凸顯文明史觀------新高考重點

1、凸顯文明史觀評2006年全國文綜試卷一第 37題 林桂平2006年高考全國文科綜合卷 I第37題以下簡稱 中華文明題以中國古代歷史上的民族 文化融合問題為切入點,將時事熱點問題一一開展社會主義先進文化與歷史學(xué)科的內(nèi)容有機結(jié)合,將新課程標準著力描繪的文明史觀充分滲透到高考歷史試題之中,設(shè)計了一道32分的歷史學(xué)科內(nèi)綜合題.此題與去年全國文綜卷I第37題 民族主義題相比,在命制思路、水平要求等方面,有諸多異曲同工之處.一、試題命制特征：凸顯 文明史觀其一、通過隱性介入的方式考查社會熱點問題.近年來高考文綜卷歷史試題從來不回避考查社會熱點問題,且考查方式是通過內(nèi)涵領(lǐng)悟 反映社會重大事件或熱點問題即隱性

2、介入.近年來,開展社會主義先進文化問題成為我國的重要時事熱點.2006年3月十屆人大四次會議通過的?國民經(jīng)濟和社會開展第十一個五年 規(guī)劃綱要?中指出：牢牢把握先進文化的前進方向,堅持為人民效勞、為社會主義效勞的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針,繁榮社會主義文化, 不斷滿足人民群眾日益增長的精神 文化需求.從中華文明題的四個設(shè)問來看,考查的都是有關(guān)中華古代文明開展的有關(guān)知 識,凸現(xiàn)了目前已經(jīng)在全國局部地區(qū)推開的高中歷史新課程標準倡導(dǎo)的文明史觀,把人類社會的開展歷史劃分為政治文明史、經(jīng)濟文明史和精神文明史三大塊,此題屬于對精神文明史的考查.其二、試題考核目標：根底知識與根本水平并重.從該題四個設(shè)問的

3、考核目標來看,它巧妙地實現(xiàn)了根底知識考查與水平考核的有機統(tǒng)一, 尤其是突出了運用根底知識進行綜合概括的水平.該題設(shè)問中對從春秋到東漢初年中國文化發(fā)生的變化的考查明顯屬于對根底知識層次的要求,其余幾個設(shè)問明顯屬于對水平層次的要求.從具體的水平考查方式來看,除了第四問要求答復(fù)從中華文明開展的歷史中得到的啟示屬于較高層次的水平考核要求以外,第一問考查春秋到東漢初年中國文化發(fā)生變化的原因"、漢唐時期少數(shù)民族對開展中華文化的奉獻屬于用材料蘊涵的歷史信息解讀和闡釋歷史概念和現(xiàn)象的水平考查.從解題的水平要求來看,值得注意的是,中華文明題的四個設(shè)問中,都需要結(jié)合所學(xué)知識解答問題,即屬于調(diào)動和運用知識

4、的水平層次要求.而 2005年全國文綜卷I第37題只有一問需要 調(diào)動和運用知識的水平要求.其三、材料來源單一.通俗易懂.相對于2003年全國文綜卷第 38題長城題和2004年全國卷H第 37題全球化題的材 料來源圖文并茂而言,2006年全國文綜卷I的中華文明題與2005年全國文綜卷I第37題 民族主義題的材料來源都比擬單一,只有文字材料,而沒有圖片資料.三那么材料的選擇雖然都是古文的形式, 但是材料中學(xué)生不容易 理解的局部都增加了文字注釋, 這就大大降低了學(xué)生解讀材料的難度, 有利于學(xué)生從材料中 獲取有效信息.其四、突出考查學(xué)科主干知識.近年來高考文綜卷歷史試題突出考查學(xué)科主干知識,今年中華文

