色太陽下的沙漠老人，教給我這個道理”，請對這個道理進行評析。（ 4 分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第13 15 題。（8分）篇二：精校版2017年上海市春季高考語文試卷（含答案）20

15、17年上海市春季高考語文試卷一、積累應用10 分1 .按要求填空。（5 分）（1）家住吳門，。（周邦彥蘇幕遮）（2）兼葭萋萋，白露未晞，所謂伊人，。（詩 經(jīng)：兼葭）（ 3）杜甫望岳詩“造化鐘神秀，陰陽割昏曉” 以光的明暗寫山的高大，王維終南山詩中運用了相似手法的一聯(lián)是:, 。2 .按要求選擇。（5 分）（ 1）小明跑步健身，堅持一段時間后想放棄。以下句子適合用來激勵他的一項是（）。 （2 分）A.行百里者半九十。B.千里之行，始于足下。C.不積陛步，無以至千里。D.知是行之始，行是知之成。（ 2）班干部改選，小潔被選為班長后發(fā)表感言，以下用語得體的一頂是（ ）。（3 分）A. 舊的不去，新的不

16、來，我們將翻開新的一頁。B.謝謝大家的信任，我會盡心盡力，做好工作。C.感謝大家的支持，我樂意為大家效犬馬之勞。D.很榮幸當選班長，我愿鞠躬盡瘁，死而后已。二閱讀 70 分（一）閱讀下文，完成第3-8 題。（16分）天開圖畫即江山王風李白詩云：渭水出芙蓉，天然去雕飾?！疤烊弧本褪亲匀欢?。 天”與 人”是一組對舉的概念，二者同為創(chuàng)造者。人”在創(chuàng)造，失”更在創(chuàng)造。大自然的自我創(chuàng)造，稱為 天工”，與此相對的 人工”，通常認為是遠遠不及的。而 對于人的創(chuàng)造，最高貴的贊美就是 巧奪天工”。與此相類，大自然的聲響被稱 為天籟"，對于人間的歌唱，其最高贊美也就是用這個詞來形容?？鬃?知者樂水，仁

17、者樂山”，人格在山水中獲得共鳴，這種人與山水的關(guān)系延續(xù)至今。音 樂中大量的是對大自然的抒寫，古代最著名的器樂曲，古琴演奏的高山流水，引發(fā)了千古的贊嘆與惆悵。人與人，借助音樂描摹的山水達成最高 的和諧，正是中國文人精神的一個縮影。魏晉是中國文學藝術(shù)的自覺時期，以自然為題材的山水詩和山水畫蓬勃 而出，并延續(xù)至今，形成詩畫中最引人往目的傳統(tǒng)。開創(chuàng)山水詩的謝靈運好 游，曾經(jīng)驚動地方官，以為山賊。人的情感與山水相通，則以山水為友。唐代 李白相看兩不厭，只有敬亭山”王維行到水窮處，坐看云起時”，都不將山水 看作客體。至于山水畫，最早的文獻也出自東晉。畫家宗炳，因為老病，不能親歷 山水，所以圖繪下來以了山水

18、之思。山水畫就成了真山水的替代品，可供 臥 游”。中國山水畫，固然有不表現(xiàn)人之活動的純粹山水，但更大量的，則在山水 問繪有或行或臥，其小如豆的高人雅士.以及結(jié)于山坳水濱的幾椽草廬茅屋。 在古人的觀念中，這是人與自然的最高和諧，人就是自然的一部分。自然離開 了人，雖然完整，但那是寂寞而缺少生命的。山水畫集中了畫家對山水的觀察 和想象，移于尺幅間，石濤山水卷軸所鈴 搜盡奇峰打草稿”正是中國藝術(shù)的真 精神。也就是，從發(fā)現(xiàn)到創(chuàng)造，人可以集自然山水之美于畫幅，咫尺千里，條 掛廳室，朝夕相對。山水可以現(xiàn)于畫幅，同樣也可以再起于庭園堂室之中，二者都可以稱之 為縮地移山”。從巨大的皇家園林，到小康之家庭院周遭

