河南省四校2020屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題及參考答案

1、河南省四校2020屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題及參考答案河南省四校2020屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題及參考答案河南省四校2020屆高三第一次模擬考試 語(yǔ)文試題一、單選題（本大題共4小題，共12.0分）1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）以形象為主要特點(diǎn)的漢語(yǔ)言，不可能像西方語(yǔ)言那樣作過(guò)多的語(yǔ)言規(guī)則的理性分析，而應(yīng)以整體 和形象思維為主。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)盡可能 語(yǔ)言文字的理性規(guī)則，讓學(xué)生通過(guò)大量的閱讀和語(yǔ)言實(shí)踐，在潛移默化中領(lǐng)悟民族語(yǔ)言的獨(dú)特規(guī)則，從而能夠 。A. 感知 弱化 師心自用 B. 感知 簡(jiǎn)化 學(xué)以致用C. 感悟 簡(jiǎn)化 師心自用 D. 感悟 弱化 學(xué)以致用

2、2.在下面一段文字橫線處依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）如果深入探討，樂(lè)觀與悲觀卻又有著更為深刻的含義，有時(shí)甚至是相反的含義。樂(lè)觀與悲觀的"觀"字，代表一種對(duì)世界和人生的總看法，也代表決定行為的方向和做人態(tài)度的取向。 。 。 。 。 。 。悲觀與樂(lè)觀問(wèn)題之所以重要，就是因?yàn)檫@兩種不同的看法，直接產(chǎn)生不同的行為，導(dǎo)向不同的生活。假如見(jiàn)解正確，則受其指導(dǎo)的行為，必然也趨于正軌一個(gè)人的任何行為，都是以知識(shí)為基礎(chǔ)，以見(jiàn)解為導(dǎo)向，以信仰為目標(biāo)真切篤實(shí)之知與明覺(jué)精察之行，永遠(yuǎn)是合一而不分的盲目者必冥行，無(wú)知者必妄為假如看法錯(cuò)誤，行為自然也隨之錯(cuò)誤這其中當(dāng)然包含有知識(shí)和見(jiàn)解的成分，甚

3、至是信仰的成份A. B. C. D.3.與下列詩(shī)句中包含的傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬纏彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存魄依鉤樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)A. 賽龍舟賞月祭土神觀花燈B. 祭土神觀花燈賽龍舟賞月C. 祭土神賞月賽龍舟觀花燈D. 賽龍舟 觀花燈祭土神賞月4.下列詩(shī)句中，與圖中漫畫(huà)的情境最吻合的一項(xiàng)是3分（）A. 小梅香里黃鶯囀，垂柳陰中白馬嘶。B. 門外平橋連柳堤，歸來(lái)晚樹(shù)黃鶯啼。C. 學(xué)語(yǔ)鶯兒飛未穩(wěn)，放身斜墜綠楊枝。D. 黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。二、多選題（本大題共1小題，共5.0分）5.下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）A.

4、 三國(guó)演義中，諸葛亮是智慧的化身。他一生中最后的兩個(gè)精彩表演是授計(jì)姜維用自己的木像嚇退司馬懿，以及留下錦囊妙計(jì)除去叛將魏延。B. 邊城中，祖父決意多做點(diǎn)事，等他把人渡完再回家吃飯。這反映了翠翠和祖父相依為命，家境貧寒，祖父想多掙點(diǎn)錢來(lái)維持生計(jì)的現(xiàn)實(shí)。C. 老人與海中，大海象征著世界和人生，大馬林魚(yú)象征著人想要達(dá)到的目標(biāo)，而鯊魚(yú)則代表著充斥于人類社會(huì)中的邪惡勢(shì)力。D. 哈姆菜特中籠罩著復(fù)仇的情緒：哈姆萊特為被謀殺的父親復(fù)仇，雷歐提斯為被人設(shè)計(jì)陷害的父親復(fù)仇，福丁布拉斯為在戰(zhàn)場(chǎng)上比武喪生的父親復(fù)仇。E. 風(fēng)波中，七斤愚昧麻木、馴服盲從，是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民的典型。而趙七爺無(wú)政治主見(jiàn)，報(bào)復(fù)心重，是陳腐守舊

5、的封建頑固派的代表。三、默寫(xiě)（本大題共1小題，共8.0分）6.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_ ，枯松倒掛倚絕壁。（李白蜀道難）（2）_ ，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易琵琶行）（3）懸泉瀑布， _ ，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元三峽）（4）_ ，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）（5）悉以咨之，然后施行， _ ，有所廣益。（諸葛亮出師表）（6）_ ，紉秋蘭以為佩。（離騷）（7）_ ，造次必于是，顛沛必于是，（論語(yǔ)）（8）登山則情滿于山， _ 。（文心雕龍）四、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共11.0分）7.閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。賀新郎辛棄疾陳同父自東陽(yáng)來(lái)過(guò)余，留十日。與之同游鵝

