論希臘神話的特點(diǎn)及其影響

1、論希臘神話的特點(diǎn)及其影響.txt.txt 不要放棄自己！ - 媽媽曾經(jīng)這樣對(duì)我說，轉(zhuǎn)身出門的一剎那，我淚流滿面，卻不想讓任何人看見！看到這一句 小編也心有感觸，想起當(dāng)初離家前往幾千里外的地方的時(shí)候，媽媽也說過類似的話，但是身為男兒，必須創(chuàng)出一片天， 才能報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩！ ！本文由布衣游戲奉獻(xiàn)docdoc 文檔可能在 WAPWAP 端瀏覽體驗(yàn)不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT,TXT,或下載源文件到本機(jī)查看。論希臘神話的特點(diǎn)及其影響希臘神話當(dāng)中人性至上。以人為本是它最突出最與眾不同的局部，在希臘神話中每個(gè)神都有自己的私心，它和一般神話和宗教的不同，使它在人類歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 神是人最完美的表

2、達(dá)，神與人同一形象，同一性格，是人的最高典型和個(gè)性最大的張揚(yáng)放大。這是希臘宗教與其他宗教最本質(zhì)的區(qū)別，神并未被抽離世俗人性，而是人性的夸張與放大，這是一種人類自我對(duì)人性的肯定，使得整個(gè)希臘文明都帶有人本主義的色彩，即以人作為衡量一切的尺度和出發(fā)點(diǎn)。 人們認(rèn)為其他生命體或者類生物體都具有人類的情感，甚至具有自己的性格特質(zhì)的一種觀點(diǎn)。希臘的神靈在肉體上和我們?nèi)艘粯?，甚至在一定意義上比我們?nèi)烁d旺、更美。 一、希臘神話的特點(diǎn)：L L 同形希臘的神之所以被崇奉為神，不是由于他道德上的崇高，甚至也不是因?yàn)樗热烁兄腔郏且驗(yàn)樗热司哂幸桓备咏∶赖娜怏w。 男神之所以為男神，是因?yàn)樗饶腥烁哂心行缘?/p>

3、特點(diǎn)；女神之所以為女神，也是因?yàn)樗?女人更具有女性的特點(diǎn)。正是因其美，所以人們才將其奉為神靈。英雄傳說中的英雄都是神和人所生的后代， 是半神半人的，具有過人的才能和 非凡的毅力。英雄傳說以不同的家 族為中心形成許多系統(tǒng)，主要包括赫拉克利特的傳說，忒修斯的傳說，伊阿宋的傳說等等。1919 世紀(jì)一位著名的美學(xué)家丹納寫了一本書叫藝術(shù)哲學(xué)?，在這本書中他說： “希臘人竭力以美麗的人體為模范，結(jié)果竟奉為偶像，在地上頌之為英雄，在天上敬 之如神明。因此，無論是希臘神話中的神明， 還是希臘傳說中的英雄， 都具有人的 形體，甚至比人更像人。 正 是由于希臘諸神在肉體上具有楷模性、典范性的特點(diǎn)，所 以才被人們

4、所崇尚。2 2.同性 希臘神話中的神是高度人格化的神，他們具備人類的思想感情，他們的性格也 十分鮮明。在希臘神話中神和人一樣，有愛，有恨，七情六欲樣樣具備，甚至好嫉妒。比方天后赫拉，愛虛榮， 時(shí)在道德上還不如人。他們不同于人的地方就是他們長生不死，具有無比的智慧和法力。這反映了希臘人追求光明，酷愛現(xiàn)實(shí)生活，以人為本，肯定人的力量的思想。希臘神話中的神祗像人一樣，都是人格化了的形象。如天父宙斯就經(jīng)常下界追逐引誘凡間女子，而他的妻子赫拉那么如同一個(gè)妒忌心極強(qiáng)的女人一樣迫害她的情敵。但神祗和人的區(qū)別也很明顯：長生不老，可隨意變形，各具特殊本領(lǐng)和巨大威力， 其 好惡態(tài)度對(duì)下界人類的生殺禍福 起著決定作

