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1、1古代文化常識古代文化常識2 目目 錄錄f天文地理f紀(jì)年紀(jì)時f姓名字號f禮儀制度3天文地理之天文篇天文地理之天文篇f宏觀印象:天圓地方,天覆于地f具體天象:恒星定而行星動f二十八宿(二十八舍或二十八星): 我國古代天文學(xué)家把天空中可見的星分成二十八組,叫做二十八宿。 北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)東方青龍七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)4古詩與星宿古詩與星宿f月出于東山之上,徘徊于斗牛之間 蘇軾赤壁賦f物華天寶,龍光射牛斗之墟 王勃滕王閣序f天階夜色涼如水,臥看牽??椗?。 杜牧秋夕f此日六軍同駐

2、馬,當(dāng)時七夕笑牽牛。 李商隱馬嵬f地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠(yuǎn)。 王勃滕王閣序f夫?qū)VT之刺王僚也,慧星襲 唐雎不辱使命f捫參歷井仰肋息,以手撫膺坐長嘆 李白蜀道難 5其它星宿其它星宿f華蓋:舊時迷信,以為人的命運中犯了華蓋星,運氣就不好。魯迅自嘲:運交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。f文曲星:文曲星,星宿名之一。在中國古代漢族神話傳說中,文曲星是主管文運的星宿,文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。f月亮的別稱:玉兔(著意登樓瞻玉兔,何人張幕遮銀闕辛棄疾);夜光(夜光何德,死則又育?屈原);素娥(素娥即月亮之別稱幼學(xué)瓊林);冰輪(玉鉤定誰掛,冰輪了無轍陸游);玉輪(玉輪軋露濕團(tuán)光,鸞佩相

3、逢桂香陌李賀);玉蟾(涼宵煙靄外,三五玉蟾秋方干);桂魄(桂魄飛來光射處,冷浸一天秋碧蘇軾);蟾蜍(閩國揚帆去,蟾蜍虧復(fù)團(tuán)賈島);顧菟(陽鳥未出谷,顧菟半藏身李白);嬋娟(但愿人長久,千里共嬋娟蘇軾)。此外,月球還有許多別致的雅號,如玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊 6天文地理之地理篇天文地理之地理篇f在中國古代,天文和地理并稱。相傳大禹治水,將全國劃分為九州,所以以“九州”這一名稱指代中國,沿用至今f九州:冀州、青州、兗州、徐州、豫州、 荊州、揚州、梁州、雍州 六合:指天地四方,即上、下、東、南、 西、北 八方:四方和四維的合稱。 四方:東、南、西、北 四維:東南、西南

4、、西北、東北 八荒:八方荒遠(yuǎn)的地方(遠(yuǎn)離中原的地方)7山川關(guān)隘名山川關(guān)隘名f江:長江f河:黃河f關(guān):函谷關(guān)f山:崤山f三山:蓬萊、方丈、瀛洲f五岳:東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山f四瀆:黃河、長江、淮水、濟(jì)水8地名中的地名中的“陰陰”與與“陽陽”f古代地名中的“陰”與”陽“實際上是一種方位指示,它往往體現(xiàn)該地與相鄰山水的關(guān)系。用這種命名法保留下來的地名很多沿用至今。如“洛陽”、華陰“、“遼陽”等。f陽:山南水北f陰:山北水南9說說下列句子中的地名所指的地方說說下列句子中的地名所指的地方f河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|河內(nèi):黃河以北的地區(qū);河?xùn)|:黃河以東的地區(qū)f山東豪俊遂并起而亡秦族矣

5、山東:指崤山以東f于是秦人拱手而取西河之外西河:指魏國黃河以西地區(qū)f馬超韓遂尚在關(guān)西關(guān)西:函谷關(guān)以西又稱關(guān)內(nèi)f江表英雄,咸歸附之江表:長江以南地區(qū),從中原看,地處長江之外,故稱江表f淮左名都,竹西佳處淮左:宋置淮南路(相當(dāng)于現(xiàn)在的?。┖蠓譃闁|西兩路?;茨蠔|路稱淮左,揚州為其治所。10紀(jì)年紀(jì)時紀(jì)年紀(jì)時f天干地支紀(jì)年法f天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸f地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥11古人紀(jì)年方法古人紀(jì)年方法f王公年次紀(jì)年法:按王公即位年次紀(jì)年。如:趙惠文王十六年。f干支紀(jì)年法:天干、地支各一位組成一個紀(jì)年。天干地支相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對單數(shù),雙數(shù)對雙數(shù),不可能出現(xiàn)奇

