自卑與超越讀后感

1、讀?自卑與超越?有感?自卑與超越?這本書(shū)出阿爾弗雷德阿德勒,他是精神分析學(xué)派著名的代表人物,也是以自卑情節(jié)為中央進(jìn)行研究的個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人.這本書(shū)原名?WhatLifeShouldWhatLifeShouldMeantoYouMeantoYou 生活對(duì)你意味著什么,在我看來(lái),英文的書(shū)名似乎更能向讀者展示這本書(shū)的中央內(nèi)容.本書(shū)共十二章,可以分成五個(gè)局部來(lái)看,分別是：1313 章總體介紹生活的意義以及自卑感和優(yōu)越感的產(chǎn)生；4545 章是展現(xiàn)生活模式的兩種方式,即記憶和夢(mèng)；6767 章介紹了影響人的生活模式的兩個(gè)因素,家庭和學(xué)校；8989 張是針對(duì)犯罪以及個(gè)體開(kāi)展過(guò)程中的青春期的引導(dǎo)進(jìn)行建議；最

2、后 3 3 章重申“生命的三種使命,與第 1 1 章相照應(yīng).這本書(shū)作為個(gè)體心理學(xué)派的代表書(shū)籍,具有極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值.開(kāi)篇作者便警示讀者“人類的生活必須要有意義.在作者看來(lái),生活的意義便是奉獻(xiàn),人們是通過(guò)三種使命：職業(yè)、同伴和性來(lái)到達(dá)為這個(gè)世界、為人類的幸福奉獻(xiàn)出自己的力量的.每個(gè)人都有自卑感,由于沒(méi)有人會(huì)對(duì)自己所處的地位感到滿意,人們一直在通過(guò)直接或者間接的方式來(lái)改良自己身邊的處境,脫離這種感覺(jué).這種對(duì)于自卑的擺脫也可以看作是對(duì)于優(yōu)越感的追求,追求優(yōu)越感是每個(gè)人的共性,然而每個(gè)人的優(yōu)越感目標(biāo)又是屬于個(gè)人所獨(dú)有的.個(gè)體優(yōu)越感的目標(biāo)決定了個(gè)體對(duì)于生活的意義,并將這種意義賦予在生活模式中,

3、也正是從每個(gè)人的生活模式中我們能夠直觀的看出個(gè)體的差異.在?自卑與超越?中阿德勒都圍繞著生活模式展開(kāi),引導(dǎo)讀者如何從夢(mèng)和個(gè)體早期的記憶中探究其生活模式,同時(shí)通過(guò)自己的觀察總結(jié)了學(xué)校和家庭對(duì)生活模式的影響,最后以青春期的個(gè)體行為和罪犯為例,向人們闡釋如何通過(guò)理解其生活模式理解他們的行為,并通過(guò)早期的對(duì)生活模式以及個(gè)體優(yōu)越感目標(biāo)的干預(yù)來(lái)預(yù)防這些問(wèn)題的出現(xiàn),在書(shū)的最后幾章里,阿德勒重申在職業(yè)、同伴以及婚姻中合作的重要性.作為阿德勒的代表作品,本書(shū)很好的展現(xiàn)了其個(gè)體心理學(xué)學(xué)派的思想,同時(shí)他給予了讀者無(wú)限的啟示,無(wú)論是在對(duì)于自身的審視,還是對(duì)于這個(gè)社會(huì)中其他成員行為的解讀,以及我們生活的意義.在讀本書(shū)的

4、過(guò)程中,我所體驗(yàn)到的最大的感受便是：“每次讀心理學(xué)的著作,尤其是人格心理學(xué)類的書(shū)籍,就像是拿著一把刀在“解剖人類心理和行為的“奧秘,而最先被“解剖的便是自己,其次是自己身邊的人.當(dāng)然,這些著作也為我們的開(kāi)展指出了一條明路,也正是這樣,我們才會(huì)將他當(dāng)作勵(lì)志的書(shū)籍.不知道其他的同學(xué)是否也有同樣的感受.通讀完本書(shū)后,我有很多感受,現(xiàn)總結(jié)如下：一、對(duì)自卑感的超越每個(gè)人都有著不同程度的自卑感,由于每個(gè)人都無(wú)法逃脫以他人為參照物并反射以觀察自身,然而個(gè)體的差異性決定了每個(gè)人的缺乏,由此便會(huì)導(dǎo)致自卑感的產(chǎn)生.沒(méi)有人可以忍受長(zhǎng)期的自卑感,所以我們總是試圖能通過(guò)直接或間接的方法來(lái)超越自卑.如果用正確的方法腳踏實(shí)