6、湖，且會(huì)朱晦庵于紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復(fù)欲追路。至鷺鶿林，則雪深泥滑，不得前矣。把酒長(zhǎng)亭說(shuō)?？礈Y明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。何處飛來(lái)林間鵲，蹙踏松梢微雪。要破帽多添華發(fā)。剩水殘山無(wú)態(tài)度，被疏梅料理成風(fēng)月。兩三雁，也蕭瑟。佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問(wèn)誰(shuí)使、君來(lái)愁絕？鑄就而今相思錯(cuò)，料當(dāng)初、費(fèi)盡人間鐵。長(zhǎng)夜笛，莫吹裂。（1）簡(jiǎn)要分析上闕"被疏梅料理成風(fēng)月"的作用。（2）結(jié)合全詞概括作者的思想感情。五、名著閱讀（本大題共2小題，共10.0分）8.簡(jiǎn)答題紅樓夢(mèng)第三十七回"秋爽齋偶結(jié)海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題

7、"描寫(xiě)大觀園中眾女子和寶玉結(jié)社賦詩(shī)的情節(jié)，分析其在塑造人物和表現(xiàn)主題方面有哪些作用？9.簡(jiǎn)答題"假洋鬼子"是阿Q正傳頭發(fā)的故事中，人們對(duì)錢秀才、N先生的稱呼，這個(gè)特定的稱謂反映了當(dāng)時(shí)民眾什么樣的狀態(tài)？六、現(xiàn)代文閱讀（本大題共4小題，共54.0分）10.閱讀下面的作品，完成下列各題。為國(guó)瑞兄弟善后尤鳳偉出門的時(shí)候國(guó)祥的女人問(wèn)句：黑下回家吃飯嗎？他想了想又說(shuō)也許吧，女人說(shuō)身上帶那么多錢，路上千萬(wàn)小心啊。出了村頭，滿眼映進(jìn)碧綠田野和青色山脈，春天的暖意陣陣撲面，國(guó)祥深深噓了口氣，他覺(jué)得一直緊揪著的心有些放開(kāi)了，自從兄弟國(guó)瑞死后他的心就一直緊揪著。在殿后村后他碰見(jiàn)從前的學(xué)

8、生苗家起騎車從村里出來(lái)，看見(jiàn)他苗家起忙不迭地跳下車心翼翼問(wèn)道：于老師國(guó)瑞的案子咋樣了呢？他說(shuō)國(guó)瑞死了。死了？苗家起瞪圓了眼，說(shuō)咋這么快，從抓到現(xiàn)在不是才兩個(gè)來(lái)月嗎？他說(shuō)時(shí)候不好，從重從嚴(yán)從快。國(guó)祥適才剛放松的心遇見(jiàn)苗家起又揪緊起來(lái)，他不由在心里罵道你個(gè)混賬國(guó)瑞是自作自受哩，一向是鼠膽，咋剛進(jìn)城就作起了大孽呢。盜竊文物你不知道這是犯大罪的嗎？自從兄弟犯事，這話他不知在心里罵過(guò)多少回了?？斓礁邖彺孱^國(guó)祥跳下了車，舅舅家住在村頭，進(jìn)到屋里一會(huì)兒，表弟先鋒就過(guò)來(lái)了，他是農(nóng)村里頭一撥丟下鋤頭干實(shí)業(yè)的人。這遭為國(guó)瑞的事兒他很痛快地出借了一個(gè)大數(shù)。富了還沒(méi)忘親戚情分，這一點(diǎn)讓國(guó)祥感動(dòng)。關(guān)于國(guó)瑞已死的消息，前

9、幾天他在城里已給先鋒打過(guò)電話，國(guó)祥問(wèn)過(guò)先鋒幾句生意上的事兒，便摳摳索索從懷里掏出一個(gè)厚厚的紙包，雙手遞給先鋒，聲音發(fā)顫地說(shuō)：錢雖沒(méi)用上也替國(guó)瑞謝你了先鋒。先鋒說(shuō)國(guó)祥哥你得吃飯，不吃飯不行啊。他沒(méi)說(shuō)什么。先鋒和舅舅見(jiàn)他執(zhí)意要走，只好作罷。到了院子推起自行車，這時(shí)先鋒問(wèn)道：國(guó)祥哥，要不要我給國(guó)瑞兄弟扎點(diǎn)什么？舅舅說(shuō)就叫先鋒扎一點(diǎn)吧，國(guó)瑞他干混賬事兒不就是為置辦結(jié)婚"大件"么？人死了打發(fā)他個(gè)滿足吧。國(guó)祥不語(yǔ)，覺(jué)得眼前又升起一團(tuán)白霧。只聽(tīng)先鋒說(shuō)道：要不我扎臺(tái)彩電再配上臺(tái) CD吧。國(guó)祥說(shuō)那謝你了，說(shuō)畢推起車子跌跌撞撞地出了門。從高崗去埠后是山路，從記事起每年正月都帶著兄弟從這條路上走

