書法章法在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、書法章法在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用中國書法章法,是指書法的謀篇布局法那么,體要 摘 現(xiàn)了中國人的審美追求.書法章 法中的許多原那么,與當(dāng)代設(shè)計(jì)中的許多原 理有異曲同工之妙.書法章法于變化中求 均衡,追求節(jié)奏和韻律,講究大小曲直的 布局安排等,都對當(dāng)今設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的現(xiàn) 實(shí)意義.而章法中更深層次的美學(xué)思想, 為我們創(chuàng)作更有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品提供 指導(dǎo).因此,在當(dāng)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)書法 章法的構(gòu)成原那么和審美思想,將對中國設(shè)計(jì)更具外鄉(xiāng)文化內(nèi)涵大有助益. 關(guān) 鍵詞應(yīng)用當(dāng)代設(shè)計(jì) 書法章法中國傳統(tǒng) 書法中的章法,是指在書寫書法作品之前, 對 字與字、行與行之間照應(yīng)、照顧等關(guān) 系的安排,亦即整幅作.在每一字之中的 點(diǎn)

2、畫布置,亦稱 大章法品的 布白. 章法布局之優(yōu)劣直局部數(shù)字間的布局安排 亦有小章法接關(guān)系到整幅作品的成敗. 明董其昌在其?畫禪室隨筆?中古人論書以章法為一大事,蓋所謂行間茂密是也. 余云：,是紈扇,其直如弦,此見米癡小楷,作?西園雅集圖記?,章法為必非有 他道,乃平日留意章法耳.右軍?蘭亭敘? 古今第一,其字皆映帶而生,或小或大, 隨手所如,皆入法章法不僅處理的是作 品中的空間關(guān)系,貝U,所以為神品也. 更表達(dá)的是中國人對宇宙空間的熟悉與深 層次的審美追求.而在當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中 的美學(xué)原理與法那么,如變化統(tǒng)一、對稱均 衡、比例尺度、比照協(xié)調(diào)、韻律節(jié)奏等, 與書法章法中的虛實(shí)、繁簡、疏密、藏露

3、等具有異曲同工之妙.在設(shè)計(jì)中引入書法 章法原那么,領(lǐng)會(huì)書法章法之美而應(yīng)用于設(shè) 計(jì)之中,對設(shè)計(jì)作品的審美高度及內(nèi)涵深度都將大有裨益.書法之中,端莊持 重是書家普遍追求的氣質(zhì).端莊持重并不是整潔劃一,而是于變化之中求得均衡. 如果作品一味如果一味追奇求變,那么會(huì)顯 得呆板而缺乏趣味.的嚴(yán)肅整潔,就會(huì)失 去安詳穩(wěn)定,使人感覺不適.在設(shè)計(jì)中也 是如此,但尋常的平衡感容易到達(dá),藝術(shù) 的均衡那么需要精心的布局.譬如一個(gè)人在 平地行走,但不構(gòu)成藝術(shù)的美感,雖然四平八穩(wěn),而如果是體操運(yùn)發(fā)動(dòng)在平衡木上, 做出各種高難度的動(dòng)作,通過技巧的駕馭 使力與美展現(xiàn)出來而又不失平衡,那么給人 以美感,帶來感官的享受.在藝術(shù)

4、設(shè)計(jì)過 程中,先求奇變,后求均衡,才能化腐朽 為神奇,將尋常的物象轉(zhuǎn)換為藝術(shù)的審, 設(shè)計(jì)過程中,美對象.正所謂正局須求奇,奇局終須正整體平正的,就要在局 部的變化上下功夫,不使作品呆滯.而如 果局部元素變化過多,立勢過于奇險(xiǎn),就 要在整體平衡上進(jìn)行調(diào)整編排,使之險(xiǎn)而復(fù)安.五音交替而成音樂,俯仰盤旋 乃為舞蹈.藝術(shù)之美,總是需要有長短、起伏、剛?cè)?、明暗、遲速等配合而成節(jié)奏 和韻律.在書法章法之中,墨色的枯潤濃淡, 字的疏密聚散,都是使作品產(chǎn)生節(jié)奏感和 韻律的因素.書法作品在這些方面反之那么 平淡乏味,作品就能到達(dá)很局的藝術(shù)美感, 運(yùn)用成功,在設(shè)計(jì)中亦是如此.設(shè)計(jì)中的 各個(gè)元素之間疏密有致,聚散得

5、當(dāng).疏處 不零落散漫,密處不擁擠臃塞.密中有疏,疏中見密,彼此照應(yīng),相互接引,既有集 中,又有變化,作品便主次清楚,藏露互 見.在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,夕卜在圖形的節(jié)奏,能 夠使空間得到良好的延伸,還能夠給視覺 上帶來協(xié)調(diào)感.韻律是節(jié)奏變化所形成的 更高的審美層次,通過設(shè)計(jì)元素的疏密節(jié) 奏性安排,產(chǎn)生如同音樂的韻律感,賞心 悅目,扣人心弦.設(shè)計(jì)中的疏密聚散所產(chǎn) 生的節(jié)奏和韻律美感,讓整個(gè)設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生更生動(dòng)的效果.大小曲直的布局安排是書法的藝術(shù)美構(gòu)成的重要因素, 這里的大小即包含每個(gè)字的大小變化,也 包含大勢小局.字與字之間的大小要配合 得當(dāng),猶如白居易云哭弦嘈嘈如急,全 在大小變化之中產(chǎn)生藝術(shù)的美感.雨