5、地的成功克服自卑感時(shí),我們便會(huì)獲得超越.然而,當(dāng)個(gè)體放棄克服障礙反而用一種優(yōu)越感來(lái)進(jìn)行補(bǔ)償,也就是說(shuō)他已經(jīng)放棄了對(duì)客觀環(huán)境的改變,而是以一種自欺欺人的方式來(lái)緩解內(nèi)心的緊張.這時(shí)真正的問(wèn)題往往被擱置,這是一種防止失敗而不是追求成功的表現(xiàn).接下來(lái)這種自卑情結(jié)將會(huì)影響生活的方方面面,個(gè)體會(huì)在面對(duì)困難時(shí)總是采取消極的相對(duì)的方式去應(yīng)對(duì),去證實(shí)自己的價(jià)值,而不是選擇有勇氣的去面對(duì)、去接受,然后在與他人合作的過(guò)程中最終解決問(wèn)題.在現(xiàn)實(shí)生活中,有很多這樣的例子.有一個(gè)發(fā)生在我身邊的例子,當(dāng)我提醒一個(gè)同學(xué)快點(diǎn)完成某位老師布置的一個(gè)很費(fèi)腦筋的作業(yè)時(shí),他顯出了一些痛苦的表情,然而卻很大聲的說(shuō)：“我不做了,我討厭這門

6、課！很顯然他這句話是為了展示自己精選的優(yōu)越地位,而實(shí)際上他已經(jīng)查閱了很多資料并處在無(wú)法寫(xiě)出論文的狀態(tài),也就是說(shuō)這個(gè)作業(yè)讓其產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑感,但是他的追求優(yōu)越感的生活模式使他不得不用這種凌駕于困難之上的方式來(lái)減輕焦慮.那么要怎樣做才能克服自卑感,并最終超越它呢？我認(rèn)為主要有以下幾種方式：首先,我們必須成認(rèn)自己的缺點(diǎn)和缺乏.對(duì)優(yōu)越感的特殊追求雖然不能被很好的描述,但是在所有的目標(biāo)中,我們卻發(fā)現(xiàn)了一種共同因素一一想要成為神的努力,也就是說(shuō)這一類用優(yōu)越感來(lái)掩飾自卑感的人往往追求著不現(xiàn)實(shí)的完美,他們不愿意成認(rèn)自己的弱點(diǎn)和缺乏,而實(shí)際上這種自卑感困擾著他生活的方方面面.要改變他們的現(xiàn)狀必須首先改變他們對(duì)

7、自己的認(rèn)知,對(duì)自己的接受.其次,要倡導(dǎo)合作.阿德勒在書(shū)中說(shuō)道：“人類的全部文化都是以自卑感為基礎(chǔ)的.“我們永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)我們生命的最高目標(biāo).每個(gè)人的缺乏決定了人類的開(kāi)展必須以合作互補(bǔ)為根底,就像我們一生下來(lái)就需要母親的照顧一樣,在人的一生中生活會(huì)不斷向我們提出亟待解決的問(wèn)題,只有人類間的共同合作才促使了社會(huì)的開(kāi)展,也只有在他人的幫助下,我們才能最終解決出現(xiàn)在我們面前的問(wèn)題,將自卑感克服,獲得超越！二、家庭和學(xué)校對(duì)人開(kāi)展的重要性在本書(shū)中,阿德勒認(rèn)為對(duì)人的生活模式的重要影響來(lái)自于家庭和學(xué)校.在作者看來(lái),在最初的四五年里,人的心靈就成為了一個(gè)整體,人格的根本脈絡(luò)便已經(jīng)形成,同時(shí)個(gè)體嚴(yán)重生活的意義也是在