6、偶相組合。60年一循環(huán)。如甲子年、已丑年。f帝王年號紀(jì)年法:從漢武帝起,帝王即位都有年號,后就用帝王年號紀(jì)年。如:晉太元中。12古人紀(jì)月方法古人紀(jì)月方法f序數(shù)紀(jì)月法:”人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開“f地支紀(jì)月法:古人常以十二地支配稱十二個月,每個地支前要加上特定的“建”字。如:“荒村建子月,獨樹老夫家”杜甫草堂即事“,建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。f時節(jié)紀(jì)月法:是中國古代一種記錄月份的方法。有兩種,一是各季的三個月分別用孟、仲、季稱代。如一月就是孟春,二月就是仲春,三月就是季春。二是用一些文學(xué)化的代稱,多以當(dāng)月有代表性的植物代稱。如“二月”稱為“杏月”,“三月”稱為“桃月”等。13古人紀(jì)

7、日方法古人紀(jì)日方法f序數(shù)紀(jì)日法。如梅花嶺記:“二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁?!表椉管幹荆骸叭逯?,明月半墻。三五”指農(nóng)歷十五日。黃花岡七十二烈士事略序:“死事之慘,以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最?!眆 干支紀(jì)日法。如肴之戰(zhàn):“夏四月辛巳,敗秦軍于肴?!八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日;石鐘山記“元豐七年六月丁丑”,即農(nóng)歷 六月九日;登泰山記“是月丁未”,指這個月的十八日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如禮記檀弓“子卯不樂”,“子卯”,代指惡日或忌日。 f月相紀(jì)日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月

8、十六日),望后這一天叫既望,每月最后一天叫晦。如祭妹文“此七月望日事也”;五人墓碑記“在丁卯三月之望”;赤壁賦“壬戌之秋,七月既望”;與妻書“初婚三四個月,適冬之望日前后”。 f干支月相兼用法。干支置前,月相列后。如登泰山記:“戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭?!?14傳統(tǒng)節(jié)日稱謂傳統(tǒng)節(jié)日稱謂f元日:正月初一f人日:正月初七f上元、元宵:正月十五f社日:春分前后,農(nóng)家祭祀祈年的日子f花朝:二月十二日,百花生日。f寒食:清明前兩天,為了紀(jì)念晉國的介子推。f清明節(jié):清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交,是中國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日之一,是祭祖和掃墓的日子。f上巳:原定于三月上旬的一個巳日,所以叫

9、上巳。晉魏以后,這個節(jié)日固定在三月三日。是水邊宴飲、郊外春游的日子。f端午:五月初五,又稱“端陽”、“重五”,是紀(jì)念屈原的日子。f七夕:七月初七,又稱為“乞巧節(jié)”。f中秋:八月十五,因為在秋季的正中,所以叫中秋。為賞月佳節(jié)。f重陽:九月初九,又稱重九。古人認(rèn)為九是陽數(shù),日月都逢九,稱為重陽,有登高飲酒的習(xí)俗。f臘日:臘是祭祀名,歲末祭眾神叫臘,古代十二月初八是臘日,村人擊細(xì)腰鼓,作金剛力士來驅(qū)逐瘟疫。f除夕:一年最后一天的晚上,除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”,那天晚上叫“除夕。15傳統(tǒng)節(jié)日稱謂傳統(tǒng)節(jié)日稱謂f元日:正月初一f人日:正月初七f上元、元宵:正月十五f社日:春分前后,農(nóng)家祭祀祈

