晏子春秋_景公登路寢臺(tái)望國(guó)而嘆晏子諫第十九原文-翻譯

1、晏子春秋景公登路寢臺(tái)望國(guó)而嘆晏子諫第十九原文|翻譯【原文】景公與晏子登寢而望國(guó)，公愀然而嘆曰：使后嗣世世有此，豈不可哉！晏子曰：臣聞明君必務(wù)正其治，以事利民，然后子孫享之。 云：武王豈不事，貽厥孫謀，以燕翼子。今君處佚怠，逆政害民有日矣，而猶出若言，不亦甚乎！公曰：然則后世孰將把齊國(guó)？ 對(duì)日：服牛死，夫婦哭，非骨肉之親也，為其利之大也。欲知把齊國(guó) 者，則其利之者邪？ 公曰：然，何以易？ 對(duì)日：移之以善政。今 公之牛馬老于欄牢，不勝服也；車(chē)蠹于巨戶(hù)，不勝乘也；衣裘襦褲， 朽弊于藏，不勝衣也；醯釀腐，不勝，沽也；酒醴酸不勝飲也；府粟 郁而不勝食；又厚藉斂于百姓，而不以分餒民。夫藏財(cái)而不用，兇也，

2、財(cái)茍失守，下其報(bào)環(huán)至。其次昧財(cái)之失守，委而不以分人者，百姓必 進(jìn)自分也。故君人者與其請(qǐng)于人，不如請(qǐng)于己也?！咀g文】齊景公同晏子登上寢臺(tái)望著國(guó)都，景公憂(yōu)傷地嘆道：讓子孫世世代代享有它，難道不可以嗎？晏子說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)，圣明之君一定致力 于治理清正，凡事為百姓謀利，然后子孫才能享有國(guó)家。詩(shī)云：武王難道沒(méi)有功業(yè)嗎？留下他的深謀遠(yuǎn)慮，來(lái)使他的后代享有國(guó)家。 現(xiàn)在君王行事安閑惰怠，違背民情損害百姓的利益已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了， 還說(shuō)這樣的話(huà)，不也太過(guò)份了嗎？景公說(shuō)：那么，以后誰(shuí)能來(lái)掌管齊 國(guó)呢？晏子答道：駕車(chē)的牛死了，夫妻同哭，這不是因?yàn)楣侨庥H情， 而是因?yàn)閹Ыo他們的利益多。想知道掌管齊國(guó)的人是誰(shuí)，那么，應(yīng)該 是能

3、給它帶來(lái)利益的人吧？景公說(shuō)：這樣，那怎么能改變這種情況呢？ 晏子回答說(shuō)：用行仁政來(lái)轉(zhuǎn)變這種情況?，F(xiàn)在君王的牛馬老死在圈 欄中，君王都駕乘不過(guò)來(lái)；車(chē)子在車(chē)庫(kù)中被蟲(chóng)子蛀了，君王都乘坐不 過(guò)來(lái);長(zhǎng)短厚薄的衣服，朽爛在衣柜中，君王都穿不過(guò)來(lái)；醋醬都臭了， 君王用不過(guò)來(lái)；美酒佳釀都酸了，君王飲不過(guò)來(lái)；官倉(cāng)里的糧食都放爛 了，君王吃不過(guò)來(lái)。還向百姓征收重賦，卻不把它們分給饑民。儲(chǔ)藏 財(cái)物而不用，是十分不祥的。死守著財(cái)物，不好的結(jié)局是報(bào)應(yīng)一起降 臨。最可怕的是貪財(cái)而死守著，積存起來(lái)不分給百姓，百姓一定會(huì)自 己前來(lái)分它。所以做國(guó)君的人，與其讓別人來(lái)分，不如自己來(lái)分?！痉斌w原文】景公典晏子登寢而望閾二，公愀然而

4、欺曰三：使彳爰嗣世 世有此四，豈不可哉！晏子曰：臣明君必矜正其治，以事利 民，然彳爰子舔享之。言寺云：武王豈不事，胎厥舔IK,以燕翼子五。 今君虞佚怠，逆政害民有日矣，而酒出若言六，不亦甚乎！公曰：然即彳爰世孰符把膂閾？封曰：服牛死七，夫攵帚哭八，非 骨肉之貌也，懸其利之大也九。欲知把膂閾者，即其利之者邪？ 公曰：然，何以易一十？封曰：移之以善政一一。今公 之牛焉老于楠牢一二，不月券服也；隼蠹于巨戶(hù)，不月券乘也一三； 衣裘襦意一四，朽弊于藏一五，不月券衣也；醯酶腐，不月券，沽 也；酒醴酸一六不月券歆也；府粟修而不月券食一七；又厚藉敏 于百姓，而不以分簇民一八。夫藏時(shí)而不用，兇也，時(shí)茍失守， 下

