誠(chéng)信,和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)

1、誠(chéng)信，和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，道德是精神支撐、價(jià)值資源和文化基礎(chǔ)，但失 信則是當(dāng)前道德建設(shè)中的一個(gè)重大而又突出的問(wèn)題。因此，以誠(chéng)信為重 點(diǎn)加強(qiáng)道德建設(shè)，以及怎樣才能提高公民的誠(chéng)信水平，為和諧社會(huì)奠定 堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)，就成為一個(gè)必須認(rèn)真思考和回答的問(wèn)題。誠(chéng)信是維護(hù)和支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德資源市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)、道德經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)信道德在此居于核心位置，有 著特殊的作用。誠(chéng)信是維護(hù)市場(chǎng)關(guān)系的基本道德規(guī)范。商品交換是以社會(huì)分工為基 礎(chǔ)的勞動(dòng)產(chǎn)品交換，其基本原則為等價(jià)交換，交換雙方都以信用作為守 約條件，構(gòu)成互相信任的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。隨著交換關(guān)系的復(fù)雜化，日益擴(kuò)展 的市場(chǎng)關(guān)系便逐步構(gòu)建起彼此相聯(lián)、互為

2、制約的信用關(guān)系鏈條，維系著 錯(cuò)綜繁雜的市場(chǎng)交換關(guān)系和正常的市場(chǎng)秩序。從深層分析，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中 的價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律也會(huì)形成一種合力，形成一種客觀上 的市場(chǎng)制衡機(jī)制，促成優(yōu)勝劣汰。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然是信用經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種不可缺少的文化資源。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是比 較合理、有效地配置稀缺資源的手段，但“這只看不見的手”不是萬(wàn)能 的，它不可能充分利用、有效配置一切形式的稀缺資源，而且還會(huì)加劇 某些資源的稀缺性，如它會(huì)把自己的失靈轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)道德生活，造成社 會(huì)道德淪喪，此外，其以商品拜物教為主要內(nèi)容的負(fù)面效應(yīng)，還會(huì)誘發(fā) 一些人為追求利益最大化去破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等交易、誠(chéng)實(shí)守信規(guī)則， 從而

3、造成人文生態(tài)和自然生態(tài)這些人類共享資源的巨大浪費(fèi)、破壞，造 成人與自然、人與社會(huì)、人與人自身調(diào)節(jié)平衡的破壞，引發(fā)道德性危機(jī), 如誠(chéng)信缺失帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的無(wú)序化、環(huán)境污染帶來(lái)的生態(tài)破壞等。 因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活不可缺少誠(chéng)信這一道德資源。誠(chéng)信是建立和維系和諧社會(huì)關(guān)系的道德紐帶誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，遇到了 前所未有的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)主要來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)效率的同時(shí)，也在 催生著實(shí)用主義哲學(xué)、功利主義價(jià)值取向的形成，經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺 失和無(wú)序化，消解著現(xiàn)有社會(huì)中尚存的良好人際關(guān)系。一些人急功近利, 弄虛作假，言而無(wú)信，爾虞我詐，社會(huì)上人人自畏的“宰熟”、“見死 不救”的

4、道德冷漠癥，人與人之間的隔閡、不信任，甚至懷疑一切。此 外，貧富差距過(guò)大、行政執(zhí)法不規(guī)范、官場(chǎng)腐敗等造成的社會(huì)不公等問(wèn) 題，又進(jìn)一步加劇了人際關(guān)系的惡化。有鑒于此，以誠(chéng)信為重點(diǎn)、為突 破點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)道德的全面提升，就成為當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的一大迫切 任務(wù)。以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，在 全社會(huì)形成互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處的新型 人際關(guān)系。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行 為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì), 誠(chéng)信道德在維護(hù)公眾利益、公共秩序方面的作用更加突出。以愛崗敬業(yè)、 誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群

5、眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，不 僅有利于建立企業(yè)與消費(fèi)者的信任關(guān)系、政府與公民的信任關(guān)系，而且 還是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的無(wú)形資本，是提升政府公信力的根本。家庭美德涵 蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系，是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循 的行為準(zhǔn)則。這些關(guān)系間的相互忠誠(chéng)、互敬互愛、長(zhǎng)幼有序、融洽和諧 的關(guān)系，是一個(gè)穩(wěn)定社會(huì)不可或缺的基礎(chǔ)。因此，誠(chéng)信建設(shè)，應(yīng)當(dāng)作為 一個(gè)關(guān)系全局性的民心工程、社會(huì)工程、國(guó)家工程來(lái)抓緊抓好。誠(chéng)信是政府提高公信力的靈魂政府的誠(chéng)信狀況，直接關(guān)系到政府的公信力，關(guān)系到社會(huì)正義與公 平，也就從根本上決定著和諧社會(huì)的建設(shè)。政府的誠(chéng)信建設(shè)，主要包括 兩大方面的內(nèi)容：一是政府制定的路線、方針、政策的公正性問(wèn)題。二 是政府行為的誠(chéng)信問(wèn)題。制度公正是政府公信度的基礎(chǔ)。政府的公信力，首先體現(xiàn)在所制定 的政策，符合廣大人民群眾根本利益的要求，體現(xiàn)制度的公正、公平原 則，這是制度倫理的基本價(jià)值觀。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的實(shí)際也說(shuō)明，制 度的公正，是目前提高我國(guó)政府公信力的一個(gè)要素，也是建立誠(chéng)信政府 的重要保證。因此，堅(jiān)持科