共享共軛共振：平衡配置藝術(shù)教育資源的學(xué)術(shù)探析

1、共享 共軛 共振：平衡配置藝術(shù)教育資源的學(xué)術(shù)探析嚴(yán)格來說，藝術(shù)教育公平與教育公平是兩個概念。所謂教育公平，是指國家對教育資源進(jìn)行配置時所依據(jù)的合理性的 規(guī)范或原則。這里所說的“合理”是指要符合社會整體的發(fā)展和 穩(wěn)定，符合社會成員的個體發(fā)展和需要， 并從兩者的辯證關(guān)系出 發(fā)來統(tǒng)一配置教育資源。 這里的合理性規(guī)范和原則， 便是評價教 育公平的指標(biāo)，在實(shí)際生活中，人們往往將“人人都享有平等的 受教育的權(quán)利和義務(wù)”“提供相對平等的受教育的機(jī)會和條 件”“教育成功機(jī)會和教育效果的相對均等”作為衡量教育公 平的指標(biāo)。藝術(shù)教育是教育的重要組成部分，在當(dāng)代社會中，“藝術(shù)教育”具有兩種不同的含義和內(nèi)容。 狹義上

2、，“藝術(shù)教育”可理解 為對培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育， 如各種專業(yè)藝術(shù)院校正是如此，戲劇學(xué)院培養(yǎng)出編劇、導(dǎo)演和演 員，音樂學(xué)院培養(yǎng)出作曲家、歌唱演員和器樂演奏員等。廣義上， “藝術(shù)教育”是美育的核心，它的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的 人，而不是專業(yè)藝術(shù)工作者。在當(dāng)代社會中，人的生活與藝術(shù)或 多或少存在著聯(lián)系，例如讀小說、看電影、聽音樂、欣賞繪畫等。 因此，廣義的藝術(shù)教育是以強(qiáng)調(diào)普及藝術(shù)的基本知識和基本原 理，通過對優(yōu)秀藝術(shù)作品的欣賞和評價，來提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。所以，狹義的藝術(shù)教育是建立在職業(yè)分工的基礎(chǔ)之上的，將接受專門的藝術(shù)教育作為

3、受教育的目的和謀生的手段，這與教育公平不存在必然的聯(lián)系；但廣義的藝術(shù)教育概念是建立在公民通 過接受藝術(shù)教育而獲取身心素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。所以， 后者的公平更具價值，與大的教育公平是一脈相承的。那么，何為藝術(shù)教育資源？教育資源是人類社會資源之一。 教育資源包括自有教育活動 和教育歷史以來，在長期的文明進(jìn)化和教育實(shí)踐中所創(chuàng)造積累的 教育知識、教育經(jīng)驗(yàn)、教育技能、教育資產(chǎn)、教育費(fèi)用、教育制 度、教育品牌、教育人格、教育理念、教育設(shè)施以及教育領(lǐng)域內(nèi) 外人際關(guān)系的總和。所以，藝術(shù)教育資源也就不難理解了，我們 可以進(jìn)一步總結(jié)為三大部分：首先是藝術(shù)教育的“知識資源”， 包括藝術(shù)教育在長期發(fā)展過程中所形

4、成的的理論與實(shí)踐知識體 系；其次是藝術(shù)教育的“物質(zhì)資源”， 包括教育管理部門為保證 藝術(shù)教育快速協(xié)調(diào)發(fā)展所積累的基礎(chǔ)設(shè)施；最后是藝術(shù)教育的“文化資源”，包括藝術(shù)教育的相關(guān)制度、教育理念、優(yōu)秀的藝 術(shù)教育師資，以及保證藝術(shù)教育健康發(fā)展的社會文化環(huán)境。由此可見，教育公平、藝術(shù)教育公平、藝術(shù)教育資源平衡配 置，這三個概念并不是嚴(yán)格意義上的一脈相承。在實(shí)際的教育活動中，平衡藝術(shù)教育資源配置的手段主要表現(xiàn)為：藝術(shù)教育知識資源的共享，藝術(shù)教育物質(zhì)資源的共軛，藝術(shù)教育文化資源的共 振。這三條，不但是藝術(shù)教育資源配置的原則和方法，而且是我們期望達(dá)到的目標(biāo)。藝術(shù)教育知識資源的共享藝術(shù)教育知識資源主要包括理論知識

