傳媒時代文學批評的激變

1、傳媒時代文學批評的激變傳媒時代文學批評的激變當今時代， 不僅報紙、 雜志媒體仍然活躍， 廣播、 電視媒體勢頭不減， 網(wǎng)絡(luò)、手機媒體蓬勃向前， 而且各類媒體還相互滲透， 相互融合， 形成了一個“以電子整合為核心的新溝通系統(tǒng)”， “構(gòu)建了我們社會的新社會形態(tài)”， 即傳媒化社會。傳媒化社會，在改變?nèi)藗兩a(chǎn)方式、生活方式、思維方式的同時，也改變了文學的生產(chǎn)、消費、傳播方式，促進了文學批評方向、規(guī)范、價值的激變。一、傳媒時代文學批評的轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)的文學批評，具有精英化、學術(shù)化、經(jīng)典化等鮮明特征，而傳媒時代的文學批評， 使傳統(tǒng)文學批評的這些特征基本上消失了， 轉(zhuǎn)向了其相反的方向， 呈現(xiàn)出大眾化、新聞化、市場化

2、特點。主體大眾化。傳統(tǒng)文學批評，主要是一種精英化的批評。這種精英化批評，批評主體是文化精英， 他們或是大學教授， 或是從事文學研究的研究人員。 或是從事專業(yè)批評的批評家。 他們具有豐富的文學知識， 扎實的理論功底， 敏銳的藝術(shù)眼光。而傳媒時代的文學批評，趨向大眾化，是一種大眾的文學批評。這種大眾化批評， 其批評主體不僅僅是大學教授、 研究人員和批評家， 而且一般的欣賞者、 普通大眾也加入到了文學批評隊伍中， 成為了文學批評的主體。 從中央電視臺有關(guān)文藝頻道所邀請的評論嘉賓， 作品與爭鳴發(fā)表的評論文章，特別是從作者所在省份媒體湖南電視臺、 瀟湘晨報、 三湘都市報等看，很多對文學作品發(fā)表評論的人不

3、一定是批評家， 只要有一定文化層次， 能看并愛看文學作品和文藝節(jié)目的人， 都在關(guān)注文學批評， 參與文學批評。 尤其是大眾都很感興趣的電視劇、 電影大片， 其批評者更多的是一般觀眾， 有的甚至是導演和演員本身。性質(zhì)新聞化。傳統(tǒng)文學批評，主要是一種學術(shù)化批評。這種學術(shù)化批評，注重性質(zhì)的學術(shù)性， 表達的系統(tǒng)性。 它是學術(shù)研究的一種形式。 而傳媒時代的文學批評， 走向新聞化， 是一種帶有新聞性質(zhì)的文學批評。 這種新聞化批評， 一是“表現(xiàn)為批評的新聞及時性，一部作品剛問世，甚至還沒有進入市場就已進入評論，而且是即看即評即發(fā)表， 具有新聞報道的及時性效果”。 特別在電視劇、 電影評論中，新聞及時性特點更為

4、突出，甚至還遠遠超過了傳統(tǒng)意義上的新聞及時性。傳統(tǒng)的新聞及時性， 由于受到印刷媒體特性的限制， 從寫作到審稿到編輯到發(fā)表，少則兩三天， 多則十天半月。 而現(xiàn)代的電子媒體， “縮小和平坦化了整個世界”，其及時性已等同于同步性。 新電視劇、 新電影試演時評論就已出來。 有的在網(wǎng)上看網(wǎng)上評， 非?？旖荩?有的通過手機短信， 三言兩語就精要地點出了作品的優(yōu)劣。即使是網(wǎng)絡(luò)惡評惡搞， 也是非常及時的。 二是“表現(xiàn)為批評的新聞議程設(shè)置， 創(chuàng)作者、 出版商與媒體把關(guān)人為了某種共同的利益和目的聯(lián)合起來， 設(shè)置批評話題，引導批評意見， 規(guī)范批評方向， 使所有的批評都在掌控之中， 所有的意見都是創(chuàng)作者、 出版商和媒

5、體需要的和愿意聽的”。 這種議程設(shè)置盡管可以通過不同的主體來完成， 如有的是由媒體出面完成， 有的是由學術(shù)團體出面完成， 有的是由出版商、 制片人甚至導演、 演員本人出面完成， 但是這不同主體的目的卻具有高度的一致性，都在于引導、規(guī)范、操控評論的進程與方向。運作市場化。傳統(tǒng)文學批評，主要是一種經(jīng)典化的批評。這種經(jīng)典化批評，批評對象主要是文學經(jīng)典或名家名作。而傳媒時代的文學批評，走向了市場化，是具有市場運作性質(zhì)的文學批評。 這種市場化運作， 右兩個特點。 一是關(guān)注市場銷路好的文學作品，如暢銷書，熱播電視劇，電影大片。二是引導市場消費，批評家的目光， 批評文章的旨趣， 都是面向市場并為了市場。 批