10、年的日子f花朝:二月十二日,百花生日。f寒食:清明前兩天,為了紀(jì)念晉國的介子推。f清明節(jié):清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交,是中國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日之一,是祭祖和掃墓的日子。f上巳:原定于三月上旬的一個巳日,所以叫上巳。晉魏以后,這個節(jié)日固定在三月三日。是水邊宴飲、郊外春游的日子。f端午:五月初五,又稱“端陽”、“重五”,是紀(jì)念屈原的日子。f七夕:七月初七,又稱為“乞巧節(jié)”。f中秋:八月十五,因為在秋季的正中,所以叫中秋。為賞月佳節(jié)。f重陽:九月初九,又稱重九。古人認(rèn)為九是陽數(shù),日月都逢九,稱為重陽,有登高飲酒的習(xí)俗。f臘日:臘是祭祀名,歲末祭眾神叫臘,古代十二月初八是臘日,村人

11、擊細(xì)腰鼓,作金剛力士來驅(qū)逐瘟疫。f除夕:一年最后一天的晚上,除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”,那天晚上叫“除夕。16古人紀(jì)時方法古人紀(jì)時方法f天色紀(jì)時法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰,它們的名稱是:夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。 f地支紀(jì)時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。古天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與今序數(shù)紀(jì)時對應(yīng)關(guān)系見附表。 17古詩文與紀(jì)時古詩文與紀(jì)時f寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤。王昌齡芙蓉樓送辛漸f奄奄黃昏后,寂寂人定初。 孔雀東南飛f而日中時遠(yuǎn)也。兩小兒辯日f日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人

12、愁。崔顥黃鶴樓f夜闌臥聽風(fēng)聽雨,鐵馬冰河入夢來。陸游十一月四日風(fēng)雨大作18姓名與字號姓名與字號f“姓”的由來:戰(zhàn)國時期,只有貴族有姓,平民并沒有姓,只有名?!靶铡笔羌易宓淖逄?,用來區(qū)分祖先的家族系統(tǒng)。同姓有血緣關(guān)系,不能通婚 。f“氏”的由來:氏用以分別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。氏可以以先人的別號為氏;以居處為氏;以先人的名為氏;以邑名為氏;以官職為氏;以職業(yè)為氏;以先人的縊號為氏。只有貴族男子可以稱氏,女子只能稱姓。f“名”的由來:“名”在周代出現(xiàn),是別人對自己的稱呼,古代同姓同氏的人很多,名是人們之間互相區(qū)別的符號,一般在出生后由父親命名。 19姓名與字號姓名與字號f“字”的由來:男子

13、在二十歲時舉行冠禮時,由父親或尊長取字,女子則在十五歲舉行笄禮時取。字是對名的解釋和補(bǔ)充,對名有表述、闡明的作用,因此又叫“表字“。大致說來,名與字之間的聯(lián)系可分為以下幾類: 一、同義互訓(xùn)。名與字的意義相同,可以互相解釋。 二、相輔相關(guān)。名與字的意義相互關(guān)聯(lián),具有聯(lián)系。 三、反義相對、名與字的意義相反,兩者對立相應(yīng)。這是希望人不要過與不及,取其制衡之意。 四、使典用事。有些名、字援引經(jīng)史載記,使用典故。20姓名與字號姓名與字號f根據(jù)古人的名與字的相關(guān)原則,解析下列作家的名字關(guān)系。1、班固,字孟堅”孟“表示排行第一,”堅“與”固“同義2、曹操,字孟德”孟“表示排行第一,“德”行與“操”守同義3、

14、韓愈,字退之“退之”和“愈”(勝過,超出)意義相反,含警示之意4、劉禹錫,字夢得“禹錫”即大禹所賜,故字為夢得5、李商隱,字義山商朝末年,武王伐紂,天下宗周,伯夷、叔齊義不食周粟,隱于首陽山餓死?!吧屉[”即殷商隱者之意。字與名相呼應(yīng)。6、秦觀,字少游“觀”和“游”同義7、陸游,字務(wù)觀傳說陸游之母夢見秦觀而生陸游,所以用秦觀之名為字,以秦觀之字為名。又取列子“務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀”之意8、姜夔,字堯章夔上古帝王堯的樂官。章有樂章之意21姓名與字號姓名與字號f下面這些人物的名字,多出自我們學(xué)過的詩文,請指出名與字之間的關(guān)系1、明代的胡東皋,字汝登“登東皋以舒嘯”陶淵明歸去來兮辭2、清代的宋端己,字恥夫