19、，千百年來，人們都 在模擬山水，這同時也是中國園林美學的最高原則。園林中，有山、有水、有 花、有樹，而一定要婉轉(zhuǎn)曲折 直奪天工”，一若自然。一方面提煉自然山水， 成就繪畫的藝木創(chuàng)造；另一方面根據(jù) 御意”再造濃縮的自然。既以自然為師， 又以自然為友。中國藝術(shù)就在自然與創(chuàng)造、復工”與 人工”之間不斷轉(zhuǎn)化，融合無間。所謂天工”，古人欣賞的不止是山水這樣的宏觀景象，也包括超出一般 經(jīng)驗的單獨的個別對象，諸如一塊石頭、一截樹根，都能引起人們對自然的驚 嘆之情，得到審美的愉悅。園林中沒有奇石，反而是不可想象的了。奇石或采 于山間如靈璧，或取于水中如太胡，并非因其材質(zhì)若寶石之高貴，而在于形狀 奇異超過人的想

20、象，所謂 鬼斧神工”讓人驚異于大自然的奇妙，從而得到審美 的愉悅。也有很多木質(zhì)器物，多取樹根的天然奇崛，為鎮(zhèn)紙，為筆架，為筆 筒，為花插，或僅作擺件賞玩。無論 泰者”還是 石者”，強調(diào)的是不俟人力。 沒有人的干涉，亦即所謂天然的 雕飾”。這也許可以稱之為中國式的一種 雕 塑”只不過這種立體的藝術(shù)，崇尚的不是藝術(shù)家的雕琢，恰恰相反，它要求的 是人的絕不加以干涉。換言之，這種藝術(shù)需要的不是創(chuàng)造美的雙手，而是發(fā)現(xiàn) 美的雙眼，這是用所謂眼光”創(chuàng)造的藝術(shù)。 幾案上的奇石也有類于奇巒疊嶂者，與庭園中的疊石成山，背后皆襯以粉壁，黑白映照，也恰是水墨畫的意境。人居之外，極目更遠處，則是真山真水，藍天白云可為背

21、景，是最大的畫幅一一 “天開圖畫即江山 ”（黃庭堅詩）。從天地到庭園到堂室到幾案，層層與山水相遇，處處與自然共處，這就是中國傳統(tǒng)的文化生活方式。（有刪改）3 .概括第 段的段意。（ 2 分）4 .作者在第段中舉李白、王維的詩句為例，對其目的分析明確的一項是（）。（2分）A.用來說明以自然為題材的詩歌蓬勃而出。B.用來說明以自然為題材的詩歌綿延不絕。C.用來說明文人視山水為朋友，情感相通。D.用來說明文人將山水視為主體的一部分。5對第 段寫作特點分析不正確的一頂是（）。（3 分）A. “繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士 ”一句，描寫細膩，文筆生動。B.用 寂寞而缺少生命”形容沒有人的自然，含比擬

22、手法，形象而深刻。C.引用石濤 搜盡奇峰打草稿”一語，說明山水畫注重人與自然的和諧。D. “咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對” ，照應上文中宗炳 “臥游 ”的例子。6.第段畫線句子在結(jié)構(gòu)上的作用是 o（ 2 分）7對第 段畫線部分理解正確的一頂是（）。（3 分）A.這種藝術(shù)需要人力對天然材料的加工和雕琢。B.這種藝術(shù)需要從天然材料中發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)眼光。C.這種藝術(shù)是指繪畫、園林等不俟人力的藝術(shù)品。D.這種藝術(shù)崇尚天然本真，不主張人的參與。8. “天開圖畫即江山 ”意思是 “山水就是天畫出的圖畫 ”。用 “天開圖畫即江山 ”作標題，有哪些作用？ （4 分）（二）閱讀下文，完成第9-12題。（15分）白

23、蘭瓜 畢椒敏 聽說我要西行，所有朋友第一個反應嘟是：“你可以吃到白蘭瓜了！ ” 北京的街頭也常見到白蘭瓜，并不白，像個磕碰過的籃球，也不甜，帶有青草的氣息。不過，這并不影響我對白蘭瓜的仰慕希冀之情。 蘭州果真是白蘭瓜的大本營，十步之內(nèi)，必有瓜陣。刀鋒頃斜著刺入，濃郁的香氣沿著刀柄湍湍流出，光聞著，就知道同北京街頭的不同。每入搶一塊，吞進嘴里，像喝粥似的往下咽。 向?qū)Σ[瞇地看著大家的貪夢，很為家鄉(xiāng)的特產(chǎn)自豪。有人言傳了：“鬧了半天，白蘭瓜也不過如此嘛！真是空有其名！” 向?qū)У哪樕y看了，忙解釋：“今年雨水多 "平心而論，白蘭瓜真是盛名之下，其實難副，聞著還可以，嘗嘗卻不甜。 一路西行