5、明題明顯表達了這一特征.該題先后考查了春秋到東漢初年中國文化發(fā)生的變化及原因、漢唐時期少數(shù)民族對發(fā)展中華文化的奉獻、遼金時期行漢法的原因及內(nèi)容、從中華文明開展的歷史中得到的啟示 等知識點.這些知識點從文化史的角度考查了?中國古代史?的主干知識一一統(tǒng)一的多民族國家的形成與開展的有關(guān)內(nèi)容.二、試題的幾點啟示通過對2006年高考全國文綜卷I第37題的分析,筆者擬對高三備考復(fù)習(xí)應(yīng)注意的新問 題提出一些看法.第一,如何將熱點問題與歷史學(xué)科有機結(jié)合.近年來,高考文綜卷歷史試題不回避對時事熱點問題的考查.于是在高考之前,社會上 對熱點問題的炒作幾近瘋狂. 有的刊物甚至把近年來國際國內(nèi)生活中發(fā)生的大事都作為社

6、會 熱點,能列出一兩百個來,這樣學(xué)生不易掌握.筆者認為對待熱點問題必須注意兩個方面： 一要科學(xué)選擇,二要綜合思考.所謂科學(xué)選擇就是要注意科學(xué)取舍,并不是一年來發(fā)生的國內(nèi)外大事都是熱點.一般而言,每年兩會上反映的社會熱點、歷史上有深遠影響的在高考當(dāng)年是周年事件的需要注意； 一些在人類社會開展進程中越來越引起普遍關(guān)注的問題,諸如人口、資源、環(huán)境、科技革命問題等長久價值的社會熱點問題更需要重視.所謂綜合思考就 是將熱點問題與歷史學(xué)科知識有機整合,尋找結(jié)合點、交叉點和滲透點, 逐步形成分析社會熱點問題的思維方式和水平,這是高三最后階段進行熱點問題復(fù)習(xí)、實現(xiàn)學(xué)科間資源有機整合的關(guān)鍵.例如精神文明史問題,

7、 我們需要對中國古代史上不同時期的文化的特征進行歸納 概括、對于各民族在開展中華文化上的奉獻進行前后聯(lián)系和反復(fù)比擬.綜合思考社會熱點問題還要注意兩個方面：一是宜淺不宜深,近年來高考對熱點問題的考查滲透到歷史 學(xué)科,歸根結(jié)底還是考查學(xué)科根底知識和根本水平.二是找準切入點,準確地、有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科內(nèi)綜合意識.第二,如何利用?測試大綱?指導(dǎo)復(fù)習(xí).一般而言,高三歷史學(xué)科備考要先后進行單元復(fù)習(xí)、專題復(fù)習(xí)和熱點問題復(fù)習(xí)三輪.前 兩輪的主要目的就是實現(xiàn)學(xué)科內(nèi)綜合.在備考復(fù)習(xí)過程中,尤其是對于平時根底不太扎實的學(xué)生來說,第一輪單元復(fù)習(xí)十分重要,要根據(jù)?測試大綱?可參考前一年的?測試大綱? 對教材中的根

8、底知識點進行 地毯式轟炸,深挖教材內(nèi)容體系,在理解上深下工夫.需要注 意的是,每年的?測試大綱?一般要到二月份才能出來,此時各學(xué)校的單元復(fù)習(xí)已經(jīng)結(jié)束或者臨近結(jié)束,教師和學(xué)生需要回頭看,仔細研究?測試大綱?,對?測試大綱?中明確規(guī)定不在測試范圍內(nèi)的內(nèi)容進行清理,以減輕最后階段學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān).專題復(fù)習(xí)要對所學(xué)知識進行縱向延伸和橫向拓展,注重學(xué)科內(nèi)知識的內(nèi)在聯(lián)系和可再生性,從而為最后階段的跨學(xué)科綜合效勞.學(xué)生必須把復(fù)習(xí)的過程當(dāng)成知識整理的過程,通過對知識進行整理、加工, 抽象出結(jié)構(gòu)、聯(lián)系、體系、規(guī)律等,從而提升學(xué)生分析歷史問題的根本學(xué)科水平.這是實現(xiàn) 解答各類試題、科學(xué)應(yīng)考的根本條件.在利用?測試大

