五更疏欲斷,一樹碧無情的意思

1、五更疏欲斷，一樹碧無情的意思“五更疏欲斷，一樹碧無情”出自唐朝詩人李商隱的作品 蟬， 其古詩全文如下：本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！咀⑨尅恳裕阂?。薄宦：指官職卑微。高難飽：古人認(rèn)為蟬棲于高處，餐風(fēng)飲露，故說“高難飽”。 恨 費(fèi)聲：因恨而連聲悲鳴。費(fèi)，徒然。五更：我國古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫“五更”。舉家清，一貧如洗， 空無所有。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。碧：綠?！痉g】你棲身高枝之上才難以飽腹；你雖含恨哀鳴徒然白費(fèi)神勁。五更以后疏落之聲幾近斷絕，大樹依然蒼翠卻無絲毫同情。我官 職卑下象桃梗漂流不定，家園

2、早已荒蕪雜草埋沒腳脛。煩勞你的鳴叫 我得借以自警，我也舉家操守象你高潔不佞。【賞析】 詠物詩貴在“體物為妙，功在密附”。這首蟬就是這樣。詩人借蟬棲 高飲露的個(gè)性來表現(xiàn)自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型?！氨疽愿唠y飽，徒勞恨費(fèi)聲?！笔茁?lián)以蟬的生活習(xí)性起興?！案摺币韵s棲高 樹暗喻自己的清高；蟬的“難飽”又與作者身世感受暗合。由“難飽” 而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲卻是徒勞，并 不能使它擺脫難飽的困境。這是說，作者由于為人清高，所以生活清 貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這 樣結(jié)合作者自己的感受來詠物，看似把物的本來面貌歪曲，因?yàn)橄s本來沒有“難飽”和“恨

3、”。作者這樣說，看似不真實(shí)了，但詠物詩的 真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來寫，只要“高” 和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感 受來，可以寫“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南詠蟬），也可以寫“本以高 難飽”，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。頷聯(lián)“五更疏欲斷，一樹碧無情”進(jìn)一步地描摹了蟬的鳴聲。從“恨費(fèi)聲”里引出“五 更疏欲斷”，用“一樹碧無情”來作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步， 達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了， 可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴， 顯得那樣冷酷無情。這里體現(xiàn)了詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬 聲的“疏欲斷”，與樹葉的綠和碧兩者本無關(guān)涉，可是作者卻怪樹的 無動(dòng)于衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實(shí)感情?！笆栌麛唷奔仁菍懴s，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說，責(zé)怪樹的無情 是無理；就寄托身世遭遇說，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無情， 是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理 了。首聯(lián)和額聯(lián)寫蟬的哀告無助，被譽(yù)為“追魂之筆”，語出憤激卻 運(yùn)思高妙、耐人尋味，寓意十分明顯，寫蟬即是寫詩人自己的身世?！案唠y飽”，鳴“徒勞”，聲“欲斷”，樹“無情”，怨之深，恨之重， 一目