24、，那里都要款待白蘭瓜。剛開始還心想，蘭州的瓜不甜，別處的可能甜。然而總是失望，那兒的白蘭瓜都不甜，后來就連嘗的興趣也沒有了，除非渴極了，拿它頂水喝，辜負了我的信任與渴望的白蘭瓜阿！ “至嘉峪關(guān)就有好瓜吃了，那兒正在舉辦瓜節(jié)。 ” 向?qū)榇蠹掖驓狻?只知道嘉峪關(guān)是長城的一端，不知道它還是瓜的盛市。西北各省市的瓜，像隕石雨似的降落在小城，滿載的瓜車還在源源不斷地涌入。前面一個急轉(zhuǎn)彎，幾個碩大的甜瓜被車甩了下來，摔碎的瓜的香氣像煙霧塞滿街道。 瓜節(jié)隆重開幕了。白蘭瓜形狀的氫氣球漂浮在碧藍的天空，遠處是銀箔似的祁連雪峰，孩子們頭上戴著白蘭瓜形的帽子，街上的社火隊打扮成瓜的模樣真是一個瓜的世界。向?qū)槠?/p>

25、一塊嘗嘗，說： “怎么瓜節(jié)上的瓜也不甜？不要緊，到了安西，就能吃到好瓜了。 ” 過安西時，正是午后沙漠上最熱最寂寞的時光。黑藍色的柏油路蛇蛻似的蜿蜒著，天空中彌漫著看不見卻無處不在的塵埃，仿佛一相渾濁的溶液。太陽在空中發(fā)出幽藍色的光卻絲毫不減其炙烤大地的威力。鐵殼面包車成了真正的面包爐，我們關(guān)上車窗，是令人窒息的悶熱，打開車窗，火焰般的漠風旋渦般地卷來，口唇皸裂，眼球粗糙地在眼眶里轉(zhuǎn)動，全身像烤魚片似的干燥無力。 突然，在大漠與公路相切的邊緣，出現(xiàn)了一個木乃伊似的老人，地上鋪一塊羊皮，上面孤零零地垛著一小堆瓜。他出現(xiàn)地那樣突兀，完全役有從小黑點到人形輪廓這樣一個顯示過程，仿佛被一只巨手眨眼間貼

26、到蒼黃的背景上。（ 11） “瓜甜嗎？ ”我們停下車，習慣地問。老人慢吞吞地回答： “這里是安西呀！” 因為別無選擇，我們買了老漢的瓜。老人樹根一樣的臉上沒有表清。極便宜的價錢。（ 12）安西的白蘭瓜外觀上毫無特色，第一口抿到嘴里，竟然是咸的！過了片刻，才分辨出那其實不是咸，而是一種濃烈的甜。甜到極處便是蜇人的痛，嘴角、舌頭都甜得麻酥酥的，仿佛被膠粘住了。抓過瓜緣的手指間的汁水仿佛青蛙的蹼一樣，撕扯不開，手背上淌過的瓜汁，留下一道透明的痕跡，舔一舔，又是那種蜂蜜般的甜。（ 13）真不知如此苦旱貧瘠的安西怎么孕育出如此甘甜多汁的白蘭瓜。（ 14）安西地處荒沙，日照極強，自古以來以瓜聞名天下，故稱

27、瓜州，白蘭瓜原籍美洲，移居中國后，由 “蜜露 ”改名 “白蘭 ”，現(xiàn)在已成為甘肅特產(chǎn)，它在安西扎下根來，比在老家長得還要好。也許，白蘭瓜要正名為 “安西瓜 ”才更符合歷史的真實。（ 15）我也想過，是否因為那天的極度干渴才使這沙漠之中的瓜顯得格外甘甜。后來遇到過幾次同樣的情形，才知道唯有安西的瓜無與倫比。（ 16）想想這瓜，很有感觸。它原本來自大洋彼岸，卻在這塊古老貧瘠的土地上繁衍得如此昌盛，它入鄉(xiāng)隨俗，褪去了嬌滴滴的洋名字，也不計較人們以訛傳訛地稱它白蘭瓜，寂寞然而頑強地在沙漠之中生長著，以自己甘怡如蜜的汁液濡潤著焦渴的旅人。（ 17）??！瓜州的瓜??！什么叫特產(chǎn)，什么叫真誠，它只限于窄小的區(qū)