6、評家們的角色類似于超市的導購員， 重在引導人們消費文學作品； 批評文章類似于產(chǎn)品說明書， 側(cè)重于對文學作品的一般性解釋。 更有甚者， 有的批評家和批評文章， 扮演了虛假廣告代言者的角色，無原則地吹捧某些質(zhì)量低劣，格調(diào)低俗的文學作品。二、傳媒時代文學批評的迷失傳統(tǒng)的文學批評。 貫徹著某些共同的批評原則， 遵循著某些共同的學術(shù)規(guī)范，體現(xiàn)著某些共同的價值取向。 而傳媒時代的文學批評， 共同的批評原則已被突破。共同的學術(shù)規(guī)范已被推翻，共同的價值取向已被消解。出現(xiàn)了批評的迷失。淡化歷史意識。傳統(tǒng)文學批評，主要是一種歷史批評。這種歷史批評，遵循著歷史唯物主義的原則，注重對文學作品的歷史把握，體現(xiàn)出濃厚的歷

7、史意識。傳媒時代的文學批評， 淡化了歷史意識。 批評家們既不將文學作品所描寫的社會生活， 所塑造的典型人物， 所表達的思想感情置入特定的歷史背景中去考察， 放到特定的文化語境中去分析， 又不將文學作品放到整個文學發(fā)展的歷史長河中去裁量， 放到與其他作家作品的比較中去定位。 凡是描寫歷史題材的文學作品， 不管篇幅的長短， 內(nèi)容的雅俗， 他們一律冠之以“史詩”； 凡是出版過長篇作品的作家。不管其質(zhì)量的高低，影響的大小，他們一律稱之為“大師”；凡是演過三兩部有點影響電影電視的女演員， 不管其資歷的深淺， 角色的主次， 他們一律封之為“影后”； 凡是在舞臺上唱過幾支歌， 亮過幾次相的男藝人， 不管其是

8、專業(yè)演出者，亦或業(yè)余愛好者，他們一律呼之為“歌王”一時間， “史詩”滿天飛，“大師”滿街走，“影后”滿臺竄，“歌王”滿市游。游離藝術(shù)分析。傳統(tǒng)的文學批評。主要是一種藝術(shù)批評。這種藝術(shù)批評，注重對文學作品的藝術(shù)分析， 注意對文學作品藝術(shù)價值的評判， 文學作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，藝術(shù)表達，藝術(shù)成就，成為其分析的側(cè)重點。傳媒時代的文學批評。常常游離于藝術(shù)分析之外。 當然， 這并非說傳媒時代的文學批評毫不關(guān)心藝術(shù)分析， 相對于歷史意識而言， 藝術(shù)分析還算相對好些， 不少批評家在評論作家作品時也還會或多或少地談及藝術(shù)性。 但與傳統(tǒng)文學批評對藝術(shù)分析的重視程度相比， 傳媒時代文學批評與藝術(shù)分析表現(xiàn)出游離性， 這種

9、游離性不是沒有藝術(shù)分析， 而是藝術(shù)分析不到位。 其具體表現(xiàn)是： “不能從藝術(shù)的規(guī)律和作品的總體上去進行藝術(shù)分析， 更多地局限于從某一個節(jié)點、 某一個片斷去談?wù)撍囆g(shù)性； 不能從藝術(shù)的歷史發(fā)展上去說明藝術(shù)性， 沒有看到某部作品、 某個作家藝術(shù)性的歷史繼承性和發(fā)展變化性； 不能用文學的語言去言說藝術(shù)性， 更多地是用非文學的語言， 如新聞?wù)Z言、 社會流行語言去談藝術(shù)性， 使對作家作品的藝術(shù)分析變成了非文學性表達。缺少理性審視。傳統(tǒng)文學批評，是一種理性批評。這種理性批評，注重對批評對象的理性審視和批判性考察。 傳媒時代的文學批評， 缺少對批評對象的理性審視， 具體表現(xiàn)在： 一是過分夸大文學的非理性因素。

10、 文學具有鮮明的情感性特征， 文學創(chuàng)作是“情動而辭發(fā)”， 文學欣賞是“披文以人情” （ 劉勰語 ） ， 這也就是說。 文學活動具有突出的非理性色彩。 但是， 文學活動中并非毫無理性的參與，文學活動主體也在一定程度上受著理性的潛在影響， 可以說文學活動仍是一種以情感為主導， 理智為輔助的情理合一的活動。 傳媒時代的文學批評往往忽視了這一點，過分夸大文學活動的非理性因素，將文學活動僅僅視為激情的渲泄，欲望的表達。對那些過分煽情、濫情、泛性、縱欲的文學作品， 投去了過多的欣賞目光， 使用了過多的贊美詞句， 沒有保持應(yīng)有的理性審視和批判性考察。 二是對批評對象的非理性判斷。 一些文學批評家， 或受人之

