最新送東陽(yáng)馬生序練習(xí)題及答案

1、送東陽(yáng)馬生序練習(xí)題及答案一、文學(xué)常識(shí)。1 、宋濂，字，號(hào)，朝人。有宋學(xué)士文集。2 、序，是一種文體，有書(shū)序和贈(zèng)序之別。本文是一篇贈(zèng)序。贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵(lì)、推重、贊許之辭。3 、解題：洪武十一年(1378) ，即宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔入朝晉見(jiàn)明太祖朱元璋。正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬生前來(lái)拜訪。宋濂了解到馬生是個(gè)“善學(xué)者”，便寫(xiě)下這篇序，勉勵(lì)他珍惜太學(xué)的條件，刻苦學(xué)習(xí)。東陽(yáng)，現(xiàn)在浙江省東陽(yáng)市，明朝屬于金華府。馬生，即馬君則，當(dāng)時(shí)是國(guó)子監(jiān)太學(xué)生; 生，是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩讀書(shū)人的稱呼，作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)69 歲。二、解釋下列加線字。余幼時(shí)即嗜學(xué)致書(shū)以觀假借于藏書(shū)之家弗之怠錄畢走送之稍逾約因得

2、遍觀群書(shū)益慕圣賢之道無(wú)碩師名人嘗趨百里外執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)德隆望尊稍降辭色援疑質(zhì)理禮愈至俟其欣悅卒獲有所聞負(fù)篋曳屣持湯沃灌以衾擁覆寓逆旅主人日再食腰白玉之環(huán)右備容臭烽然若神人袍敝衣稟稍之供歲有裘葛之遺略無(wú)慕艷意以中有足樂(lè)者凍餒之患博士為之師非天質(zhì)之卑流輩甚稱其賢以鄉(xiāng)人子謁余撰長(zhǎng)書(shū)以為贄言和而色夷故道為學(xué)之難三、找出下列句子中的通假字。1 、四支僵勁不能動(dòng)2 、同舍生皆被綺繡四、解釋下列句子。1 、以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。2 、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。3 、或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);4 、寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。、5 、 同舍生皆被綺繡，戴

3、朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;6、余則袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。7 、 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣8 、坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū) ，無(wú)奔走之勞矣;9 、有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也;10 、所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。11 、其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉?閱讀第一段，回答問(wèn)題。1 、第一段的主要內(nèi)容是：2 、文中從哪些方面敘述作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難?用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。3 、作者寫(xiě)自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么?4 、文章開(kāi)

4、頭的“嗜學(xué)”一詞，在文中有什么作用 ?5 、 作者幼時(shí)借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀，其原因是“”與“”之間的矛盾來(lái)決定的。6 、“加冠”一詞是什么意思?你還能從古代漢語(yǔ)中找出類(lèi)似的用法嗎?試舉一例。7 、本文通過(guò)典型事例全面的敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)生活，這與他的功成名就有什么關(guān)系?8 、 從文中找出幾處形象描寫(xiě)的例句，并寫(xiě)出從什么角度寫(xiě)的?9 、 作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況?（ 高度概括回答即可 ）10 、作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么 ?11 、 “故余雖愚， 卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎?他為什么這樣說(shuō)?此處和文中哪句話照應(yīng)?12 、作者“袍敝衣”處在“披綺繡烽然若神人”的同學(xué)之間，卻

5、“略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”，對(duì)此你有何評(píng)價(jià) ?13 、作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時(shí)插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意?從中你得到哪些啟示?14 、作者寫(xiě)此文，意在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)。在三國(guó)演義中有那么一段，孫權(quán)通過(guò)自身體會(huì)勸說(shuō)手下一員大將讀書(shū)的故事，后來(lái)這員大將設(shè)奇計(jì)襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字?從他身上你能獲得哪些啟示?閱讀第二段，回答問(wèn)題。15 、第 2 自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容?16 、“太學(xué)生”的優(yōu)越條件表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面 ?請(qǐng)概括回答。17 、 本文的主旨句是什么?（ 全文中心論點(diǎn)） 這句話要說(shuō)明什么意思 ?（ 通過(guò)主旨句的表述，你能得出什么結(jié)論?）18

6、 、文中“心不若余之專(zhuān)耳”這句話，你是怎樣理解的 ?19 、寫(xiě)出本段中與上文四組對(duì)比關(guān)系的詞語(yǔ)。20 、本文為更好的達(dá)到啟迪，鼓勵(lì)和教育青年人立志勤學(xué)的目的，還功的運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言，說(shuō)一說(shuō)這種寫(xiě)法的作用。21 、“太學(xué)生”沒(méi)有取得成就的原因是什么 ?根據(jù)全文內(nèi)容，用自己的話來(lái)回答。22 、第一段作者求學(xué)條件的艱辛和第二段太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越形成對(duì)比。從中你悟出什么道理?23 、細(xì)讀第二段，談?wù)勗凇翱隗w之奉”和“中有足樂(lè)”之間你贊成怎樣的取舍?24 、 . 作者認(rèn)為太學(xué)生德不成業(yè)不精的原因在于什么?你是否也同意他的觀點(diǎn)，為什么?25 、“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不