28、域，好比一個石子丟入湖中，漣漪可以擴散得很遠，但要找到石子，必須潛入那最初的所在，藍色太陽下的沙漠老人，教給我這個道理。（有刪改）9第 到第 段寫到向?qū)?，有哪些作用?（3 分）10第 段描繪安西午后沙摸的環(huán)境，請分析其用意。（4 分）11 第（12）段對白蘭瓜“濃烈的甜” 的描寫，給人印像深刻，請加以賞析。（ 4 分）12 第（17）段說“藍色太陽下的沙漠老人，教給我這個道理” ，請對這個道理進行評析。（ 4 分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第13-15題。（8分）雜詩（明）豐坊孤松挺穹壁 ，下臨萬里波。激湍嚙其根，驚飚撼其柯。紛紛穴赤蟻，裊裊纏青蘿。群攻未云已，生意當如何？嚴霜一夕墜，高標復

29、嵯峨 。君子固窮節(jié)，感慨成悲歌。注穹壁：高高的崖壁。嵯峨：高聳的樣子。13從題材上看，本詩屬于（）。（1 分）A.寫景詩B.脈物詩C.哲理詩D.閑適詩14對本詩賞析不正確的一項是（）。（3 分）A. “孤松 ”二句使用起興的手法，巧妙引出描寫對象。B. “激湍 ”二句中 “嚙”“撼”動詞使用準確，有表現(xiàn)力。C. “紛紛 ”二句運用疊詞，描摹事物的形態(tài)，鮮明生動。D. “群攻 ”二句巧用問句，語意形成轉(zhuǎn)折，承轉(zhuǎn)自然。15這首詩表達了作者怎樣的思想感情？（4分）（四）閱讀下文，完成第16-21 題。（18分） 何武，字君公，蜀郡郫縣人也。武，兄弟五人，皆為郡吏，郡縣敬憚之。武弟顯，家有市籍，租常不

30、入，縣數(shù)負其課。市嗇夫求商 捕辱顯家，顯怒，欲以吏事中商。武曰： “以吾家租賦徭役不為眾先，奉公吏不亦宜乎！ ”武 卒白太守，召商為卒吏，州里聞之皆服焉。 久之，拜為諫大夫，遷揚州刺史。九江太守戴圣，禮經(jīng)號 “小戴 ”者也，行治多不法，前刺史以其大儒，優(yōu)容之。及武為刺史，行部錄囚徒，有所舉以屬郡，圣曰： “后進生何知，乃欲亂人治！” 皆無所決。武使從事廉得其罪，圣懼，自免。后為博士，毀武于朝廷。武聞之，終不揚其惡，而圣子賓客為群盜，得，系廬江，圣自以子必死。武平心決之，卒得不死。自是后，圣慚 服。 武為人仁厚，好進士，獎稱人之善。為楚內(nèi)史厚兩龔，在沛郡厚兩唐，及 為公卿，薦之朝廷，此人顯于世者

31、，何候力也，世以此多焉。然疾朋黨問文吏必于儒者問儒者必于文吏以相參檢。欲除吏，先為科例以防請托。其所居亦無赫赫名，去后常見思。（節(jié)選自漢書何武傳注嗇夫求商：嗇夫，官吏名，職掌收取賦稅；求商，人名。 廉： 考察，查訪。 何候：指何武。16寫出下列加點詞在句中的意思。（2 分）（1）顯怒，欲以吏事中商（2）世以此多焉 17為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一頂。（2 分）（1）圣懼，自免A.赦免B.逃脫C.解職D.謝罪（2）系廬江A.擾亂B.拘禁C.歸屬D.牽連18第 段畫線部分斷句正確的一項是（）。（2 分）A .然疾朋黨問/文史必于儒者問/儒者必于文史以相參檢。B .然疾朋黨/問文史/必于儒者問