10、親戚。成人后兄弟倆就騎車走親戚了，三蹬兩蹬就從家到了舅舅家，再三蹬兩蹬又從舅舅家到了二姨家。進(jìn)門看到二姨夫一家人在吃飯，他知道到晌午了?？匆?jiàn)他手端酒盅的二姨夫即問(wèn)：國(guó)祥你吃飯了嗎？他順口說(shuō)吃了。就問(wèn)起國(guó)瑞的案子。他不想在人家吃飯的時(shí)候報(bào)出個(gè)兇信兒，說(shuō)等吃過(guò)飯?jiān)僬f(shuō)吧。國(guó)祥一直對(duì)二姨夫的印象不佳。上次來(lái)借錢二姨夫說(shuō)往案子里使錢是不正之風(fēng)，不能犯這個(gè)錯(cuò)誤。當(dāng)二姨堅(jiān)持要借他又提出存折只差半個(gè)月到期，無(wú)奈只有等。兄弟死后他對(duì)二姨夫一直耿耿于懷，甚至覺(jué)得就是為等這份錢才耽誤了兄弟的命。好容易等到吃完了飯，漲紅著臉的二姨夫邊剔牙邊問(wèn)案子的情況。他說(shuō)國(guó)瑞死了。二姨夫稍微愣了一下，說(shuō)我說(shuō)過(guò)使錢是沒(méi)有用處的，這不

11、人財(cái)兩空了嘛！國(guó)祥說(shuō)沒(méi)使上錢。這期間二姨一直怔怔的，好像沒(méi)明白到底出了什么事，后來(lái)"哇"的一聲哭嚎起來(lái)，眼淚鼻涕一把一把抓，很傷心。他勸了二姨幾句，便從懷里掏出同樣報(bào)紙包著的錢，擱在二姨夫的身前。同樣是走到院子時(shí)兩眼紅紅的二姨提出要為國(guó)瑞扎幾樣"大件"。他說(shuō)別的都有了，要扎就扎臺(tái)洗衣機(jī)吧。走出二姨家，國(guó)祥眼前又是白茫茫的一片。出了埠后村他看出天陰得重了，整個(gè)春季都是壞天氣，一般說(shuō)來(lái)壞天氣不會(huì)對(duì)他這個(gè)教書(shū)匠有什么影響，但今年是個(gè)例外，為弟弟國(guó)瑞的事他一直在壞天氣里奔波，包括為國(guó)瑞善后的此刻。想到再過(guò)一會(huì)兒他就會(huì)把今天要還的最后一份錢送到大姑夫手里，就有一種

12、如釋重負(fù)的感覺(jué)。大姑夫是個(gè)很厚道的人，家境不富裕，錢是聞知消息自己送上門的。盡管錢數(shù)不多，但他是很感激的。此刻，輕松心情轉(zhuǎn)而又讓他往善后的事上想，他首先想到的是能否為弟弟結(jié)門"冥親"，讓弟弟在冥世里不是孤身一人。想結(jié)冥親也難哩。想到這一抹悲涼又升上心頭，他重重地嘆了口氣。這一帶的道路高低不平，他騎車下得一個(gè)大坡，便看到道路左側(cè)趙家夼水庫(kù)。水庫(kù)陰沉沉的水面與陰沉沉的天空在遠(yuǎn)處連成一片。這瞬間他感到自己是站在天涯海角，孤立無(wú)助。他想。其實(shí)從兄弟死后他便告訴自己不能再教書(shū)了，連自己的親兄弟都沒(méi)教育好，還有什么臉面教別人家的孩子呢？書(shū)是一定不能教下去了。能養(yǎng)魚(yú)最好。國(guó)祥重新上路天色

13、更加昏暗，他粗略計(jì)算還剩下七八里路，多加點(diǎn)腿勁兒天全黑前趕到是沒(méi)有問(wèn)題的，只是今晚是非住下不可了。想到這他腦子里陡然跳出這樣一個(gè)問(wèn)題：要是大姑夫也提出要為國(guó)瑞扎點(diǎn)什么的話，那讓他扎樣什么呢？他覺(jué)得應(yīng)該預(yù)先想一想，反正時(shí)間充裕，可以好好想一想（選自人民文學(xué)1998年第7期，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是 _A小說(shuō)中大量的景物描寫(xiě)，寫(xiě)天氣，寫(xiě)路況，既是為人物活動(dòng)提供背景，更是為了烘托國(guó)祥的心理，表現(xiàn)人物內(nèi)心的惶恐不安與悲傷茫然。B小說(shuō)中多次寫(xiě)為國(guó)瑞"扎點(diǎn)什么"，既使人物形象更加豐富，又巧妙補(bǔ)充了相關(guān)情節(jié)，還從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了作品的社會(huì)環(huán)境。C小說(shuō)