7、若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉?！钡暮x是什么 ?閱讀第三段，回答問(wèn)題。26 、段重點(diǎn)寫(xiě)了什么內(nèi)容?27 、作者寫(xiě)此文的意圖是什么?28 、讀書(shū)要善于整體把握，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內(nèi)容 ?29 、認(rèn)為讀書(shū)苦，幾乎是所有中學(xué)生的同感，宋濂之苦，聞所未聞 ; 諸生之福，過(guò)之不及。當(dāng)你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時(shí)，你對(duì)讀書(shū)之苦想必會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。結(jié)合課文，說(shuō)一說(shuō)你的認(rèn)識(shí)。30 、讀完此文后，你從中得到什么啟示?送東陽(yáng)馬生序答案1 、敘述自己青少年時(shí)期的求學(xué)之難和用心之艱。2 、幼時(shí)求學(xué)的艱難; 成年后求師的叩問(wèn)之難，旅途之艱，生活之苦?；蛩膫€(gè)方面：家境貧寒，無(wú)書(shū)可讀; 無(wú)師求教難;遠(yuǎn)道求學(xué)，備受艱苦;

8、 艱苦的求學(xué)生活。或讀書(shū)難，要借書(shū)，抄書(shū); 拜師難，冒嚴(yán)寒頂風(fēng)雪，到外地尋師;求教難，常遭“叱咄”；生活難，“日再食，”穿袍敝 衣”。3 、目的是勸勉馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書(shū)，以期有所成就。4 、統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。5 、嗜學(xué)家貧6、O1古時(shí)男子20歲時(shí)行冠禮，戴上成人帽子，后來(lái)常已冠或加冠，表示男子已成年。02 “及笄”女子滿15歲把頭發(fā)絹起來(lái)，戴上簪子，表示已 成年。7 、從文中可以看出，作者勤奮艱苦的學(xué)習(xí)生活，正是以一種堅(jiān)忍不拔的毅力，為求知而甘愿付出一切，不斷的克服重重障礙，最后才功成名就的。8 、叩問(wèn)之難：“門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身

9、傾耳以請(qǐng)?；蛴銎溥尺?，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)?！甭猛局D：“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知?！鄙钪啵c同舍生的對(duì)比：“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆披綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人。余則袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。”9 、叩問(wèn)之難; 旅途之艱; 生活之苦。10 、他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識(shí)，學(xué)問(wèn)，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠(chéng)的求教。11 、不愚笨，是作者自謙的說(shuō)法; 旨在說(shuō)明，即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會(huì)有收獲的。和“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉。”相照應(yīng)12 、他以學(xué)得知識(shí)，獲

10、得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，不羨慕別人的衣食之憂，專(zhuān)心向?qū)W，實(shí)在是難能可貴的。13 、與同舍生對(duì)比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，這種刻苦學(xué)習(xí)，專(zhuān)心向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。14 、呂蒙 ;啟示：后天學(xué)習(xí)很重要; 勤能補(bǔ)拙，學(xué)能治愚; 士別三日，當(dāng)刮目相看。15 、寫(xiě)太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越16 、四個(gè)方面：衣食無(wú)憂（ 無(wú)凍餒之患）; 無(wú)需奔走（ 無(wú)奔走之勞 ）; 有疑能解（ 無(wú)求師之難）（ 或有良師指教）; 書(shū)目齊全） 。17 、其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉。得出結(jié)論：說(shuō)明學(xué)業(yè)，道德上是否有所成就，主要取決于主觀上是否努力。18 、告訴

11、后生“們，求學(xué)之道在于聚精會(huì)神，專(zhuān)心致志，人的主觀因素起決定性作用。19、O1 “日有稍之供”與“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享?！?對(duì)比 ;02 ”歲有裘葛之遺”與袍敝衣”相對(duì)比；03 “坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)”與“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中?！睂?duì)比04 “凡所宜有之書(shū)，皆集于此”與“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”對(duì)比20、。1 “我”與“同舍生”生活條件的對(duì)比；02 “我”求學(xué)經(jīng)歷與太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)比。作用：通過(guò)對(duì)比，自然得出結(jié)論，（ 或推出論點(diǎn)） 突出主旨。鮮明而有說(shuō)服力。21 、“太學(xué)生”之所以沒(méi)有取得成就，就因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俪钥嗄蛣诘木?，缺少勤奮學(xué)習(xí)的恒心和毅力22 、 作者意在說(shuō)明在艱

12、難困苦中能業(yè)有所精，德有所成; 但處于優(yōu)越條件下卻可能業(yè)不精，德不成。 這根本原因在于用心不專(zhuān)。我贊成“中有足樂(lè)”。因?yàn)榫裣硎苁侨松淖畲罂鞓?lè)。23 、“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而甚于言，就有道而正焉”。24 、 根本原因在于其用心不專(zhuān); 同意這種觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，不一定能取得優(yōu)異的成績(jī)，學(xué)業(yè)，道德上的成長(zhǎng)，取決于自己的主觀上是否努力。25 、學(xué)習(xí)的好壞與天資無(wú)關(guān)，只是用不用心的問(wèn)題，更不能 去埋怨別人，表明后天的努力的重要性。26 、點(diǎn)明了寫(xiě)序的原因和意圖，贊揚(yáng)馬生，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。27 、贊揚(yáng)馬生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績(jī)，勉勵(lì)馬生刻苦讀書(shū)。28 、作者敘述自己青少年時(shí)期的求學(xué)經(jīng)歷，與太學(xué)生的優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比，勉勵(lì)馬生刻苦讀書(shū)。29 、現(xiàn)在的中學(xué)生，認(rèn)為“讀書(shū)苦，”幾乎成了口頭禪。深諳了宋濂之苦與累后，我認(rèn)為我們所謂的苦，簡(jiǎn)直是微不足道的。宋濂借書(shū)，抄書(shū)，而我們的書(shū)應(yīng)有盡有，卻不曾用心讀過(guò); 宋濂百里之外求師，行