5、用。其中地位最顯赫的神是居住在奧林匹斯山上的十二個(gè)主神。二、希臘神話的影響：1.1.文藝創(chuàng)作的源泉。希臘神話故事經(jīng)歷了豐富的時(shí)代變遷和歷史風(fēng)云，幾乎成為 希臘乃至歐洲一切文學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)的根本素材。它從傳說進(jìn)入歌詠，從歌詠進(jìn)入故事，從故事進(jìn)入戲劇，最后進(jìn)入通行全希臘的史詩，而且還在羅馬文化中生根落戶。從此 以后，它為自身尋得了進(jìn)入拉丁文和古德語的渠道，成為全歐洲的文化寶藏。今天，歐美的戲劇、詩歌和其他的文化活動(dòng)都在滔滔不絕流經(jīng)于世的希臘神話中汲取新的營養(yǎng)，成為文藝再創(chuàng)造的重要源泉。2 2.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的形成奠定了根底。古希臘是一個(gè)神話王國，優(yōu)美動(dòng)人的神話故事和曲折離奇的民間傳說，為古奧運(yùn)會(huì)

6、的起源蒙上一層神秘的色彩。有關(guān)古代 奧運(yùn)會(huì)的起源的傳說有很多， 最主要的有以下兩種： 一是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競技活動(dòng)。另一種傳說與宙斯的兒子赫拉克勒斯有關(guān)。3.3.建筑風(fēng)格的影響。古希臘人的生活受控于宗教，所以理所當(dāng)然的，古希臘的建筑最大的最漂亮的都非希臘神殿 莫屬。古希臘人認(rèn)為，神也是人，只是神比普通人更 加完美。呈現(xiàn)出希臘神殿建筑總的風(fēng)格 是莊重典雅，具有和諧、壯麗、崇高的美。這些風(fēng)格特點(diǎn)在各個(gè)方面都有鮮明的表現(xiàn)。雕刻藝術(shù)、建筑風(fēng)格在神話的背景下極度發(fā)達(dá)。文藝復(fù)興時(shí)期，巴洛克時(shí)期，洛可可時(shí)期還是集體主義時(shí)期都可見到希臘語匯的再現(xiàn)。古羅馬的建筑受古希臘建筑影響最深

7、，羅馬時(shí)期還發(fā)展出了自己的一種混合柱 式，來源都取自于希臘柱式。一座座古老的雕塑代表著完美的黃金分割比例和人體美的典范；一個(gè)個(gè)經(jīng)久不衰 的神話故事讓我們?nèi)朊裕?一個(gè)個(gè)如雷貫耳的名字至今仍被我們尊為“大師。時(shí)隔千年， 希臘的文化經(jīng)過希臘化的時(shí)代，文藝復(fù)興，乃至 今日還對(duì)我們產(chǎn)生影響， 在許多學(xué)科 領(lǐng)域，我們還在用希臘的語言來思考和交流，希臘始終是“美、“和諧的代名詞；希 臘，是永恒的世界坐標(biāo)。本文由布衣游戲奉獻(xiàn)docdoc 文檔可能在 WAPWAP 端瀏覽體驗(yàn)不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT,TXT,或下載源文件到本機(jī)查看。論希臘神話的特點(diǎn)及其影響 希臘神話當(dāng)中人性至上。以人為本是它最突出最與眾不同的

8、局部，在希臘神話中每個(gè)神都有自己的私心，它和一般神話和宗教的不同，使它在人類歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 神是人最完美的表達(dá)，神與人同一形象，同一性格，是人的最高典型和個(gè)性最大的張揚(yáng)放大。這是希臘宗教與其他宗教最本質(zhì)的區(qū)別，神并未被抽離世俗人性，而是人性的夸張與放大，這是一種人類自我對(duì)人性的肯定，使得整個(gè)希臘文明都帶有人本主義的色彩，即以人作為衡量一切的尺度和出發(fā)點(diǎn)。 人們認(rèn)為其他生命體或者類生物體都具有人類的情感，甚至具有自己的性格特質(zhì)的一種觀點(diǎn)。希臘的神靈在肉體上和我們?nèi)艘粯?，甚至在一定意義上比我們?nèi)烁d旺、更美。 一、希臘神話的特點(diǎn)：L L 同形希臘的神之所以被崇奉為神，不是由于他道德上的崇