14、中兩次寫(xiě)二姨夫說(shuō)往案子里使錢是不正之風(fēng)，就是為了表明二姨夫見(jiàn)過(guò)世面，知法懂法，而且有先見(jiàn)之明，與其他親戚形成對(duì)比。D小說(shuō)包含了作者悲憫的人文情懷，通過(guò)糾結(jié)了親情、道德、靈魂等復(fù)雜矛盾的人物行為細(xì)致入微地剖解了其背后的隱痛。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析于國(guó)祥這一人物形象。（3）作為優(yōu)秀農(nóng)村題材小說(shuō)，本文入選"改革開(kāi)放四十周年最有影響力小說(shuō)"，請(qǐng)結(jié)合文中的社會(huì)環(huán)境，探究其影響力表現(xiàn)在哪些方面？11.閱讀下面的作品，完成各個(gè)題。一個(gè)"熬"字益人生王曉河莫言說(shuō)，回老家與侄子們交談，他們竟然不明白"站著說(shuō)話不腰疼"的含義，因?yàn)樗麄儚臎](méi)有彎腰割過(guò)麥子；劉震云

15、說(shuō)，他姥姥割麥比別人快，訣竅就是彎下腰不直起來(lái)，直腰次數(shù)越多腰越疼。正是"干活原本無(wú)技巧，能忍自然效率高。人生態(tài)度千萬(wàn)種，一個(gè)熬字萬(wàn)事銷"。這個(gè)"熬"字很傳神。人生馬拉松，很多要靠熬。日出而作，日落而息，生活工作多是重復(fù)，熬才能出頭；后浪催前浪，人生進(jìn)進(jìn)退退，熬住才能有作為；對(duì)于自己的事情不輕易放棄，不隨便離開(kāi)自己的位置，就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明。心靈勵(lì)志作家黃桐在人生總要慢慢熬中告訴年輕人："當(dāng)好事降臨，不用得意忘形；當(dāng)壞事來(lái)襲，不必驚慌失措。"人生中的"幸"或"不幸"，其

16、實(shí)沒(méi)有定數(shù)。沒(méi)事，慢慢來(lái)，熬過(guò)去，是你的，總會(huì)有。粥多熬黏稠，湯多熬有味。有準(zhǔn)備地熬，是看透時(shí)勢(shì)地熬，猶如磨石磨刀，越磨越鋒利。"內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮"，熬得住，才有真功夫；"猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒"，熬得起，方有大境界。作家池莉有一本書(shū)叫熬至滴水成珠，全書(shū)可謂是池莉人生經(jīng)驗(yàn)的提煉和感悟，她說(shuō)："懂事需要經(jīng)歷。經(jīng)歷需要時(shí)間，用漫長(zhǎng)的時(shí)間去經(jīng)歷，這就是熬了。這個(gè)熬的意思相當(dāng)于中草藥制作湯藥的那個(gè)熬：煎熬。于是，可以說(shuō)，意象是熬出來(lái)的，蘇醒是熬出來(lái)的，人生的春是熬出來(lái)的。"評(píng)書(shū)名家單田芳，總結(jié)人生就一個(gè)字：熬。身處逆境，苦熬能挺

17、?。幌萑胛C(jī)，苦熬撐得起；適逢險(xiǎn)阻，苦熬能過(guò)關(guān)。人生不怕熬，就熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。馮侖在偉大是熬出來(lái)的一書(shū)中說(shuō)："什么是熬？熬是一種直面問(wèn)題、不逃避的精神。"有心志地熬，不少是自找的。旁人看似熬，自覺(jué)是遨游、暢游其中，自得其樂(lè)。你喜在熙熙攘攘中穿行，他好在冷冷清清中持正；你求"花月正春風(fēng)"，他好"冷落車馬稀"，枯燥生滋味，苦澀有甘甜。陳景潤(rùn)破解哥德巴赫猜想，屈居于 6平方米的小屋，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，熬出了成就。經(jīng)受了生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，走過(guò)了道路的曲曲折折，擺脫了人事的恩恩

18、怨怨，超越了思想的高高低低，熬創(chuàng)造著價(jià)值，涵養(yǎng)了性情，升華了境界和人格。天地悠悠，世事茫茫，眼前事，孰能料？身后事，孰看透？熬著走，有親歷，有明白。天公不遂人意，無(wú)可奈何地熬，挺住，切莫灰心喪氣；人在屋檐下不得不低頭，忍氣吞聲地熬，忍住，切莫一怒碰得頭破血流，一衰敗得隨波逐流；欲壑難填，利欲熏心地熬，守住，切莫眼里看得過(guò)，肚里忍不過(guò)。熬過(guò)疾風(fēng)暴雨，懂得什么是堅(jiān)強(qiáng)；熬過(guò)痛苦，懂得收獲的珍貴；熬過(guò)失敗，才會(huì)更好地把握成功的時(shí)機(jī)。熬的經(jīng)歷豐富，人生絢麗多彩。人生經(jīng)得幾番熬，不枉世間走一遭。熬，是一種堅(jiān)持，一種歷練，一種毅力。多年的媳婦熬成婆，飽經(jīng)風(fēng)霜，飽覽滄桑，飽通世事，閱歷中有品味，掙扎中有感悟。