15、“端居恥圣明”孟浩然臨洞庭湖贈張丞相3、清代的張孟詞,字騰蛟“騰蛟起鳳,孟學(xué)士之詞宗”王勃滕王閣序4、清代的奚疑,字子復(fù)“樂夫天命復(fù)奚疑”陶淵明歸去來兮辭5、清代的戴殿江,字襟三“襟三江而戴五湖”王勃滕王閣序22姓名與字號姓名與字號f”號的由來:號是一種固定的別名,因此又叫“別號” 一、綽號:是根據(jù)一個人的身材、性格而生的,含有褒善貶惡的意味。如“黑旋風(fēng)”、“青面獸” 二、謚號:是古代的帝王將相死后,朝廷根據(jù)他們的品德行為給予稱號,用來判別死者的功德。如“范文正公” 三、尊號:和謚號差不多,區(qū)別是它可以生前給予。 四、年號:是皇帝紀(jì)年的名號,始于漢武帝 五、廟號:古代皇帝死后,在太廟立堂奉祀時

16、追尊的名號,始于商代。23謚號謚號f褒揚類民無能名曰神 靖民則法曰皇 德象天地曰帝揚善賦簡曰圣 照臨四方曰明 道德博聞曰文經(jīng)天緯地曰文 慈惠愛民曰文 克定禍亂曰武f貶斥類好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬 去禮遠(yuǎn)眾曰煬 名與實爽曰煬壅遏不通曰幽 動祭亂常曰幽 不悔前過曰戾f憐憫類早孤短折曰哀 在國遭憂曰愍 慈仁短折曰懷24古人的稱謂習(xí)慣古人的稱謂習(xí)慣f古人自稱時稱名不然,籍何以至此?司馬遷鴻門宴勃,三尺微命,無路請纓。王勃滕王閣序f古人稱人稱字,以表禮貌和尊敬單于聞陵與子卿素厚。班固蘇武傳f古人自稱稱號以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感,以號稱人以表尊敬。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。f稱官名杜

17、工部、柳屯田、王右軍25古人的稱謂習(xí)慣古人的稱謂習(xí)慣f用任官之地的名稱來稱呼柳柳州、劉豫州、賈長沙f稱謚號靖節(jié)先生 范文正公f稱齋名飲冰室主人、聊齋先生f兼稱四人者廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安上純父,安國平父f稱爵名武侯26古人的稱謂習(xí)慣古人的稱謂習(xí)慣f謙稱1、自稱:愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆、孤、寡等2、稱自己一方:家 舍f敬稱令、尊、賢、仁、公、君、足下等f特殊稱謂百姓:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等職業(yè):庖丁 27古人的稱謂習(xí)慣古人的稱謂習(xí)慣f年齡稱謂28禮儀制度禮儀制度f吉禮f兇禮f軍禮f賓禮f嘉禮29吉禮吉禮f吉禮就是祭祀之禮1、犧牲:古代祭祀用的牲畜,

18、色純?yōu)闋?,體全為牲。2、三牲:古代祭祀用的豬、牛、羊。3、太牢、少牢:古代帝王祭祀社稷時,牛、羊、豕三牲全備為“太牢”,只有羊、豕沒有牛稱為少牢。一般天子祭祀用太牢,諸侯祭祀用少牢。4、家祭:古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。30兇禮兇禮f指憑吊各種天災(zāi)人禍的喪葬禮節(jié)。與喪禮密不可分的是喪服制度,根據(jù)與死者的親疏關(guān)系,依次有斬衰(cu)、齊衰、大功、小功、緦(s)麻等五種服期不等的喪服。31軍禮軍禮f指軍事活動中的禮節(jié)規(guī)范。包括出師祭祀、誓師等。32軍禮軍禮f以燭之武退秦師等為例分析古代戰(zhàn)爭中的禮儀和行為規(guī)范。 要師出有名:即使兵臨城下也可以通過外交手段化解,“不仁”、“不智”、“不武”

