演講觀點(diǎn)表達(dá)的五種方式

1、演講觀點(diǎn)表達(dá)的五種方式演講要有明確的觀點(diǎn)才能吸引群眾的目光， 就能在演講實(shí)踐中提 出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn)，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見， 今天小編給大家分享一下演講觀點(diǎn)表達(dá)的五種方式，希望對(duì)大家有所 幫助。演講觀點(diǎn)表達(dá)的方式一：借老說新生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們 為人們所理解的內(nèi)涵是相對(duì)固定的，如果演講者能巧妙地借用這些老 的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們?cè)谘葜v中進(jìn) 行觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的寶貴資源， 而對(duì)于聽眾來說，則會(huì)使他們 感到似曾相識(shí)但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理， 就 能在聽眾的認(rèn)識(shí)上達(dá)成一種新的和諧。 如筆者曾在

2、演講中說：對(duì)待事 業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對(duì)待名利，要無心插柳，柳成蔭， 也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵 廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以表明自己的觀點(diǎn)，得到了聽眾 的熱情肯定。演講觀點(diǎn)表達(dá)的方式二：由淺入深有時(shí)關(guān)于某一問題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做“定論”廣為接受， 似乎再也沒有思考下去的必要了， 但實(shí)際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們?cè)?往前走一步，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“風(fēng)景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深 大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書 始于幼兒園為時(shí)過晚。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的基礎(chǔ)在中學(xué)，中學(xué)教育的基礎(chǔ)在小 學(xué)，而井深大則把問題再深入挖掘一層，認(rèn)為還要

3、重視幼兒園的教育， 最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來看， 生下來的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒有“接線”的計(jì)算機(jī)一 樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時(shí)候，是否給予刺激，將決定“接線” 即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線”在四歲時(shí)要完成60%八九歲時(shí)要完成95%十七歲時(shí)要全部完成，所以，在幼兒時(shí)，如果缺乏 良好的刺激是不行的。這雖然不是一個(gè)演講實(shí)例，但從思維的角度來 說，對(duì)演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的。演講觀點(diǎn)表達(dá)的方式三：破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否定、破除舊的觀點(diǎn)之后， 提出與舊觀點(diǎn)相反或相對(duì)的新觀點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險(xiǎn)較大， 但只要有言

4、人所未言的勇氣，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語 驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在我們不愿做睡獅的 演講中說：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一 百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。 獅子是百獸之王， 但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎 ？一只睡而不醒的獅子，一 個(gè)名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴?。如果我們?yōu)檫@樣一個(gè) 預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過” 一樣，真是 脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實(shí)力，我們不 要做睡獅，只要我們覺醒著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家 的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析起來，為一個(gè)

5、過去的預(yù)言而 陶醉或昏睡，于實(shí)際又有何益處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不 愿做睡獅”的觀點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發(fā)。演講觀點(diǎn)表達(dá)的方式四：老話新說同一個(gè)正確的觀點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽 眾非常熟悉的，如果演講者一味地外甥打燈籠-照舊，照本宣科，老 話連篇，就會(huì)使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟(jì)中常有這樣的現(xiàn)象，同一 種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的 附加值，并能激起顧客更強(qiáng)的購買欲望。同樣，在演講中，把老觀點(diǎn) 巧妙地“包裝” 一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳 傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做“縫鞋墊”與 “做西

6、服”。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的 裁縫有相同的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服， 而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的 褲子、襯衣，最后，才是做西服。培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個(gè)臺(tái)階爬上去， 這個(gè)并不新鮮的觀點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫 類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服， 用一個(gè)通俗而新 穎的比喻給老觀點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的， 可謂殊途同歸，新意盎然。演講觀點(diǎn)表達(dá)的方式五：由此及彼事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認(rèn)識(shí)上的局限性或 事物發(fā)展過程中的規(guī)律性的影響

7、，我們?cè)诒磉_(dá)某一觀點(diǎn)時(shí)往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)“這一方 面”是應(yīng)該的，因?yàn)樗彩钦_的公認(rèn)的觀點(diǎn)，但如果我們顧此而失“彼"就會(huì)妨礙認(rèn)識(shí)的深入和工作的改進(jìn)，因?yàn)殡S著事物的發(fā)展， 堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)“另一方面”的意義也非常重要。如果演講者能由此及彼， 即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適 當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能達(dá)到演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的。如深圳華為公司 總裁任正非在演講中曾提出一個(gè)重要的新觀點(diǎn) “要提倡思想上的艱苦 奮斗”，他說：生活上工作上的艱苦奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注， 而思想上的艱苦奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視， 正因?yàn)槿绱?，有些人就越來越淡化了思想上的艱苦奮斗精神，其突出 表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙忙碌碌，可一旦遇到費(fèi)及 腦筋的事，卻不肯或不善于下一番功夫去深入思索， 因而這些人跑得 再勤，也跑不出多大所以然來唐代韓愈有句名言 “行成于思?xì)в?隨”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱苦奮斗，本 質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦， 深入進(jìn)行理論思維。以往我們對(duì) 艱苦奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次 上，關(guān)注點(diǎn)主要集中在生活和工作方面，提倡這