19、所以，倪萍著書(shū)姥姥語(yǔ)錄，有一句話說(shuō)："人命不是撂下，是咬著牙挺著，挺到天亮。"不泯希望，熬中的酸甜苦辣有滋有味；不墜志氣，熬中的跌宕曲折有情有致。冠軍是熬出來(lái)的，"冬練三九，夏練三伏"，才有拼搏的硬功夫；名角是熬出來(lái)的，"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"，日積月累地重復(fù)，才有德藝雙馨的風(fēng)采。毛澤東說(shuō)過(guò)："往往有這種情形，有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù)，產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。"人生難測(cè)，世事難料，熬，不是逆來(lái)順受，不是心如死灰，骨子里是堅(jiān)持。熬中有思索，有窺望，有碰撞，有突破，便是充滿活力的努力，充滿希冀的奮斗，便是有益的人生

20、。（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 _A人生好似馬拉松，熬住才能有作為。對(duì)于自己的事情不輕易放棄，不隨便離開(kāi)自己的位置，只要一步步地努力，就能柳暗花明。B作家池莉認(rèn)為懂事需要經(jīng)歷，而經(jīng)歷需要時(shí)間，用漫長(zhǎng)的時(shí)間去經(jīng)歷就是"熬"，這個(gè)"熬"就是中草藥制作湯藥的那個(gè)"熬"-煎熬。C"熬"可以創(chuàng)造價(jià)值，涵養(yǎng)性情，升華境界和人格，所以說(shuō)有心志地"熬"，都是自找的。D"熬"并非逆來(lái)順受、心如死灰，熬的骨子里是堅(jiān)持。人們需要在"熬"中思索、奮斗、突破，方

21、能有益人生。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 _A文章開(kāi)篇自然，從兩位作家談?wù)摳铥湆?xiě)起，既激發(fā)讀者的閱讀興趣，又引出中心論點(diǎn)"一個(gè)熬字益人生"。B文章第段先用比喻論證生動(dòng)形象地證明越熬越有利于人生，然后用引用論證更有說(shuō)服力地證明熬得住才能成功，接著引用池莉和單田芳的人生箴言證明熬的作用。C文章第段列舉陳景潤(rùn)破解哥德巴赫猜想的例子是為了論證熬的經(jīng)歷越豐富，人生就越絢麗多彩。D文章運(yùn)用比喻、引用和舉例等多種論證方式，尤以引用論證為最，這體現(xiàn)出作者豐厚的學(xué)養(yǎng)和開(kāi)闊的眼界。（3）閱讀這篇文章，你從中能得到哪些有益的啟示？請(qǐng)聯(lián)系文本作答。12.閱讀下面的文章，完成下列各

22、題。戰(zhàn)國(guó)銅鑒上水陸攻戰(zhàn)紋沈從文本圖戰(zhàn)士兵甲約三式，應(yīng)用兵器有劍、盾、戈、矛、戟、弓、擂石。還有進(jìn)行戰(zhàn)役中的各種輔助工具，如渡河用的船，攻城用的云梯，節(jié)制戰(zhàn)士進(jìn)退的金、鼓，指揮戰(zhàn)士迎敵方向的旌、麾無(wú)不具備。古代甲有用犀和野牛皮作成，上涂丹漆彩繪花紋，稱"犀兕之甲"。用鯊魚(yú)皮作的名"水犀甲"（商代即有皮甲殘片出土，上加丹漆彩繪，比左傳國(guó)語(yǔ)國(guó)策所敘述還早七入個(gè)世紀(jì)）。有用絲繩編組而成的，稱"組甲"（左傳襄公三年，楚子重伐吳，至于衡山，使鄧廖帥組甲三百以伐吳。杜預(yù)注以為系"漆甲成組文"，似可商討）。有用縑帛中夾厚綿衲成的，

23、名"練甲"，文獻(xiàn)稱"被練之甲"。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，除彩繪皮甲外，還有用銅鐵片聯(lián)綴而成的，曾有些殘片遺留，惟部位不明確。近半世紀(jì)出土文物中，有商代到戰(zhàn)國(guó)的銅盔（或鐵盔），商代的上面多鑄成獸面，因此得知，后代"虎頭盔"來(lái)源已久。長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓都有皮甲和鐵甲發(fā)現(xiàn)，作成狹長(zhǎng)魚(yú)鱗片或柳葉式重疊綴合而成。周禮•考工記敘古代甲制及制作過(guò)程。楚墓出土皮革殘甲及彩繪俑甲土雖不甚完備，卻可證制度。本圖中戰(zhàn)士有一種衣長(zhǎng)不及膝的，因束腰較緊，下腳多開(kāi)張，照彩狀看來(lái)，穿的或是"練甲"，又一種緊裹全身，不易明白名目。當(dāng)時(shí)是用厚帛衲成的

