桃花源記 (2)

1、25桃花源記陶淵明 “記記”,是古代的一種文體是古代的一種文體.主要是主要是記載事物記載事物,并通過記事、記物并通過記事、記物,寫景、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即即景抒情景抒情,托物言志托物言志.桃花源記：桃花源記：作者記敘進出桃花源的作者記敘進出桃花源的所見、所聞。所見、所聞。說是古代一種文體，可以記敘，可以描寫，可以說是古代一種文體，可以記敘，可以描寫，可以說明，也可以議論，都是為了說明一個道理。說明，也可以議論，都是為了說明一個道理。 “表表”是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。是封建社會下臣對帝王有所陳述、請

2、求、殊文體。是封建社會下臣對帝王有所陳述、請求、建議時用的一種文體。建議時用的一種文體。 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字的文字,叫做叫做銘銘,后來就成為一種文體后來就成為一種文體.這種文這種文體一般都是用韻的體一般都是用韻的. 古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈贈序序”，內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或，內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質(zhì)的文體。勉勵之辭，是臨別贈言性質(zhì)的文體。 作者簡介：陶淵明，又名陶淵明，又名 ，字字 ，謚號，謚號 、自號自號 。 著著名名 詩人。著有詩人

3、。著有陶淵明集陶淵明集 。 潛元亮 靖節(jié)五柳先生東晉山水田園生平簡介 陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑餓、勞累、羸疾一起折磨著他，六十三歲去世。后人稱他為靖節(jié)先生。一、聽讀，正音 1、捕魚為為業(yè)（wi） 2、夾夾岸（ji） 3、豁豁然開朗（hu） 4、屋舍儼儼然（yn） 5、阡陌阡陌（qin m ） 6、黃發(fā)垂髫髫（tio ) 7、怡怡然自樂（y ） 8、便要要還家（ yo ） 9、間間隔（ jin ） 10、為為具言所

4、聞（ wi ） 11、此中人語語云（y） 12、不足為為外人道也（ wi） 13、南陽劉子驥驥（j ） 晉太元中，武陵人捕魚為為業(yè)，緣緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸夾岸數(shù)百步，中無雜雜樹，芳草鮮美鮮美 ，落英繽紛，漁人甚異異之。復(fù)前行，欲窮窮其林。 二、再讀，知意作為作為沿，沿著沿，沿著兩岸兩岸別的別的鮮艷美麗鮮艷美麗形容詞的意動用法，以形容詞的意動用法，以為為異異/感到詫異感到詫異窮盡窮盡第一段：漁人無意間發(fā)現(xiàn)漁人無意間發(fā)現(xiàn)桃花林桃花林異異。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍舍船，從口入。初極狹，才才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然豁然開朗開朗。土地平曠平曠，屋舍儼儼然然，有良田美

5、池桑竹之屬屬。阡陌阡陌交通交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然怡然自樂。 舍棄，放棄舍棄，放棄只，僅僅只，僅僅開闊的樣子開闊的樣子開闊而明亮開闊而明亮平坦開闊平坦開闊整齊的樣子整齊的樣子類類田間小路田間小路互相通達互相通達全，都全，都愉快的樣子愉快的樣子第二段：漁人進入桃花源，發(fā)現(xiàn)桃花源桃花源中人們生活美滿樂樂。 見漁人，乃乃大驚，問所從來。具具答之。便要要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸咸來問訊問訊。自云先世避秦時亂，率妻子妻子邑人來此絕境絕境，不復(fù)出焉焉，遂與外人間隔間隔。問今是何世，乃乃不知有漢，無無論論魏晉。此人一一為為具言所聞，皆嘆惋嘆惋。余人各復(fù)

6、延延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭辭去。此中人語語云：“不足為為外人道也?！本咕雇ㄍā熬憔恪?，全部，詳，全部，詳盡盡通通“邀邀”，邀，邀請請都都詢問消息詢問消息妻子和兒女妻子和兒女與世隔絕的地方與世隔絕的地方于此，即從這里于此，即從這里隔斷，隔絕隔斷，隔絕竟竟（更）不要說（更）不要說嘆息，惋惜嘆息，惋惜向向邀請邀請告辭告辭告訴告訴向向第三段：桃花桃花源中的人人熱情接待漁人邀。邀。 既既出，得其船，便扶扶向路，處處志志之。及及郡下，詣詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志志，遂遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然欣然規(guī)規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。事過之后事過之后沿著沿著名詞作動

7、詞，名詞作動詞，做標(biāo)號做標(biāo)號到了到了到，特指到尊長那里去到，特指到尊長那里去（做的）標(biāo)記（做的）標(biāo)記終于終于高興地高興地計劃，打算計劃，打算第四段：漁人再尋桃花源，終不可得，別的人也沒能找到桃花源。（桃花夢桃花夢尋尋）夾岸數(shù)百步，中無雜樹， 芳草鮮美， 落英繽紛。作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？ 三、讀文、解疑三、讀文、解疑漁人入山后，看到桃花源美好的自然環(huán)境的句子如何？TEXTTEXT土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。文中描寫桃花源社會生活寧靜的句子阡陌交通，雞犬相聞。表現(xiàn)桃花源美好生活圖景的句子TEXT其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂桃花源中的人是怎樣熱情好

8、客的？TEXTTEXT便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。桃花源人為什么來到這個地方?自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。漁人一 一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ TEXTTEXT為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。為什么此中人語云：“不足為外人道也” 因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活，也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界，同時增加文章的神秘色彩。漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而

9、后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?四、主 題 本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實動亂、黑暗生活的不滿。 關(guān)鍵詞：向往、不滿向往、不滿。1、描寫桃花林美景的句子：答：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。2、文中描寫桃花源社會生活寧靜的句子是什么？ 答：阡陌交通，雞犬相聞。3、文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子是什么？答：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。4、表現(xiàn)桃花源美好生活圖景的句子：答：其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 5、表現(xiàn)桃花源里村民熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；余人

10、各復(fù)延至其家，皆出酒食1 1、屋舍、屋舍儼然儼然2 2、阡陌阡陌交通交通3 3、悉悉如外人如外人4 4、黃發(fā)、黃發(fā)垂髫垂髫5 5、具具答之答之6 6、皆、皆嘆惋嘆惋7 7、便、便扶扶向路向路8 8、詣詣太守太守9 9、遂遂迷，不復(fù)得路迷，不復(fù)得路1010、欣然、欣然規(guī)規(guī)往往1111、后遂無、后遂無問津問津者者 1212、有良田美池桑竹之、有良田美池桑竹之屬屬解釋劃線實詞：解釋劃線實詞：五、練習(xí)鞏固翻譯下列句子：翻譯下列句子： 1 1、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。2 2、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

11、黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫, ,并怡然自樂。并怡然自樂。3 3、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。4 4、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 5、文中那句點明桃花源是與世隔絕的？ 6、理解一詞多義。 （1）志：處處志之（ ） 尋向所志（ ） （2）尋：尋向所志（ ）尋病終 （ ） （3）遂： 遂迷（ ） 遂與外人間隔（ ） （4）舍： 便舍船。sh（ ） 屋舍儼然。sh（ ） （5）為： 捕魚為業(yè)wi ( ) 不足為外人道也wi （ ） “乃不知有漢，無論魏、晉乃不知有漢，無論魏、晉”。做標(biāo)記做標(biāo)記做的標(biāo)記做的標(biāo)記尋找尋找不久不久終于終于于是于是 ，就，就舍棄，放棄舍棄，放棄房屋房屋作