5、和實(shí)踐知識，這些知識的積累主要依賴于學(xué)科建設(shè)， 學(xué)科建設(shè)是一種有組織的規(guī)范化的 社會集體行為。在當(dāng)前社會條件下，學(xué)科建設(shè)的行為主體是高等 學(xué)校，而學(xué)科建設(shè)開展的質(zhì)量與高校的綜合實(shí)力聯(lián)系緊密。所以,藝術(shù)教育知識資源向城市集中， 是整個社會發(fā)展的向心力態(tài)勢所 致，并且城市越大，藝術(shù)教育知識資源越豐富、集中。這是一個 普遍的規(guī)律。比如，北京就無可爭辯地成為藝術(shù)教育知識最為集 中的地域，這里集中了大批最優(yōu)秀的藝術(shù)家、學(xué)者、學(xué)生，而這 些人成為知識接受和傳播的重要載體。再向下走就是省會城市， 然后才是地級市。很顯然，這種先天性的資源存在狀態(tài)和運(yùn)行狀 態(tài)，決定了在這個層面的藝術(shù)教育資源配置主要依靠共享的方

6、法 來實(shí)現(xiàn)。那么，如何實(shí)現(xiàn)這種有效的共享？首先，依靠現(xiàn)代科技的力量。今年全國兩會期間，北京大學(xué) 校長周其鳳指出，“我們作為一個大學(xué)，按照現(xiàn)有國家的辦法， 不可能滿足所有青年來北大上學(xué)的愿望。但是我也有一個夢想， 就是讓凡是想做北大學(xué)生的人都能成為北大的學(xué)生，這是一個夢想，是能夠?qū)崿F(xiàn)的夢想，我們正在努力。當(dāng)然，這要借助現(xiàn)在科 學(xué)技術(shù)的支撐，通過這個來實(shí)現(xiàn)全國人民共享北大優(yōu)質(zhì)教育資 源?！敝苄ｉL提出的科技支撐其實(shí)不難理解，主要是遠(yuǎn)程教育和教育信息化。前者是教育的過程創(chuàng)新，后者是教育的內(nèi)容創(chuàng)新。這同樣適用于藝術(shù)教育。實(shí)際上，改革開放之后，各級各類的廣 播電視大學(xué)相繼成立， 我國擁有世界最大的遠(yuǎn)程開放

7、教育教學(xué)系 統(tǒng)。中國教育科研網(wǎng)（ CERNET） 和公網(wǎng)（ CHNANE）T 組成的 信息載體擁有豐富的藝術(shù)教育資源， 包括精品課程、 多媒體課件 等。其次，依靠教育組織制度的力量。主要是合作辦學(xué)的方式， 即擁有優(yōu)質(zhì)藝術(shù)教育資源的高校與地方普通高校共同聯(lián)合培養(yǎng) 人才，根據(jù)近些年的實(shí)踐狀況來看， 這種方式在實(shí)際操作中極有 可能變得有名無實(shí)，甚至導(dǎo)致文憑貶值、學(xué)歷腐敗。因?yàn)椋叩?學(xué)校的教育質(zhì)量并不是單純地由知識的豐富程度決定的， 教師面 授時所展示的個人魅力， 以及學(xué)校的教學(xué)運(yùn)行模式， 都是人才培 養(yǎng)的重要影響因子。 這需要教育管理部門創(chuàng)新體制機(jī)制， 切實(shí)提 高合作辦學(xué)的質(zhì)量，真正地將優(yōu)質(zhì)教育資

8、源共享到不發(fā)達(dá)地區(qū)。再次，依靠民間力量的介入。 如今，在一些大型的門戶網(wǎng)站， 如網(wǎng)易、新浪等，都開通了免費(fèi)公開課頻道，這些公開課的遴選 方式也具有互動性， 一些優(yōu)秀的大學(xué)和組織都參與制作與發(fā)布本 校的公開課，這是教育資源開放的重要體現(xiàn)，也是大勢所趨。一 些具有較強(qiáng)社會責(zé)任感的民間組織也在致力于不發(fā)達(dá)地區(qū)的藝 術(shù)教育改善，這也是藝術(shù)教育知識資源共享的重要途徑。藝術(shù)教育物質(zhì)資源的共軛 這里，記者使用共軛一詞，主要是為了表明，在現(xiàn)有的行政 區(qū)劃下， 藝術(shù)教育資源平衡配置有兩個變量， 一個是城市文明滋 養(yǎng)的現(xiàn)代藝術(shù)的繁榮發(fā)展，一種是在傳統(tǒng)文化浸潤下的民族藝術(shù) 的愈發(fā)厚重。共軛的本意是“兩頭牛背上的架子