24、?？睆膱D象看來(lái)有二種：一種如近代兒童球帽有遮掩檐：后部加披如曳長(zhǎng)鵲尾（文武均同）。此式樣在信陽(yáng)彩繪漆瑟上有相同形象，輝縣薄銅另一種頭部如頂戴二角，器上一些大夫、文士頭上也可以發(fā)現(xiàn)。衣不分長(zhǎng)短，冠帽式樣竟相差不多，如不是當(dāng)時(shí)具有普遍性，則可能是這種以人物社會(huì)生活主題裝錦畫(huà)的新型銅器，原本出于同一區(qū)域工匠之手，因此畫(huà)面人物，不分文武，衣著多相同，后來(lái)模仿也難出范圍。這種估計(jì)是否正確，還有待更多發(fā)現(xiàn)。因?yàn)橹钡饺缃?，這種反映社會(huì)生活銅器、生產(chǎn)地區(qū)我們還缺少明確知識(shí)。古代作戰(zhàn)，進(jìn)攻必鳴鼓以壯士氣，鳴金則停止接觸。文獻(xiàn)常有記載，但是具體應(yīng)用實(shí)不明白。春秋兵車戰(zhàn)時(shí)，主將必秉桴擊鼓，激勵(lì)士氣。所以史傳記載，

25、主將有中傷后還鼓音不絕，直到勝利方伏于鼓上死去。照情形，鼓必平置車上，這類戰(zhàn)車實(shí)物圖象還少見(jiàn)。本圖系作守城防御戰(zhàn)，長(zhǎng)戈橫貫于鼓架上部，和漢代建鼓擱置方法相近。"鳴金收兵"的"金"，歷來(lái)多以為指的是鐘形附有長(zhǎng)柄的鐃或鉦、鐸等，有專人用手拿者敲打。從本圖和其它作戰(zhàn)圖象看來(lái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)車上用的"金"，實(shí)附于鼓旁一種鈴子式小小青銅響器，體積并不大，附在一根盤(pán)旋彎曲二尺來(lái)長(zhǎng)的銅條上，銅條另一端固定于一個(gè)臺(tái)座上，和鼓聯(lián)系，應(yīng)名為"丁寧"。（選自中國(guó)古代服飾研究，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 _A依據(jù)制作所

26、用的材料，古代的甲可以分為犀兕之甲、水犀甲、組甲和練甲。B出上的商代銅盔，上面多鑄成獸面，這可以看作是后代"虎頭盔"的起源。C周禮•考工記中古代甲制及制作過(guò)程的記載，可作為古代兵甲研究的參考。D作者認(rèn)為本圖中戰(zhàn)士穿的甲分兩種，一種可能是練甲，另一種則無(wú)法確認(rèn)。（2）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 _A本圖中戰(zhàn)士的兵甲比較多樣，應(yīng)用的兵器、作戰(zhàn)時(shí)的輔助工具非常齊全，因此本圖具有很高的研究?jī)r(jià)值。B本圖中的人物衣著不分文武，作者推測(cè)當(dāng)上的現(xiàn)實(shí)生活中可能就是如此，或者是工匠在制作時(shí)沒(méi)有加以區(qū)分。C由于目前還沒(méi)有足夠多的出土實(shí)物和圖象提供佐證，作者認(rèn)

27、為古代文獻(xiàn)中關(guān)于擊鼓鳴金的記載不足取信。D作者通過(guò)對(duì)本圖的研究，對(duì)歷來(lái)關(guān)于"金"的界定提出了自己的看法，有助于對(duì)"鳴金收兵"的進(jìn)一步理解。（3）從文章來(lái)看，沈從文研究文物時(shí)采用了哪些方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。13.閱讀材料，完成下列各題。禪對(duì)詩(shī)的滲透，可以從兩方面看：一方面是以禪入詩(shī)，另一方面是以禪喻詩(shī)。對(duì)于詩(shī)，禪家的工具并不是都有用，詩(shī)家只是挑自己需要的。這可以化簡(jiǎn)些，說(shuō)只是"詩(shī)作"和"作詩(shī)"兩個(gè)方面有某種性通之處。詩(shī)所寫(xiě)是創(chuàng)造的意境，用來(lái)滿足諸多渴想而難于在現(xiàn)實(shí)中獲得的欲求。意境各式各樣，其中一類是淡遠(yuǎn)，或說(shuō)有出世間意

28、，與禪境相似，而沒(méi)有禪那樣決絕。分別還是在于情的性質(zhì)以及有無(wú)。陶淵明"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"是意境超凡，可是其中還蘊(yùn)涵著對(duì)于閑適生活的淡淡的甚至不淡淡的愛(ài)。云峰志璿禪師"不知誰(shuí)住原西寺，每日鐘聲送夕陽(yáng)"也是意境超凡，但心境是隨緣兼看破，不是戀戀。有淡淡的愛(ài)是"似禪境"，隨緣而不戀戀是"真禪境"。似非真，可是無(wú)妨雖不能之而心向往之，以求越靠近，超凡的味道越濃。求味道濃，有若有意若無(wú)意的，如王維的有些詩(shī)作就是。時(shí)代靠后，有意的成分增加，終于形成詩(shī)論，如嚴(yán)羽的滄浪詩(shī)話就是。再說(shuō)"妙悟"，也是詩(shī)家和禪