9、高，甚至也不是因?yàn)樗热烁兄腔?，而是因?yàn)樗热司哂幸桓备咏∶赖娜怏w。 男神之所以為男神，是因?yàn)樗饶腥烁哂心行缘奶攸c(diǎn)；女神之所以為女神，也是因?yàn)樗?女人更具有女性的特點(diǎn)。正是因其美，所以人們才將其奉為神靈。英雄傳說中的英雄都是神和人所生的后代， 是半神半人的，具有過人的才能和 非凡的毅力。英雄傳說以不同的家 族為中心形成許多系統(tǒng)，主要包括赫拉克利特的傳說，忒修斯的傳說，伊阿宋的傳說等等。1919 世紀(jì)一位著名的美學(xué)家丹納寫了一本書叫藝術(shù)哲學(xué)?，在這本書中他說： “希臘人竭力以美麗的人體為模范， 結(jié)果竟奉為偶像，在地上頌之為英雄，在天上敬 之如神明。因此， 無論是希臘神話中的神明， 還是

10、希臘傳說中的英雄， 都具有人的 形體，甚至比人更像人。 正 是由于希臘諸神在肉體上具有楷模性、典范性的特點(diǎn)，所 以才被人們所崇尚。2 2.同性 希臘神話中的神是高度人格化的神，他們具備人類的思想感情，他們的性格也 十分鮮明。在希臘神話中神和人一樣，有愛，有恨，七情六欲樣樣具備，甚至好嫉妒。比方天后赫拉，愛虛榮， 時(shí)在道德上還不如人。他們不同于人的地方就是他們長生不死，具有無比的智慧和法力。這反映了希臘人追求光明，酷愛現(xiàn)實(shí)生活，以人為本，肯定人的力量的思想。希臘神話中的神祗像人一樣，都是人格化了的形象。如天父宙斯就經(jīng)常下界追 逐引誘凡間女子， 而他的妻子赫拉那么如同一個(gè)妒忌心極強(qiáng)的女人一樣迫害她

11、的情敵。但神祗和人的區(qū)別也很明顯：長生不老，可隨意變形，各具特殊本領(lǐng)和巨大威力，其 好惡態(tài)度對(duì)下界人類的生殺禍福起著決定作用。其中地位最顯赫的神是居住在奧林匹斯山上的十二個(gè)主神。二、希臘神話的影響：1.1.文藝創(chuàng)作的源泉。希臘神話故事經(jīng)歷了豐富的時(shí)代變遷和歷史風(fēng)云，幾乎成為 希臘乃至歐洲一切文學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)的根本素材。它從傳說進(jìn)入歌詠，從歌詠進(jìn)入故事，從故事進(jìn)入戲劇，最后進(jìn)入通行全希臘的史詩，而且還在羅馬文化中生根落戶。 從此 以后，它為自身尋得了進(jìn)入拉丁文和古德語的渠道，成為全歐洲的文化寶藏。今天，歐美的戲劇、詩歌和其他的文化活動(dòng)都在滔滔不絕流經(jīng)于世的希臘神話中汲取新的營養(yǎng)，成為文藝再創(chuàng)造的重

12、要源泉。2 2.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的形成奠定了根底。古希臘是一個(gè)神話王國，優(yōu)美動(dòng)人的神話故事和曲折離奇的民間傳說，為古奧運(yùn)會(huì)的起源蒙上一層神秘的色彩。有關(guān)古代 奧運(yùn)會(huì)的起源的傳說有很多， 最主要的有以下兩種： 一是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競技活動(dòng)。另一種傳說與宙斯的兒子赫拉克勒斯有關(guān)。3.3.建筑風(fēng)格的影響。古希臘人的生活受控于宗教，所以理所當(dāng)然的，古希臘的建筑最大的最漂亮的都非希臘神殿 莫屬。古希臘人認(rèn)為，神也是人，只是神比普通人更 加完美。呈現(xiàn)出希臘神殿建筑總的風(fēng)格是莊重典雅，具有和諧、壯麗、崇高的美。這些風(fēng)格特點(diǎn)在各個(gè)方面都有鮮明的表現(xiàn)。雕刻藝術(shù)、建筑風(fēng)格在神話的背景下極度發(fā)達(dá)。文藝復(fù)興時(shí)期，巴洛克時(shí)期，洛可可時(shí)期還是集體主義時(shí)期都可見到希臘語匯的再現(xiàn)。古羅馬的建筑受古希臘建筑影響最深，羅馬時(shí)期