32、儒者/必于文史以相參檢。C .然疾朋黨問文史/必于儒者問儒者/必于文史以相參檢。D .然疾朋黨/問文史必于儒者/問儒者必于文史/以相參檢。19把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6 分）欲除吏，先為科例以防請托。其所居亦無赫赫名，去后常見思。20根據(jù)第 段，州人敬服何武的直接原因是（）。（2 分）A 何武讓弟弟及時補交了欠稅。B.何武稟告太守召求商為卒更。C.何武巧妙平息了弟弟的憤怒。D .何武公開稱贊求商奉公執(zhí)法。21 第 段表現(xiàn)了何武怎樣的品格？請結(jié)合內(nèi)容加以分析。（4 分）（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）林和靖先生詩集序（宋）梅堯臣篇三： 2017年上海市春季高考語文試卷（word

33、 版）2017年上海市春季高考語文試卷一 積累應用（ l0 分）（ 按要求填空。（5 分）（ 1）家住吳門， 。（周邦彥蘇幕遮）（ 2）蒹葭萋萋，白露未唏。所謂伊人， 。（詩兼葭）（ 3）杜甫望岳詩“造化鐘神秀，陰陽割昏曉” 以光的明暗寫山的高大，王維終南山詩中運用了相似手法的一聯(lián)是“，_2按要求選擇。（5分）（ 1）小明跑步健身，堅持一段時間后想放棄，以下句子適合用來激勵他的一項是（）。（ 2分）A.行百里者半九十。B.千里之行，始于足下。D.知是行之始，行是知之成。C.不積陛步，無以致千里。（ 2）班干部改選，小潔被選為班長后發(fā)表感言，以下用語得體的一項是（）。（3分）A.舊的不去，新的不

34、來，我們將翻開新的一頁。C.感謝大家的支持，我樂意為大家效犬馬之勞。B.謝謝大家的信任，我會盡心盡力，做好工作。 D.很榮幸當選班長，我愿鞠躬盡瘁，死而后已。二 閱讀（ 70 分）（一）閱讀下文，完成第3 8 題。（16分）天開圖畫即江山王風 李白詩云： “清水出芙蓉，天然去雕飾。 ”“天然 ”就是自然而然。 “天”與“人”是一組對舉的概念，二者同為創(chuàng)造者。 “人”在創(chuàng)造， “天 ”更在創(chuàng)造。大自然的自我創(chuàng)造，稱為 “天工 ” ，與此相對的 “人工 ”，通常認為是遠遠不及的。而對于人的創(chuàng)造，最高貴的贊美就是 “巧奪天工” 。與此相類，大自然的聲響被稱為 “天籟” ，對于人間的歌唱，其最高贊美也

35、就是用這個詞來形容?？鬃?“知者樂水，仁者樂山 ” ，人格在山水中獲得共鳴，這種人與山水的關(guān)系延續(xù)至今。音樂中大量的是對大自然的抒寫，古代最著名的器樂曲，古琴演奏的高山流水，引發(fā)了千古的贊嘆和惆悵。人與人，借助音樂描摹的山水達成最高的和諧，正是中國文人精神的一個縮影。 魏晉是中國文學藝術(shù)的自覺時期，以自然為題材的山水詩和山水畫蓬勃而出，并延續(xù)至今，形成詩畫中最引人注目的傳統(tǒng)。開創(chuàng)山水詩的謝靈運好游，曾經(jīng)驚動地方官，以為山賊。人的情感與山水相通，則以山水為友。唐代李白 “相看兩不厭，只有敬亭山” ，王維“行到水窮處，坐看云起時” ，都不將山水看作客體。 至于山水畫，最早的文獻也出自東晉。畫家宗炳

36、，因為老病，不能親歷山水，所以圖繪下來以了卻山水之思，山水畫就成了真山水的替代品，可供 “臥游 ” 。中國山水畫，固然有不表現(xiàn)人之活動的純粹山水，但更大量的，則在山水間繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士，以及結(jié)于山坳水濱的幾椽草廬茅屋。在古人的觀念中，這是人與自然的最高和諧，人就是自然的一部分。自然離開了人，雖然完整，但那是寂寞而缺少生命的。山水畫集中了畫家對山水的觀察和想象，移于尺幅間，石濤山水卷軸所鈐 “搜盡奇峰打草稿”正是中國藝術(shù)的真精神。也就是，從發(fā)現(xiàn)到創(chuàng)造，人可以集自然山水之美于畫幅，咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對。1 山水可以現(xiàn)于畫幅，同樣也可以再起于庭園堂室之中，二者都可以稱之為 “