6、,小 弦切切如私語而從大局而言,是整體、 統(tǒng)一,細(xì)處那么要以小破大,從而使是線條 的曲直變化,而所謂之曲直,作品更具深 度和表現(xiàn)力.也是作品的方圓、剛?cè)?書 法作品如純以平直之筆入書,不難獲得鏗 鏘莊嚴(yán)氣象,但容易犯呆滯平淺的毛??； 而如果純以曲線入化,那么易柔媚缺乏骨氣.因此書法章法要求書法之剛?cè)嵯酀?jì).也要 直中有曲,柔中帶剛,曲直變化要曲中見 直、書法是一種線構(gòu)成的藝術(shù),因此對于線條 的剛?cè)?、曲直變化上升到具有?dú)立審美價(jià) 值的高度.在設(shè)計(jì)中,曲線和直線、方形 和圓形是設(shè)計(jì)的根本因素,對書法章法的 借鑒當(dāng)在這些根本精神上.如平面設(shè)計(jì)是 一個(gè)二維的構(gòu)成系統(tǒng),其構(gòu)成的處理就是 要將各個(gè)元素之間的

7、大小、曲直、長短等 進(jìn)行合理不管是房間的形狀還是墻的線條, 而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,的安排.都是剛直方正 的,而曲線的使用可以使房屋的生硬感和 機(jī)械感得到很好的緩解,產(chǎn)生各種不同風(fēng) 格的滿足居住者心理需求的設(shè)計(jì).書法作品中,在整體的布局上往往有圓有缺, 有參過失 落.藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)防止出現(xiàn)整 齊的平行線和機(jī)械圓弧.中國古代的審美 最局層次是太完整和工整的不一定是最好 的.設(shè)計(jì)也是圓中寓缺,似缺又圓,才能 意蘊(yùn)深遠(yuǎn).當(dāng)然,也不可過于抱殘守缺, 以免產(chǎn)生零落缺殘之感.參差圓缺之間求變化,又將變化統(tǒng)一在整體中,才能耐人 尋味,產(chǎn)生藝術(shù)的美感.關(guān)于書法整體的章法布白,最重要的原那么是 記白當(dāng) 即不僅要考慮書法本

8、身的墨色,還要考慮 墨線在白紙黑上的分割效果.這與平面 設(shè)計(jì)中的 圖底關(guān)系處理以及留白處理有 相通之處.黑線條與白紙,黑多那么白少, 白多那么黑少.書法布白追求疏密、曲直、 方圓的變化,是章法重要組成局部.它不 僅關(guān)系著畫面空間的和諧,還關(guān)系著布局 的成敗.好的布白不應(yīng)出現(xiàn)整潔的如方形、菱 形、三角形等,也,不能黑白分布太過平 均.總的來說,就是要 知白守黑通過黑 白之間的變化與均衡到達(dá)需要的藝術(shù)效果.這在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也是一樣,空間的處理也可遵循這樣的原那么.由此我們可以看 出,書法章法中的許多原那么,同時(shí)也是 我們設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用甚至必須遵循的原那么, 與當(dāng)今設(shè)計(jì)原理有著異曲同工之妙.將書 法章

9、法的這些根底原那么運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中,無疑將對設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品大有裨益.書法是一門實(shí)用性與審美性很強(qiáng)的藝術(shù), 當(dāng)代設(shè)計(jì)除了 對書法章法本身具有很強(qiáng) 的借鑒意義,對于書法章法所遵循的審美 原那么和其所傳達(dá)的中國人的傳統(tǒng)審美觀, 其價(jià)值對于當(dāng)代中國設(shè)計(jì)師而言也許更為 重要.中國書法章法特有的詩性氣質(zhì),與 傳統(tǒng)審美文化交相照應(yīng),一以貫之.從而 形成了書法藝術(shù)直覺照顧,妙悟在心的溝 通方式.而當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì),也是在實(shí)用 功能之外,需要傾注更多的外鄉(xiāng)文化基因. 作為現(xiàn)代的中國人,雖然對于傳統(tǒng)文化漸 感陌生,但幾千年的文化傳承所形成的原 始詩性特征并未就此消失.書法章法一直 保持著中國藝術(shù)的整體性思維,當(dāng)代設(shè)計(jì) 也應(yīng)當(dāng)將這種思維延續(xù)傳承,從而使中國 設(shè)計(jì)具有更深沉的外鄉(xiāng)文化氣息.書法本 體與意象有著直接的聯(lián)系,從文化傳承的 角度來看,這種意象關(guān)系與我們今天視覺 傳達(dá)設(shè)計(jì)圖像概念有著邏輯上的相似性. 因此,我們可以從設(shè)計(jì)的角度對章法進(jìn)行 美學(xué)分析與歸類,對章法的整體美學(xué)價(jià)值進(jìn)行內(nèi)在邏輯的辨析,為我們理解當(dāng)今物質(zhì) 文化建設(shè)以及未來物質(zhì)及精神文化的開展 提供傳統(tǒng)美學(xué)上的指導(dǎo),推進(jìn)未來設(shè)計(jì)的 外鄉(xiāng)文化進(jìn)程.當(dāng)今新技術(shù)的開展造就了 一個(gè)設(shè)計(jì)信息反應(yīng)的個(gè)性化各種媒體交叉混雜的語境下,在這