9、綱?指導(dǎo)備考復(fù)習(xí)的過程中,還必須參考新課程標準進行復(fù)習(xí),由于高 考命題人不少參加了新課程標準的討論和制訂.他們的新視角、新觀點同樣也滲透到了高考命題的切入角度.2006年的中華文明題很明顯反 映了新課標必修出的相關(guān)內(nèi)容,需要我們?nèi)ヌ骄?第三,準確把握歷史學(xué)科主干知識.堅持四度原那么.歷史學(xué)科主干知識最能反映歷史開展的趨勢和本質(zhì)特征的根本線索,它能夠起到綱舉目 張、縱覽全局的作用.例如：?中國古代史?的主干知識就是統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展,我們可以把一部中國古代史理解為各民族如何共同創(chuàng)造輝煌燦爛的中華文明的歷史.在最后階段的復(fù)習(xí)期間,我們必須集中精力花大力氣研究歷史學(xué)科的主體內(nèi)容,建立知識體

10、系,對反復(fù)考到的知識點,要抓住內(nèi)涵和實質(zhì),擴大外延和表象,以適應(yīng)高考考查的多角度要求.在學(xué)科主干知識的處理上,必須注意四度原那么：一是知識的廣度：從前言到大事年表, 從材料到圖表,從注解到習(xí)題,包括教材中對正文局部起詮釋作用的小字內(nèi)容,都需要引起廣闊同學(xué)足夠的注意.二是理解的深度：也就是對教 材內(nèi)容作深層次的挖掘,開掘教材隱性內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的理解、分析、概括水平.例如洋務(wù)運動,我們不僅要復(fù)習(xí)其起因、過程、影響等,更需要將其上升到近代中國探索近代化道路的第一次實踐的角度來熟悉.三是難度的適度：復(fù)習(xí)圍繞?教學(xué)大綱?、?測試大綱?和學(xué)生實際來進行,不因追求難度而超綱,也不要急于求成而提出過高要求,不

11、搞無限度的強化練習(xí).四是知識的跨度：復(fù)習(xí)內(nèi)容不要孤立,適當(dāng)聯(lián)系、比照及提升學(xué)生的知識遷移水平 十分必要.對主干知識體系的復(fù)習(xí)到達四度要求,是準確解答選擇題的根本保證.第四.如何解答材料解析類的題型.近年來,在高考文科綜合卷歷史試題中,材料解析題是主要題型.這就給廣闊考生帶來 了一個十分頭疼的問題：如何解答好材料解析題.許多考生由于沒有科學(xué)的解答方法,導(dǎo)致在高考中失分.從近年來的高考文綜卷出現(xiàn)的材料解析題的設(shè)問類型來看,主要分為 內(nèi)涵型設(shè)問和 外延型設(shè)問兩種.所謂內(nèi)涵型設(shè)問,是指依靠題目提供的材料進行解答.例如中華文明題的第一問.所謂外延型設(shè)問,是指既要依靠題目提供的材料、又要結(jié)合所學(xué)知識進行解

12、答的材料解析題.例如 中華文明題的第二、三問.不管解答何類設(shè)問,首先要分析題后設(shè)問、 獲取問題信息,明確需要答復(fù)什么"；然后要帶著問題信息仔細研讀材料,搜索有效信息,找到材料中宥什么內(nèi)涵型設(shè)問在此根底上就可以直接總結(jié)答案,外延型設(shè)問還要在此基礎(chǔ)上 結(jié)合教材內(nèi)容,進行知識遷移 ,最后總結(jié)答案.歸結(jié)起來就是：內(nèi)涵型設(shè)問通過材料 所給信息可以解決問題；外延型設(shè)問通過獲取題中信息,再結(jié)合所學(xué)知識來解決問題. 歷史復(fù)習(xí)要滲透文明史觀 羅申佑湖南省瀏陽市教育局教科所,410300本文發(fā)表于2007年6月?測試報高考歷史?第 48期近幾年高考歷史題對文明史的考查有所側(cè)重,在命題立意上都充分表達文明