9、， 軛使兩頭牛同 步行走”，即按一定的規(guī)律協(xié)調(diào)兩牛的步伐。也就是說，現(xiàn)代藝 術(shù)教育資源與傳統(tǒng)藝術(shù)教育資源應(yīng)共軛發(fā)展。一些觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)前藝術(shù)教育資源配置不均衡主要表現(xiàn)為發(fā) 達(dá)地區(qū)擁有落后地區(qū)永遠(yuǎn)無法企及的優(yōu)越條件，諸如標(biāo)準(zhǔn)化的舞蹈排練廳、充足的鋼琴房以及先進(jìn)的數(shù)碼設(shè)備，“工欲善其事， 必先利其器”，在這種條件下，所謂藝術(shù)教育資源的平衡，就成 了如何切蛋糕的問題，即發(fā)達(dá)地區(qū)如何反哺落后地區(qū)。這種思想與藝術(shù)教育的本質(zhì)是背離的，因?yàn)樗囆g(shù)教育資源不同于其他形式的教育資源。藝術(shù)來源于實(shí)實(shí)在在的生活，沒有最真實(shí)的 喚起人類內(nèi)心深處情感的力量，就沒有真正的藝術(shù)。所以，物質(zhì) 資源的匱乏并不是藝術(shù)教育資源匱乏的主

10、要原因，我國大量的民族藝術(shù)資源也存在于落后地區(qū)，如嗩吶演奏、板胡演奏、威風(fēng)鑼 鼓、地方戲，這些都可以作為藝術(shù)教育的資源。欠發(fā)達(dá)地區(qū)以較 少的投入將這些藝術(shù)資源納入教育體系，同時能保護(hù)和傳承民族文化遺產(chǎn)，這是一種良性循環(huán)。藝術(shù)教育文化資源的共振今年兩會期間，教育公平仍舊是一個熱點(diǎn)話題。 藝術(shù)教育應(yīng) 該算是教育公平的先頭部隊(duì)， 因?yàn)楸娝苤?，藝術(shù)專業(yè)招生采取 的是多次考試綜合評定，省級統(tǒng)考、?？己透呖?，這就在很大程 度上避免了“一考定終身”的弊端，盡管在具體的考試中，還是 有不公平的地方， 但全國所有學(xué)生在報(bào)名和參加考試的機(jī)會上是 均等的，不同地域也基本平衡，地域歧視相對較小。這應(yīng)該歸功 于藝術(shù)教

11、育理念先行。 藝術(shù)教育文化資源的共振， 是藝術(shù)教育資 源配置平衡的關(guān)鍵所在。 因?yàn)檫@關(guān)系到前兩個因素是否有效的問 題。首先，只有在各級各類藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)中秉持相同的理念， 才 能把握住藝術(shù)教育公平公正發(fā)展的脈搏。教育部部長袁貴仁在 2013 年全國教育工作會議上指出：要嚴(yán)格按照國家課程設(shè)置標(biāo) 準(zhǔn)，開齊開足規(guī)定的藝術(shù)教育類課程。 針對一些農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū) 藝術(shù)教師緊缺的問題， 加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)藝術(shù)教育統(tǒng)籌力度， 鼓勵藝術(shù) 教師走教， 聘請社會人士到學(xué)校兼職， 加大藝術(shù)教育教師培訓(xùn)力 度。要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)， 將優(yōu)質(zhì)藝術(shù)教育資源輸送到偏遠(yuǎn) 農(nóng)村的學(xué)校和課堂。 二是因地制宜創(chuàng)新藝術(shù)教育方式。 要不拘形 式，探索簡便有效、富有本地特色、符合學(xué)校實(shí)際的藝術(shù)教育方 式方法， 使學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)使用一兩種樂器、 培養(yǎng)一兩項(xiàng)藝術(shù) 愛好。要加強(qiáng)書法和民族民間藝術(shù)教育， 提高學(xué)生的審美情趣和 文化修養(yǎng)。三是利用好社會資源。要充分利用圖書館、博物館、 文化館、美術(shù)館等文化設(shè)施，為學(xué)生開展豐富多彩的藝術(shù)活動。 要推動學(xué)校藝術(shù)教育與當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)相結(jié)合， 將更多的文化建設(shè) 項(xiàng)目布點(diǎn)在學(xué)校， 也盡可能地向當(dāng)?shù)厝罕婇_放。 要進(jìn)一步加強(qiáng)和 完善已經(jīng)堅(jiān)持多年的高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動。袁部長關(guān)于藝術(shù)教育的講話