29、家有相通之處。"池塘生春草"，好，何以好，如何好，不可說(shuō)。"師姑元是女人作"，所悟之境為何，也是不可說(shuō)。不可說(shuō)，作，只好相信文章本天成，妙手偶得之；欣賞，只好付之偶然，期待忽而相視而笑，莫逆于心?？傊际潜M日覓不得，有時(shí)還自來(lái)的事，與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，加減乘除，循序漸進(jìn)，所知明確，功到必成的情況迥然不同。無(wú)明確的法，而仍要作，仍要欣賞，只好乞援于無(wú)法之法，就是所謂"妙"。超凡，兩家有類似的希求，妙悟，兩家有同樣的甘苦，于是，說(shuō)是物以類聚也好，說(shuō)是同病相憐也好，詩(shī)和禪就攜起手來(lái)。由結(jié)果看，自然是詩(shī)家討了便宜，就是借用禪家的修路工具，開(kāi)了通往淡

30、泊清空的一條路。-張中行禪外說(shuō)禪•禪的影響（1）詩(shī)歌和禪都講究意境的"超凡"，它們的區(qū)別是什么？（2）文中說(shuō)詩(shī)禪兩家對(duì)"妙悟"有同樣的"甘苦"，其中"甘""苦"各指什么？（3）詩(shī)家為什么要借禪說(shuō)詩(shī)？七、文言文閱讀（本大題共2小題，共30.0分）14.閱讀下面的文言文，完成下列各題。15.閱讀材料，完成下列各題。夫人主之情，莫不欲總海內(nèi)之智，盡眾人之力，然而群臣志達(dá)效忠者，希不因其身。使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也； 使言之而非也雖在卿相人君揄策于廟堂之上未必可用是非之所在

31、不可以貴賤尊卑論也。是明主之聽(tīng)于群臣，其計(jì)乃可用，不羞其位；其言可行，而不責(zé)其辯。暗主則不然，所愛(ài)習(xí)親近者，雖邪枉不正，不能見(jiàn)也；疏遠(yuǎn)卑賤者，竭力盡忠，不能知也。（選自淮南子，有刪改）（1）用斜線"/"給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）（2）淮南子是西漢淮南王 _ 及其門客集體編寫(xiě)的一部哲學(xué)著作，漢書(shū)•藝文志將之列為 _ 類。（3）明主是如何對(duì)待群臣的意見(jiàn)的？（用自己的話概括）八、作文（本大題共1小題，共70.0分）16.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。 孟子說(shuō)過(guò)，道在邇，而求諸遠(yuǎn)。意思是，在尋求真理

32、、規(guī)律、方法或內(nèi)心道德準(zhǔn)則的過(guò)程中，所謂的"道"就在近處，而人們往往到遠(yuǎn)處去尋找。 答案及其解析1.答案：D解析："感悟"是有所感觸而領(lǐng)悟。"感知"是客觀事物通過(guò)感官在人腦中的直接反應(yīng)。語(yǔ)境是強(qiáng)調(diào)對(duì)漢語(yǔ)言的感觸領(lǐng)悟，故選"感悟"。"弱化"是變?nèi)?，使變?nèi)酢?quot;簡(jiǎn)化"是把繁雜的變成簡(jiǎn)單的。語(yǔ)境是教學(xué)過(guò)程中要讓語(yǔ)言文字的理性規(guī)則變?nèi)?，故選"弱化"。"學(xué)以致用"是學(xué)到的東西得以用于實(shí)際。"師心自用"形容自以為是，不肯接受別人的

33、正確意見(jiàn)。語(yǔ)境是讓學(xué)生通過(guò)大量的閱讀和語(yǔ)言實(shí)踐能夠運(yùn)用，故選"學(xué)以致用"。2.答案：B解析：該段文字闡述作者對(duì)于"樂(lè)觀與悲觀"的認(rèn)識(shí)。通讀句子可知，都說(shuō)"知識(shí)、見(jiàn)解、信仰"，其中是對(duì)的解釋，所以排在一起。排除C選項(xiàng)。中的"這其中"是對(duì)前面句子的解釋，所以放在最前面。排除D選項(xiàng)。根據(jù)最后面的句子"悲觀與樂(lè)觀"，"這兩種不同的看法"可知，應(yīng)該先說(shuō)"悲觀"后說(shuō)"樂(lè)觀"。都是說(shuō)"假如"，根據(jù)先說(shuō)"悲觀"后

34、說(shuō)"樂(lè)觀"，所以排在一起。排除A選項(xiàng)。3.答案：D解析："鼓聲""兩龍"表明是端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗；詩(shī)句的意思是絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片。"繁光"表明是觀花燈習(xí)俗。"春社"表明時(shí)間，"簫鼓""古風(fēng)"都表明祭土神習(xí)俗。細(xì)月如鉤，一天天變圓，仿佛織成的團(tuán)扇。"扇"是比喻，表明月亮越來(lái)越圓。這表明是賞月習(xí)俗。4.答案：D解析：作答本題，關(guān)鍵在于觀察圖，圖中有一艘船，艄公正站在船頭等待，很明顯是