13、史觀及人類文明史的開展內(nèi)容.文明史和文明史觀將是一個命題趨向.下面我們以2006年全國高考文科綜合I卷第37題為例,對在歷史復(fù)習(xí)要滲透文明史觀作一分析. 例題： 材料一 據(jù)?禮記王制?記述,春秋時期“中國中原華夏 、戎夷,五方之民,皆有其 性也,不可推移改變.言語不通,嗜欲不同.而至東漢初年,據(jù) ?續(xù)漢書祭祀志? 記載,光武帝稱其時已然“車同軌、書同文、人同倫.材料二 會寧黑龍江阿城及國家興王之地,自遷都永安今北京,女直即女真浸忘舊風(fēng).宴飲音樂,皆習(xí)漢風(fēng).?金史世宗紀?材料三 北方指北方少數(shù)民族奄有統(tǒng)治中夏,必行漢法,可以長久矣,故后魏北 魏、遼、金歷年統(tǒng)治時間最多.-元許衡?魯齋遺書?1根據(jù)

14、材料一,概括從春秋時期到東漢中 國文化發(fā)生的變化.結(jié)合所學(xué)知識,分析促成這一變化的原因.2根據(jù)所學(xué)知識,概括漢唐時期少數(shù)民族在哪些方面豐富開展了中華文化.3根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識,分析遼、金“行漢法的原因,并概述其內(nèi)容.4簡述從中華文明開展的歷史中得到的啟示. 這道題以中華文明為主題,以材料解析題的形式考查中國古代史,內(nèi)容跨度較大,綜合性強,突出對學(xué)習(xí)水平的考查,是一道質(zhì)量高的考題.2021高考熱點：歷史文明史觀 一、圍繞中華文明演進,滲透文明史觀這道題以中華文明開展演進為主線,涉及廣闊的知識背景. 從華夏文化到漢文化的形成,是一個由分散走向整合的過程,漢文化構(gòu)成了中華文化的主干.試題反

15、映漢族與少數(shù)民族共同 創(chuàng)造了中華文明,少數(shù)民族豐富開展中華文化,先進的漢文化也被少數(shù)民族所接受. 中華文明帶有多民族的特色, 在現(xiàn)代化的道路上,她還需要吸納世界其他各國的優(yōu)秀文化,以獲得創(chuàng)新與開展.二、圍繞三維課程目標,突出水平立意這道題既考查了有關(guān)中華文明演進的中國古代史的根底知識,又考查了處理材料信息、 運用知識分析歷史問題的水平.既考查學(xué)習(xí)對歷史材料的剖析,又考查學(xué)生對所學(xué)知識的綜合運用,還考查了學(xué)生創(chuàng)新性思維和文字表達水平.在命題角度上遵循歷史學(xué)科的時序性,由古論今.同時,試題在考查內(nèi)容上,還滲透愛我中華、弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族情感；在價值 觀上,使我們進一步熟悉到政治統(tǒng)一、民族融合、

16、文化多樣性對文明開展的重要性,熟悉到民族平等、團結(jié)、友好、互助和各民族共同繁榮對振興中華民族的必要性.三、材料、設(shè)問圍繞主題,表達綜合特點這道題情境新奇,材料簡潔,但材料和設(shè)問都緊扣中華文明這個主題.材料一由?禮記王制?記述到?續(xù)漢書祭祀志?的記載,對應(yīng)的設(shè)問1是分析概括從春秋到東漢初中國文化發(fā)生的變化及其原因, 這一設(shè)問時間跨度大, 內(nèi)容覆蓋廣,綜合考查了處理信息和運用 知識的水平.四、歷史復(fù)習(xí)教學(xué)的啟示要更新史學(xué)觀念,要學(xué)會用人類文明演進的眼光來看待歷史,要學(xué)會用全球史觀和文明史觀來分析歷史事物,總結(jié)歷史開展特點和規(guī)律,注重了解人類文明成果.在具體分析歷史內(nèi)容 時,學(xué)會橫向和縱向上剖析歷史問題.歷史復(fù)習(xí)中滲透文明史觀即從人類文明演進的角度看歷史是總綱；實事求是、 注重實踐是根本原那么；強調(diào)生產(chǎn)力是評價的根本準那么；辯證地看待 成果與代價是一條