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1、文化創(chuàng)新的源泉和作用1藝術創(chuàng)作需要堅實的生活積累,正如王夫之所說:“身之所歷,目之所見,是鐵門 坎?!边@表明()A.藝術創(chuàng)作需要知識積累B.藝術創(chuàng)作是文藝創(chuàng)作所特有的C.藝術創(chuàng)作來源于實踐D.藝術創(chuàng)作必須是“身所歷”“目所見”解析:C材料強調(diào)的是深入生活對藝術創(chuàng)作的意義,C項符合題意,應入選。A、D兩項說法不嚴謹,人們獲取創(chuàng)作素材既可以親身實踐,進行生活積累,也可以吸取他人的經(jīng)驗。B項說法錯誤,人民群眾是文化創(chuàng)作的主體。2中國的成語是一種最為古老的活化石,歷經(jīng)千年仍然被廣泛使用在我們?nèi)粘I畹?各種語境當中,堪稱奇跡。央視 中國成語大會等欄目以中國燦爛的傳統(tǒng)文化輸出和傳播 為己任,以輕松愉悅的
2、競賽形式向全國廣大電視觀眾傳遞了成語之美。這說明()文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮社會實踐促進了文化的創(chuàng)新科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素大眾媒體是文化傳播的主要手段A.B.C.D.解析:B材料沒有體現(xiàn)社會實踐對文化創(chuàng)新的作用,也沒有體現(xiàn)科技進步對文化發(fā)展 的影響,排除。故選B項。3.文化創(chuàng)新是文化的生命之源,一部人類文化發(fā)展的歷史,就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開拓進取的歷史,事實證明,只有不斷地創(chuàng)新才能及時而有效地賦予文化以新內(nèi) 容和時代精神,使其不斷地煥發(fā)出新的光彩與活力。上述材料主要強調(diào)的是()A.文化創(chuàng)新對推動社會實踐發(fā)展的作用B.社會實踐的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的標準C.文化創(chuàng)新對
3、促進文化的繁榮有重要意義D.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力解析:C“文化創(chuàng)新是文化的生命之源”強調(diào)文化創(chuàng)新對促進民族文化發(fā)展的重要意 義,故選C項。其他三項與題意無關。4.在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下,有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向。可是,失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī),就會如同離開了土壤的大樹, 只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)()A.需要中西文化之間的交流、融合B.要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”2C.需要體現(xiàn)時代精神確認識這種關系,應排除。D項不符合題意。故選C項。3D.要接受新文化和外來文化解析:B本題考查文化創(chuàng)新的方向問題。對待傳統(tǒng)文化,必須要反對民族虛無主義和歷史虛無主
4、義,才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向進行。發(fā)展中醫(yī)必須要依托傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了這一點,B項符合題意。A CD三項與題意無關。故選B項。5客家山歌是極具民間特色的文藝形式。民間廣泛流傳的山歌、民謠,具有獨特的、現(xiàn)形式淳樸、自然、真實,鄉(xiāng)土氣息格外濃厚,流傳方便,因此群眾基礎十分扎實。說明客家山歌這種傳統(tǒng)文化()A.基礎在于文化繼承B.需要吸取外國文化的精華C.從人民群眾的實踐中吸取營養(yǎng)D.需要不斷創(chuàng)新解析:C材料強調(diào)文化創(chuàng)作的根基在于廣大人民群眾的實踐活動,C項符合題意,應入選。AB D三項均不符合題意,應排除。6動漫目前已成為新的藝術形式。優(yōu)秀的動漫作品不僅使電視熒屏更加精彩,而且促進了以動漫游戲出