37、縮地移山 ” 。從巨大的皇家園林，到小康之家庭院周遭，千百年來，人們都在模擬山水，這同時也是中國園林美學的最高原則。園林中，有山、有水、有花、有樹，而一定要婉轉(zhuǎn)曲折 “直奪天工 ” ，一若自然。一方面提煉自然山水，成就繪畫的藝術(shù)創(chuàng)造；另一方面根據(jù) “畫意 ”再造濃縮的自然。既以自然為師，又以自然為友。中國藝術(shù)就在自然與創(chuàng)造、 “天工 ”與 “人工 ”之間不斷轉(zhuǎn)化，融合無間。所謂 “天工 ” ，古人欣賞的不止是山水這樣的宏觀景象，也包括超出一般經(jīng)驗的單獨的個別對象，諸如一塊石頭、一截樹根，都能引起人們對自然的驚嘆之情，得到審美的愉悅。園林中沒有奇石，反而是不可想象的了。奇石或采于山間如靈璧，或取

38、于水中如太湖，并非因其材質(zhì)若寶石之高貴，而在于形狀奇異超過人的想象，所謂 “鬼斧神工 ”讓人驚異于大自然的奇妙，從而得到審美的愉悅。也有很多木質(zhì)器物，多取樹根的天然奇崛，為鎮(zhèn)紙，為筆架，為筆筒，為花插，或僅作擺件賞玩。無論 “木者 ”還是 “石者 ”，強調(diào)的是不俟人力，沒有人的干涉，亦即所謂天然的 “雕飾 ”。這也許可以稱之為中國式的一種 “雕塑”，只不過這種立體的藝術(shù)，崇尚的不是藝術(shù)家的雕琢，恰恰相反，它要求的是人的絕不加以干涉。換言之，這種藝術(shù)需要的不是創(chuàng)造美的雙手，而是發(fā)現(xiàn)美的雙眼，這是用所謂 “眼光 ”創(chuàng)造的藝術(shù)。 幾案上的奇石也有類于奇巒疊嶂者，與庭園中的疊石成山，背后皆襯以粉壁，黑

39、白映照，也恰是水墨畫的意境。人居之外，極目更遠處，則是真山真水，藍天白云可為背景，是最大的畫幅“ 天開圖畫即江山 ”（黃庭堅詩）。從天地到庭園到堂室到幾案，層層與山水相遇，處處與自然共處，這就是中國傳統(tǒng)的文化生活方式。（有刪改）3概括第 段的段意。（ 2 分）4作者在第 段中舉李白、王維的詩句為例，對其目的分析正確的一項是（）。（2分）A.用來說明以自然為題材的詩歌蓬勃而出。B.用來說明以自然為題材的詩歌綿延不絕。C.用來說明文人視山水為朋友，情感相通。D.用來說明文人將山水視為主體的一部分。5對第 段寫作特點分析不正確的一項是（）。（3 分）A “繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士 ”一句，描

40、寫細膩，文筆生動。B.用 寂寞而缺少生命”形容沒有人的自然，含比擬手法，形象而深刻。C.引用石濤 “搜盡奇峰打草稿”一語，說明山水畫注重人與自然的和諧。 D “咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對”，照應上文中宗炳 “臥游 ” 的例子。6第 段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用是。（_ 2 分）7對第 段畫線部分理解正確的一項是（）。（ 3 分）A 這種藝術(shù)需要人力對天然材料的加工和雕琢。B 這種藝術(shù)需要從天然材料中發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)眼光。C.這種藝術(shù)是指繪畫、園林等不俟人力的藝術(shù)品。 2D.這種藝術(shù)崇尚天然本真，不主張人的參與。8 “天開圖畫即江山 ”意思是 “山水就是天畫出的圖畫 ”。用 “天開圖畫即江山 ”作標題，