19、的來犯之師自覺理虧。 33賓禮賓禮f朝聘:諸侯定期朝見天子的禮制。主要有三種形式每年派大夫朝見天子稱為小聘;每隔三年派卿朝見天子為“大聘”;每五年親自朝見為“朝”。f會盟:會盟是古代諸侯間會面和結(jié)盟的儀式。春秋時代,一些較小的諸侯國為了抵御大國侵略,聯(lián)合作戰(zhàn),一些較大的國家利 用自己的實力和影響,脅迫其他小國加入自己的陣線,都曾會盟。34賓禮賓禮f以廉頗藺相如列傳和蘇武傳為例,歸納古代社會出使的禮節(jié)。 齋戒(潔身清心,以示虔誠)、拜送國書、持節(jié),禮物35嘉禮嘉禮f有關(guān)個人成長和交往以及王位繼承的禮節(jié)。f冠禮:男子二十歲之后成年舉行加冠禮。f婚 禮:男子二十歲成冠禮,女子十五歲行及笄后可以結(jié)婚,

20、所以把婚禮、冠禮合稱”婚冠禮“。36嘉禮嘉禮f宴飲之禮 宴飲是古人常用于招待賓客的一種方式。通過宴飲,既能表現(xiàn)主人的熱情和對賓客的尊敬,又能增進(jìn)主人與賓客之間的感情。在宴飲中,增加一些娛樂性的游戲,則更能增添宴飲時的歡快氣氛。37嘉禮之宴飲之禮嘉禮之宴飲之禮f見面1、揖讓:古代賓語相見的禮節(jié),揖讓之禮按尊卑分為三種,稱為三揖。2、長揖:古時不分尊卑的相見禮,拱手高舉,自上而下。3、拱:古代的一種相見禮,兩手在胸前相合表示敬意。4、九拜:古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y(一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰兇拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜)。5、頓首:俗稱叩頭,以頭叩地即

21、舉而不停留。通常用于下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送,民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信的開頭或末尾。6、稽首:指古代漢族跪拜禮,為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時所用。跪下并拱手至地,頭也至地。38嘉禮之宴飲之禮嘉禮之宴飲之禮f入席1、跪:兩膝著地,挺直身子,臀不沾腳跟,以示莊重。相如前進(jìn)缶,因跪請秦王。廉頗藺相如列傳2、坐:古代席地而坐,坐時兩膝著地,臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重,坐法頗有講究,”虛坐盡后,食坐盡前“?!氨M后”是盡量讓身體坐后一點,以表謙恭;“盡前”是盡量把身體往前挪,以免飲食污染坐席而對人不敬。39嘉禮之宴飲之禮嘉禮之宴飲之禮f座次 古人設(shè)宴,對座次

22、安排十分講究,主人坐什么位子, 客人坐什么位子,都有嚴(yán)格規(guī)定,亂坐就有喧賓奪主,以下犯上之嫌。 古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu),前堂而后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊,君臣集會,皇帝的座位一定是坐北向南的,因此古人把稱王稱帝叫做因此古人把稱王稱帝叫做”南面南面“,稱臣叫,稱臣叫”北面北面“ 室內(nèi)的座位以坐西向東為尊,其次是坐北朝南,再次室內(nèi)的座位以坐西向東為尊,其次是坐北朝南,再次是坐南朝北,最卑是坐東朝西。是坐南朝北,最卑是坐東朝西。 史記 項羽本紀(jì)就記載了座次安排的尊卑觀念。鴻門宴上,項羽、項伯東向座,亞父(范增)南向坐,沛公北向坐,張良西向侍。項羽是主位,東向坐,而南面為上,坐的是亞父范增,顯示項羽對范增的尊敬,張良地位最低,不能叫坐而叫侍,意思是與今天的侍從差不多。 40嘉禮之養(yǎng)老禮嘉禮之養(yǎng)老禮f養(yǎng)老禮 古代對年高德劭的老者按時餉以酒食而敬禮之的禮節(jié)。 41嘉禮之養(yǎng)老禮嘉禮之養(yǎng)老禮f中國古代的“養(yǎng)老”思想 禮記*內(nèi)則說:“五十始衰,六十非肉不飽,七十非帛不暖,八十非

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