5、版物、音像制品、動漫游戲產(chǎn)品為主的動漫產(chǎn)業(yè)的興起。這說明()A文化創(chuàng)新可以促進文化繁榮B.實踐是文化創(chuàng)新的動力C.文化創(chuàng)新的需求來自社會實踐D.文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)、推陳出新解析:A題干表述的是優(yōu)秀的動漫作品發(fā)展的重要意義,作為一種新興藝術形式,它的崛起是文化創(chuàng)新的重要表現(xiàn),對人們的文化生活、 經(jīng)濟生活產(chǎn)生了重要的影響。A項正確;B C兩項本身無誤,但與題意不符,故排除;D項說法有誤。J /勺經(jīng)濟全球化尤其是文化全球化已經(jīng)對我國的文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。看美國大片、聽外國流行歌曲、欣賞交響音樂會和芭蕾舞劇及拳擊爭霸賽或職業(yè)籃球賽這 一切為我們營造了一個國際化的文化空間。據(jù)此回
6、答78題。7文化全球化背景下,進行文化創(chuàng)新就要正確對待外來文化,為此必須()A.拒絕接受任何外來文化B.推崇外來文化,否定傳統(tǒng)文化C.克服“封閉主義”和民族虛無主義傾向D.把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系鮮明的通俗性和流傳性,是直接反映勞動人民社會生活與個人情感、遭遇的吟唱。山歌的表4解析:C本題主要考查了文化創(chuàng)新必須處理好民族文化與外來文化的關系。題干要求回答如何正確對待外來文化, 這就涉及民族文化與外來文化的關系問題。 解決好這個關系必 須反對兩種錯誤傾向:一是“封閉”;二是“虛無”。因此,C項正確。A、B兩項都不能正確認識這種關系,應排除。D項不符合題意。故選C項。5&在學習借鑒外
7、來文化優(yōu)秀成果時,我們要()A.以我為主、為我所用B.味推崇、否定傳統(tǒng)C.全部拿來、盡情吸收D.拒絕接受、全面復古解析:A本題考查了文化交流要注意的問題。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿,就必須深深植根于自己民族的文化土壤,不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新,所以A項正確。B、CD三項都不能正確認識此問題,都可能導致兩種錯誤傾向,應排除。9. 2017年天津第十三屆全運會吉祥物“津娃”取材于享譽中外的天津楊柳青年畫,具有濃郁的民族風格和天津特色,將楊柳青年畫的藝術表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象進行了有機整合,同時融入了極強的時代氣息。這表明()文化在繼承基礎上發(fā)展,在發(fā)展過程中繼承實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時代精神相結
8、合文化創(chuàng)新源于人們對傳統(tǒng)文化的繼承中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量A.B.C.D.解析:A文化創(chuàng)新源于社會實踐,故不選。雖表述正確,但與題意無關。10.我國的中醫(yī)博大精深, 越來越受到人們的關注。 但隨著環(huán)境、人的體質(zhì)、生活方式、 藥材性狀等都與過去發(fā)生很多變化, 對于中醫(yī)藥來說,照搬古代典籍已經(jīng)不能完全解決現(xiàn)代很多問題,必須在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新,以此來促進我國中醫(yī)藥的大力發(fā)展。環(huán)境、人的體質(zhì)、生活方式、藥材性狀的變化推動中醫(yī)藥不斷地與時俱進。這告訴我們()A.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力B.文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展C.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮D.我們不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新解析:A材料強調(diào)的是我國傳統(tǒng)的中醫(yī)文化應隨著社會的變化發(fā)展而不斷發(fā)展,故A項符合題意;B、C、D三項雖表述正確,但不符合材料主旨。11.前中國書法協(xié)會主席舒同先生在博采眾長的基礎上,創(chuàng)造了寓巧于拙、寬博端莊的“舒體”,豐富了中國的書法藝術,為中國的書法藝術增添了新的氣息和活力。6(1)結合材料,談談你對文化創(chuàng)新與實踐關系的理解。(2)結合材料說明文化創(chuàng)新對于繁榮民族文化的作用。確認識這種關系,應排除。D項不符合題意。故選C項。7答案:(1)文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。一個有作為的文化工作者,應投入到發(fā)
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