41、有哪些作用？（ 4 分）（二）閱讀下文，完成第912 題。（15 分）白蘭瓜畢淑敏 聽說我要西行，所有朋友第一個反應都是： “你可以吃到白蘭瓜了 ! 北京的街頭也常見到白蘭瓜，并不白，像個磕碰過的籃球，也不甜，帶有青草的氣息。不過，這并不影響我對白蘭瓜的仰慕希冀之情。 蘭州果真是白蘭瓜的大本營，十步之內(nèi)，必有瓜陣。刀鋒傾斜著刺入，濃郁的香氣沿著刀柄湍湍流出，光聞著，就知道同北京街頭的不同。每人搶一塊，吞進嘴里，像喝粥似的往下咽。 向?qū)Σ[瞇地看著大家的貪婪，很為家鄉(xiāng)的特產(chǎn)自豪。有人言傳了： “鬧了半天，白蘭瓜也不過如此嘛! 真是空有其名 ! ”向?qū)У哪樕y看了，忙解釋： “今年雨水多”平心而論

42、，白蘭瓜真是盛名之下，其實難副，聞著還可以，嘗嘗卻不甜。 一路西行，哪里都要款待白蘭瓜。剛開始還心想蘭州的瓜不甜，別處的可能甜，然而總是失望，哪兒的白蘭瓜都不甜。后來就連嘗的興趣也沒有了，除非渴極了，拿它頂水喝。辜負了我的信任與渴望的白蘭瓜啊! “到嘉峪關(guān)就有好瓜吃了，那兒正在舉辦瓜節(jié)?！?向?qū)榇蠹掖驓狻?只知道嘉峪關(guān)是長城的一端，不知道它還是瓜的盛市。西北各省市的瓜，像隕石雨似的降落在小城，滿載的瓜車還在源源不斷地涌入。前面一個急轉(zhuǎn)彎，幾個碩大的甜瓜被車甩了下來，摔碎的瓜的香氣像煙霧塞滿街道。 瓜節(jié)隆重開幕了。白蘭瓜形狀的氫氣球飄浮在碧藍的天空，遠處是銀箔似的祁連雪峰。孩子們頭上戴著白蘭瓜

43、形的帽子，街上的社火隊打扮成瓜的模樣真是一個瓜的世界。向?qū)槠鹨粔K嘗嘗，說：怎么瓜節(jié)上的瓜也不甜？不要緊，到了安西，就能吃到好瓜了。 ” 過安西時，正是午后沙漠上最熱最寂寞的時光。黑藍色的柏油路蛇蛻似的蜿蜒著，天空中彌漫著看不見卻無處不在的塵埃，仿佛一杯混濁的溶液。太陽在空中發(fā)出幽藍色的光，卻絲毫不減其炙烤大地的威力。鐵殼面包車成了真正的面包爐。我們關(guān)上車窗，是令人窒息的悶熱，打開車窗，火焰般的漠風旋渦般地卷來。口唇皸裂，眼球粗糙地在眼眶里轉(zhuǎn)動，全身像烤魚片似的干燥無力。 突然，在大漠與公路相切的邊緣，出現(xiàn)了一個木乃伊似的老人。地上鋪一塊羊皮，上面孤零零地垛著一小堆瓜。他出現(xiàn)得那樣突兀，完全沒

44、有從小黑點到人形輪廓這樣一個顯示過程，仿佛被一只巨手眨眼間貼到蒼黃的背景上?！肮咸饐幔?”我們停下車，習慣地問。老人慢吞吞地回答： “這里是安西呀! ”因為別無選擇，我們買了老漢的瓜。老人樹根一樣的臉上沒有表情。極便宜的價錢。3? 安西的白蘭瓜外觀上毫無特色，第一口抿到嘴里，竟然是咸的！過了片刻，才分辨出那其實不是咸，而是一種濃烈的甜。甜到極處便是蜇人的痛，嘴角、舌尖都甜得麻酥酥的，仿佛被膠粘住了。抓過瓜緣的手指間的汁水仿佛青蛙的蹼一樣，撕扯不開。手背上淌過的瓜汁，留下一道透明的痕跡，舔一舔，又是那種蜂蜜般的甜。? 真不知如此苦旱貧瘠的安西怎么孕育出如此甘甜多汁的白蘭瓜。? 安西地處荒沙，日照極強，自古以來以瓜聞名天下，故稱瓜州。白蘭瓜