35、有人要乘船離開(kāi)。再結(jié)合選項(xiàng)，只有D項(xiàng)提到"離別"之意。5.答案：BD解析：A正確。B"這反映了翠翠和祖父相依為命，家境貧寒，祖父想多掙點(diǎn)錢來(lái)維持生計(jì)的現(xiàn)實(shí)"錯(cuò)誤，應(yīng)該是表現(xiàn)了祖父忠厚淳樸、恪盡職守。C正確。D"雷歐提斯為被人設(shè)計(jì)陷害的父親復(fù)仇"錯(cuò)誤，雷歐提斯的父親是被哈姆萊特?zé)o意中殺死的，不是被人故意陷害。E正確。6.（1）連峰去天不盈尺（重點(diǎn)字：盈）（2）銀瓶乍破水漿迸（重點(diǎn)字：漿）（3）飛漱其間（重點(diǎn)字：漱）（4）高者掛罥長(zhǎng)林梢（重點(diǎn)字：罥）（5）必能裨補(bǔ)闕漏（重點(diǎn)字：闕）（6）扈江離與辟芷兮（重點(diǎn)字：芷）（7）君子無(wú)終食之間違仁

36、（重點(diǎn)字：違）（8）觀海則意溢于海（重點(diǎn)字：溢）7.（1）點(diǎn)明季節(jié)。與殘山剩水形成對(duì)比，疏梅自成一番景致，有了一些生機(jī)。暗指希望主戰(zhàn)派能抗戰(zhàn)下去，拯救河山。（2）對(duì)友人擁有高潔品格和杰出才能的贊美之情。對(duì)當(dāng)時(shí)相聚傾心交談場(chǎng)面的懷念之情。對(duì)山河破碎、唯留一隅的南宋政局的失望之情。對(duì)友人離去的留戀之情和沒(méi)挽留住的后悔之情。譯文：手持酒杯與你在長(zhǎng)亭話別，你安貧樂(lè)道的品格恰似陶靖節(jié)，俊逸杰出的才干又像那臥龍諸葛。不知何處飛來(lái)的林間鵲鳥(niǎo)，踢踏下松枝上的殘雪。好像要讓我們倆的破帽上，增添上許多花白的頭發(fā)。草木枯萎，山水凋殘，冬日的景物都失去了光燁。全靠那稀疏的梅花點(diǎn)綴，才算有幾分生機(jī)令人欣悅。橫空飛過(guò)的兩

37、三只大雁，也顯得那樣孤寂蕭瑟。你是那樣看重信用來(lái)鵝湖相會(huì)，才相逢又輕易地匆匆離別。遺憾的是天寒水深江面封凍不能渡，無(wú)法追上你，令人悵恨郁結(jié)。車輪也如同生出了四角不能轉(zhuǎn)動(dòng)，這地方真讓惜別的行人神傷慘切。試問(wèn)，誰(shuí)使我如此煩惱愁絕？放你東歸已經(jīng)后悔莫及，好比鑄成的大錯(cuò)用盡了人間鐵。長(zhǎng)夜難眠又傳來(lái)鄰人悲凄的笛聲，但愿那笛音止歇，不要讓長(zhǎng)笛迸裂。8.通過(guò)呈現(xiàn)大觀園眾女子的詩(shī)意生活和精神追求，表現(xiàn)人物的才情和性格；傳遞出對(duì)青春和生命或無(wú)奈或惆悵或憂戚或得意的種種感悟；人物才情和悲劇命運(yùn)之間的反差，增強(qiáng)了作品的悲劇性。9.答案：思想保守（落后）；精神麻木；心理狹隘；生活無(wú)聊。10.（1）C。（2）知法懂法，

38、為弟弟犯罪痛心疾首，正直善良；看重親情，原則邊界模糊，盡管弟弟犯罪，他還是想盡辦法為弟弟奔走，希望能讓弟弟減刑；忠厚老實(shí)，一家一家地還錢，可見(jiàn)他的忠厚；有強(qiáng)烈的道德束縛，內(nèi)心充滿不安與迷茫。（3）文中展現(xiàn)了農(nóng)村復(fù)雜的人際關(guān)系與人情世故，如國(guó)祥為國(guó)瑞奔走，二姨夫不肯出錢卻在國(guó)瑞死后詢問(wèn)"扎大件"的事，國(guó)祥厭惡二姨夫卻仍舊敷衍應(yīng)酬等，人與人之間的關(guān)系愛(ài)憎難明，曖昧不清。國(guó)祥的形象反映出當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村人的典型特點(diǎn)，懂一點(diǎn)法律，但仍舊為鄉(xiāng)土道德與習(xí)俗束縛，難以擺脫，如扎"大件"，想給弟弟結(jié)"冥婚"，覺(jué)得自己無(wú)法教育好弟弟就不配教育學(xué)生等。國(guó)祥做事的經(jīng)過(guò)還反映出大部分農(nóng)村人對(duì)待不幸的態(tài)度，即默默地承受，不去思考造成命運(yùn)的根本原因，應(yīng)對(duì)苦難的方式是不去想，而不是積極主動(dòng)地改變命運(yùn)，國(guó)祥對(duì)前途的迷惘很好地展現(xiàn)了這種特點(diǎn)。11.答案：【小題1】D【小題2】C【小題3】解析：（1）A"只要一步步地努力，就能柳暗花明"錯(cuò)誤，