5、其幸艮璟至。其次昧同之失守，委而不以分人者，百姓必迤自分也。 故君人者典其於人，不如於己也。一九【繁體注釋】一即虞案：欺，元本、活字本、嘉靖本、吳慎保本作歉:， 文內(nèi)軟同，幺帛眇本作欺，雇（校優(yōu)之。二 虞文用云：御51四百九十二寢上有路字。 俞糙云：按寢非可登之地，此本作景公典晏子登路寢之耋而望閾， 傅嘉等之耳。上章景公登路寢之耋，下章景公成路寢之耋，三 章皆一日寺之事。黃以周云：御霓四百九十二作登路寢，元刻襟 題作登路窺耋，典前章襟題同，即二章俱作登路窺之耋可知， 今本ig脫豳，富未甫。于省吾云：按俞非是，登寢即登路寢 之曾言吾，下章云景公成路寢之耋，是景公新建斯耋，富日寺言登寢 即路寢也。

6、三 舔星衍云：愀，愁字昇文。四即虞案：御霓四百九十二、言已纂湍海七十四引世世 皆作代代，蓋沿唐人改。五 舔星衍云：大雅文王之言寺，言寺事作仕，胎 作言臺(tái)，毛傅：仕，事。二字通也。胎，俗字，富言臺(tái)。 即虞案：晏子春秋引言寺，多同毛言寺，前已言之。此言寺毛爵事作仕， 胎作言臺(tái)，惟列女傅隙嬰母傅引作胎，今本晏子作事作胎，恐彳爰人所改。王先以晏子引言寺懸膂言寺，未深究也。六襪輿云：若，酒此也。七舔星衍云：服牛，服之牛。八虞文用云：御霓作夫嫦共哭，牛死即失其利，故哭 下云非骨肉之貌，明是哭字故云豳。俞糙云按哭字 是，作笑，字之ig也。言服牛于人，非有骨肉之貌，然死而哭之 者，懸其有利于己也。左傅戴晏子之

7、言曰：竦氏之德，民歌舞之矣。 即此意也。襪輿云：哭，各本作笑，今優(yōu)普正。九舔星衍云：言可而食之，利大于隼。襪輿云舔 非。此言平日服之利大耳，本瓢骨肉之貌而哭者，懸生原于我有 大利也。如舔即典上句背矣。一十王念舔云：按易下富有之字，而今本脫之。 下文晏子封曰移之以善政，移之即易之。©即虞案：指海 本已未甫。于皆云：移富施，施移二字古多通 用，小戴大傅陛釋云：移，本作施。閾蓄篇民庶之通施也， 馨重甲篇施作移。言寺葛覃篇毛傅云：施，移也。史言己田叔 傅裴解引徐H曰：移，施也。是二字又互朝I矣。然即移之以善政 者，耦施之以善政也。一二舔星衍云楠富闌，玉篇：楠，木楠也，力 寒切。©即

8、虞案：御霓八百九十九引牢作罕，需 瓢焉 字。一三舔言翁襄云：巨疑常懸序，序省懸牙，又 urn巨（牙巨篆文相似）。周橙圉自市云夏序焉，哪注云： 唐，廉也，廉所以庇im京。是序以ttn,或并以藏隼典？崟峭市 培校禱云：事is賦注二十二引巨戶(hù)作瓦石，御霓八百九十九 引作隼尾而不服乘也，j ©即虞案：宋本御霓八百九十九引 作隼蠹于瓦石，不服乘也。一四舔星衍云： 僦文：襦，短衣也，一曰日蒯 衣。 玉篇：人朱切?？?，富懸跨，文：牌衣也。玉篇：挎， 口切，亦作籍。一五舔星衍云：富臧。一六赫輿云：拾禱酸下有酢字，注云脫，御 霓有。©iw虞案：見(jiàn)四百九十二引。一七赫輿云：拾禱府作菽，注云府，御霓菽； 而作稹，注云而，御霓??；食下有也字，注云 脫，優(yōu)御霓禱。©JW虞案：醯酶腐，酒醴酸，府粟修，皆 三字句，典御霓所攜（非一本。府粟即焉不食府粟之府粟， 此善常用之，作菽者，彳爰人以府粟少見(jiàn)而改之也。一八虞文用