8、這個(gè)期間獲得的.這就決定了家庭和早期學(xué)校教育對(duì)于人的最初的影響.前面已經(jīng)講到,要使人類超越自卑的最好方法是成認(rèn)自己的缺乏并通過(guò)和他人合作來(lái)解決問(wèn)題.因此,在家庭中,父母必須以正確的方式來(lái)引導(dǎo)孩子的人生觀,引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)合作.首先,父母必須扮演好他們的角色,他們要善于合作要維持很好的社交,同時(shí)他們要展現(xiàn)出一個(gè)母親角色應(yīng)有的母性和一個(gè)父親角色應(yīng)有的責(zé)任心等等,他們是孩子的典范.正是從他們的身上孩子們看到了這個(gè)世界的樣子.同時(shí),一個(gè)孩子在家庭中的位置往往會(huì)對(duì)其性格等產(chǎn)生很大的影響,長(zhǎng)子通常受到大量的關(guān)心和寵愛(ài),他習(xí)慣于成為家庭的中央,一旦有較小的孩子出生,他便會(huì)覺(jué)得自己的地位被撼動(dòng)了,如果這時(shí)候他不會(huì)

9、懂得與較小的孩子合作分享,由此引發(fā)的自卑感將會(huì)影響他的一生；同樣對(duì)于次子等也會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況.對(duì)這種在他們開(kāi)展過(guò)程中由家庭中敵意和缺乏合作精神引起的困難,唯一的方法就是父母應(yīng)該給予孩子們更多的合作練習(xí),以防他們走上不歸路.同樣的,學(xué)校教育通過(guò)影響人的生活模式對(duì)人的開(kāi)展也起到了非常重要的作用.我們應(yīng)該確定這樣的教育目標(biāo)：我們要教會(huì)孩子們不但要為自己著想,還要為他人著想,讓他們分享人類文明的成果并對(duì)人類有所奉獻(xiàn).也就是說(shuō),學(xué)校教育既要培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),更要培養(yǎng)他們的合作精神.學(xué)校作為家庭的延續(xù),可以在一定程度上糾正家庭教育帶來(lái)的不幸.教師扮演著和父母類似的角色,他們應(yīng)該對(duì)孩子們的合作程度進(jìn)行觀察

10、,并通過(guò)努力增進(jìn)其合作的意識(shí),在學(xué)校的大環(huán)境中培養(yǎng)他們的社會(huì)意識(shí).可以說(shuō),學(xué)校不僅起著傳遞文化知識(shí)的作用,還對(duì)孩子們?nèi)烁竦男纬稍斐闪藰O大的影響,可以對(duì)家庭造成的影響進(jìn)行補(bǔ)充或修正.所以阿德勒在書(shū)中說(shuō)：“教師像母親一樣,是人類未來(lái)的保證,他的奉獻(xiàn)是無(wú)法估量的.三、奉獻(xiàn)合作乃是生活的真正意義人類的生活必須有意義,而這個(gè)意義便是奉獻(xiàn),奉獻(xiàn)很大程度表達(dá)在合作上.正如阿德勒所說(shuō),我們居住在貧瘠的地球上借助其提供的資源得以生存和成長(zhǎng).如何延續(xù)人類這個(gè)種族,延續(xù)人類的文明？這需要我們每一個(gè)人奉獻(xiàn)出自己的力量.而這種奉獻(xiàn)表達(dá)在與他人的合作之上,由于只有當(dāng)我們堅(jiān)決對(duì)他人奉獻(xiàn)的想法時(shí),才可能出現(xiàn)公平的合作.職業(yè)、

11、種族和性別這三條系帶將人類聯(lián)系起來(lái),同時(shí)這三個(gè)方面又是相輔相成、無(wú)法分割的.人類生活在地球上利用著有限的資源,但是人類一直在追求著進(jìn)步,在這個(gè)過(guò)程中就有了不同的分工,這種分工是由于人類的合作而形成的,經(jīng)由分工,我們將不同的水平組織起來(lái)以對(duì)人類共同的幸福做奉獻(xiàn).如果每個(gè)人只想著自己,而不愿意在人類的分工中占有一精選席之地,為別人的利益奉獻(xiàn)自己的力量,或者只希望憑借自己的力量在地球上生存,那么人類將不可能生存下去.此外,同伴關(guān)系作為種族關(guān)系的一種延續(xù),它也是要求合作的.當(dāng)人類出現(xiàn)在地球上時(shí),為了反抗自然的災(zāi)害以及存在的危險(xiǎn),人類必須以群體的形式通過(guò)合作來(lái)壯大力量從而生存下來(lái).這種與同伴合作關(guān)系的最