11、托，或被人所請，或因同學之誼，或由同事之故，他們面對批評對象時，為感情、友誼、利益所左右，往往任由感情支配，對批評對象作出非理性判斷，夸大了批評對象的成就， 回避了批評對象的不足， 如賈平凹的同鄉(xiāng)稱他為“開山者”、“文壇泰斗”，即為突出例證。三、傳媒時代文學批評的正位傳媒時代文學批評的正位， 并非要求傳媒時代的文學批評返回到傳統(tǒng)的文學批評。因為，傳媒時代的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)社會有著很大的不同。傳統(tǒng)社會的生產(chǎn)是“福特式”生產(chǎn)，傳媒時代的生產(chǎn)是“星巴克式”生產(chǎn)。在“福特式”生產(chǎn)中， “很多人生產(chǎn)一種千篇一律的批量產(chǎn)品”； 而在“星巴克式”生產(chǎn)中， “幾個人生產(chǎn)幾千種量身訂做的個性化產(chǎn)品”

12、。 換句話說， 作為高度個性化生產(chǎn)時代的文學批評， 是不應(yīng)該也不可能返回到高度模式化生產(chǎn)時代的文學批評的。 因此。 這里所說的傳媒時代文學批評的正位， 主要是指堅持文學批評的基本理念和精神。堅持歷史標準。 文學與歷史具有割不斷的聯(lián)系。 不管歷史怎樣發(fā)展， 文學怎樣變化， 但是歷史始終是文學的素材和反映對象， 文學始終是歷史的生動畫卷和形象表現(xiàn)。 文學與歷史的這種永恒關(guān)系， 決定了文學批評必須永遠堅持歷史的標準。 歷史標準， 既是文學批評史上運用時間最長久的文學批評標準， 也是馬克思主義創(chuàng)始人所倡導和稱贊的文學批評標準， 還是當今世界行之有效的文學批評標準。 傳媒時代文學批評堅持歷史標準， 其核

13、心是堅持馬克思主義歷史唯物主義的原則和立場，其要求是評價作家、作品、文學思潮，要聯(lián)系其歷史條件、時代背景、社會環(huán)境去分析和評價，挖掘其歷史意義，揭示其歷史蘊含，說明其歷史聯(lián)系，對作家、作品、文學思潮進行準確的歷史定位，充分體現(xiàn)出文學批評的歷史精神，進而克服當前文學批評淡化歷史意識的非歷史傾向。增強藝術(shù)本性。 就廣義的藝術(shù)而言， 文學屬于藝術(shù)的一個種類， 是語言的藝術(shù)， 藝術(shù)性是文學的重要特征之一。 文學的藝術(shù)性特征， 決定了文學批評也具有相應(yīng)的特征； 文學批評是一種注重藝術(shù)分析的批評。 針對當今時代文學批評游離藝術(shù)分析的現(xiàn)狀， 更應(yīng)該強調(diào)文學批評的藝術(shù)本性。 其一， 從整體與部分的有機結(jié)合中去

14、評論文學的藝術(shù)性。 這就要求我們的文學批評家， 在評論作家作品的總體藝術(shù)特征時，要注意其微觀的、局部的分析；在分析作家作品某一微觀、局部的藝術(shù)特征時， 要聯(lián)系作家作品的總體特征去把握。 其二， 在歷史與現(xiàn)實的相互聯(lián)系中去評論文學的藝術(shù)性。 這就要求我們的批評家， 在評論某一具體作家作品的藝術(shù)成就時， 既要將其放到文學發(fā)展的歷史進程中去分析其藝術(shù)成就， 又要將其放到文學發(fā)展的現(xiàn)實狀態(tài)下去分析其藝術(shù)成就， 進而準確定位其藝術(shù)的歷史繼承性和現(xiàn)實創(chuàng)新性。 其三， 用規(guī)范的藝術(shù)批評語言去評論文學的藝術(shù)性。 這就要求我們的批評家， 在文學批評活動中要遵守藝術(shù)批評規(guī)范， 使用藝術(shù)批評的規(guī)范語言去評論作家作品

15、， 說明其藝術(shù)性， 而不是用非藝術(shù)的社會流行語和新聞?wù)Z去言說文學的藝術(shù)性。突出理性精神。文學創(chuàng)作和文學批評，既有一定的聯(lián)系，又有明顯的區(qū)別。從聯(lián)系看，二者都是文學活動，是文學系統(tǒng)中的兩個構(gòu)成要素。從區(qū)別看。二者又是不同性質(zhì)的活動， 它們分屬兩個不同的領(lǐng)域。 文學創(chuàng)作， 是以情感為主理性為輔的創(chuàng)造性活動， 它在本質(zhì)上屬于情感領(lǐng)域； 文學批評， 是以理性為主情感為輔的學術(shù)活動， 它在本質(zhì)上屬于理性領(lǐng)域。 作為本質(zhì)上屬于理性領(lǐng)域的文學批評，特別是在當今社會文學批評較為缺乏理性的情況下， 文學批評應(yīng)該突出理性精神。其一，用理性的眼光去審視作家的作品。當今時代，是一個娛樂化的時代，煽情化的時代，有相當一部分作家創(chuàng)作，是以娛樂為目的，以煽情為手段的。文壇上煽