12、早的練習(xí)也來(lái)源于家庭和班級(jí),由此我們又可以看到家庭和學(xué)校對(duì)人開(kāi)展產(chǎn)生的重要的影響了.此外,人類的延續(xù)離不開(kāi)生命的延續(xù),而生命的延續(xù)是由社會(huì)中的夫妻來(lái)完成的.在書(shū)中,阿德勒在談及家庭對(duì)孩子“生活模式的影響時(shí)談及到了夫妻婚姻狀況以及其所扮演的家庭角色,在最后一章?愛(ài)情與婚姻?中,他再次談?wù)摿朔蚱薜脑掝}.在作者眼里,情侶或夫妻之間的關(guān)系也應(yīng)該是平等的互相合作的,一夫一妻制就很明顯的表達(dá)了這點(diǎn).不同于弗洛伊德,他并不將愛(ài)情簡(jiǎn)單歸因于一種在性的驅(qū)力下的本能.愛(ài)情是需要兩個(gè)人協(xié)力合作的工作,關(guān)心對(duì)方更甚于關(guān)心自己是愛(ài)情和婚姻成功的唯一根底.沒(méi)有人會(huì)心平氣和地忍受低下的位置,伴侶必須是平等的,而且在這種合作

13、關(guān)系下我們不能只圖安逸或者只想逃避責(zé)任.在這方面讓我聯(lián)想到了自己的感情生活,我覺(jué)得一直以來(lái)我就存在著對(duì)于戀愛(ài)關(guān)系的錯(cuò)誤熟悉,即我認(rèn)為在戀愛(ài)中男生應(yīng)該抑制遷就包容女生,而女生可以偶爾耍小性子、發(fā)脾氣.而且由于男朋友有時(shí)候貪玩,便很愿意“管束他、“批評(píng)他,卻沒(méi)有顧及他內(nèi)心的感受,長(zhǎng)期以來(lái)不但沒(méi)有得到好的效果反而使得他產(chǎn)生了自卑感和逆反心理.我漸漸意識(shí)到這種不公平的關(guān)系是不能將感情長(zhǎng)久的維持下去的,便嘗試著去合作去理解他的想法.戀愛(ài)的雙方只有相互信任,互相關(guān)心有為對(duì)方奉獻(xiàn)的決心時(shí),這樣的感情猜能維持下去,也才能最終為人類的延續(xù)奉獻(xiàn)積極的力量.四、主動(dòng)尋求合作在對(duì)那些出現(xiàn)問(wèn)題的兒童或罪犯進(jìn)行輔導(dǎo)時(shí),阿

14、德勒從個(gè)體心理學(xué)出發(fā)企圖改變其“生活模式,而改變的第一步便是主張其與周圍的人合作并培養(yǎng)其對(duì)別人的興趣,激發(fā)他的社會(huì)意識(shí).這時(shí)總會(huì)聽(tīng)到這些生活出現(xiàn)困難的人們說(shuō)：“可是別人對(duì)我沒(méi)有興趣啊！首先我們必須要體諒他們,由于這些表現(xiàn)出行為問(wèn)題的人追根到底都是由內(nèi)心世界強(qiáng)大的自卑情結(jié)造成的.那么這時(shí)候?yàn)榱俗屍潴w驗(yàn)合作的快樂(lè),我們必須鼓勵(lì)他去主動(dòng)尋求合作,由此以來(lái)就有了良好的開(kāi)端.同樣的,在實(shí)際生活中,對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)也是需要主動(dòng)尋求合作的.比方當(dāng)你需要將一箱很重的飲料搬到五樓時(shí),假設(shè)你可以依靠自己的力量分屢次完成工作.一般善于合作的人會(huì)主動(dòng)去尋找?guī)椭?而孤獨(dú)的自卑的人那么會(huì)一個(gè)人將其完成,由于他認(rèn)為別人對(duì)他沒(méi)有興趣,他也對(duì)別人沒(méi)有興趣.每個(gè)人都具有合作的潛能,但是這種潛能要通過(guò)練習(xí)才能發(fā)揮出來(lái),所以我們隨時(shí)具有合作的精神以及團(tuán)隊(duì)意